Не сме ли всички ние майки? Шери Л. Дю Втори съветник в Общото президентство на Обществото за взаимопомощ „Майчинството е нещо повече от раждането на деца. . . Това показва същността на това, кои сме ние като жени.” Това лято, заедно с моите четири племеннички– тинейджърки преживяхме напрегната неделна вечер, когато излязохме на разходка от хотела в центъра на града, в който бяхме отседнали, до намиращата се наблизо сграда за събрания, където трябваше да говоря. Много пъти съм минавала по този път, но тази вечер неочаквано се озовахме сред огромна тълпа от пияни хора, наблюдаващи парада. Това не беше място за млади момичета или за тяхната леля, бих могла да добявя. Тъй като уличното движение беше спряно, нямахме друг избор, освен да продължим да вървим. Сред уличния шум извиках на момичетата „Стойте близо до мен”. Докато си проправяхме път през тълпата, единственото нещо, което ми минаваше през ума, беше сигурността на моите племеннички. За щастие, най-накрая стигнахме до сградата за събрания. Но в рамките на един напрегнат час, осъзнах, как се чувстват майките, които пренебрегват собствената си безопасност, за да предпазят детето си. Моите сестри ми повериха дъщерите си, които обичам, и бих направила всичко за тяхната сигурност. На нас жените, по подобен начин, нашият Отец, ни е поверил, Своите деца, и Той ни е помолил да ги обичаме и да им помагаме, като ги насочваме да избегнат опасностите в смъртния живот, по пътя им към дома в небесата. Любов и насока. Тези две думи обобщават всепоглъщатата работа на Отеца и Сина, но същността на нашата работа е да помогнем на Господ в Неговото дело. Тогава, по какъв начин можем ние, като Божии жени от последните дни, най-добре да помогнем на Господ в Неговото дело? Пророците многократно отговаряха на този въпрос, както направи и Първото президентство преди шестдесет години, когато те нарекоха майчинството „най-висшата, най-святата служба. . ., поемана от човечеството”1 Чудели ли сте се някога защо пророците са преподавали учението за майчинството – и това е учение – отново и отново? Аз съм се чудила. Мислила съм много и усилено за работата на Божиите жени. И съм размишлявала много за значението на учението за майчинството за всяка една от нас. Тази тема ме е карала да коленича в молитва, да чета от светите писания и да посещавам храма – всичко това ни учи на едно благородно учение относно нашата най-важна роля като жени. Това е учение, за което ние трябва да сме наясно, ако се надяваме да останем „постоянни и непоклатими”2, що се касае до нещата, които непрестанно се изпречват пред нас жените. Защото Сатана е обявил война на майчинството. Той знае, че тези, които люлеят люлката, също могат да разклатят неговото земно царство. И той знае, че Божието царство ще се провали без праведни майки, които обичат и напътстват следващото поколение. Когато разберем величието на майчинството, става ясно защо пророците са били такива защитници на свещената роля на жените. Когато сме склонни да приравняваме майчинството единствено с бременността, то на езика на Господ думата майка има няколко значения. От всички думи, които биха могли да се изберат, за да определят нейната роля и същност, както Бог Отец така и Адам, нарекоха Ева „майката на всичко живо”3– и те го направиха, преди да е родила дете. Подобно на Ева, нашето майчинство започнало, преди да сме се родили. Също както достойните мъже бяха предопределени да получат свещеничеството в смъртността4, така и праведните жени са били надарени, преди да дойдат на земята с привилегията на майчинството.5Майчинството е нещо повече от раждането на деца, въпреки че представлява точно това. Това показва същността ни на това, кои сме ние като жени. Това определя нашата идентичност, нашата божествена природа и уникалните отличителни черти, които Нашият Отец ни е дал. Президент Гордон Б. Хинкли заяви, че „Бог е посял нещо божествено у жената.”6Това е дар от даровете на майчинството. Старейшина Матю Коули учи, че „мъжете трябва да имат нещо, което им е дадено [в смъртността], за да бъдат направени спасители на човечеството, но не и майки, нито жени. [Te] са родени с наследствено право, с наследствената власт да бъдат спасители на човешката душа. . . . и възстановителната сила в живота на Божиите деца.”7 Майчинството не е остатъкът от благословията на Нашия Отец за неговите синове, ръкоположени в свещеничеството. То представлява най-благородното надаряване, което Той е могъл да даде на Своите дъщери, едно свещено доверие, което даде на жените несравнимата роля да помогнат на Неговите деца да запазят своето второ състояние. Както е казал президент Дж. Рубен Кларк, Мл., майчинството е „също така божествено призование и е от значение за вечността, така както и свещеничеството.”8 Въпреки това, целта на майчинството е много деликатна тема, защото поражда някои от нашите най-големи радости и душевни болки. Така е било от началото. Ева била „радостна” след Падението, осъзнавайки, че по друг начин „не би имала потомство.”9И представете си нейната болка за Каин и Авел. Някои майки изпитват болка, заради децата, които са родили; други, поради това, че не могат да родят дете тук на земята. Относно това старейшина Джон А. Уидстоу беше категоричен: „Жени, които не по своя вина, не могат да упражнят дара на майчинството директно, могат да го направят вместо някой друг.”10 По причини, известни на Господ, на някои жени се налага да чакат, за да имат деца. Това забавяне не е лесно за една праведна жена. Но Господната програма за всяка една от нас, не отрича нашата природа. Затова, някои от нас трябва просто да намерят други начини да бъдат като майки. Навсякъде около нас се намират хора, които се нуждаят да бъдат обичани и напътствани. Ева даде примера. В допълнение към отглеждането на децата, тя стана майка на цялото човечество, когато взе най-смелото решение, което някоя жена някога е правила и с Адам отвориха пред нас пътя за развитие. Тя даде пример за женственост, за да го уважават мъжете, а жените да следват, служейки за пример на характеристиките, с които като жени сме били надарени, като героична вяра, изострена чувствителност към Духа, отвращение от злото и пълно себеотрицание. Подобно на Спасителя, Който „заради радостта, която беше пред Него, издържа на кръста”11. А Ева поради радостта от поставянето на началото на семейството на човека, издържа Падението. Тя ни обича достатъчно, за да ни помогне, като ни напътства. Като дъщери на нашия Небесен Отец и като дъщери на Ева, всички ние сме майки и винаги сме били такива. Всяка една от нас има отговорността да обича и да помага да напътства на подрастващото поколение. По какъв начин младите жени ще се научат да живеят като Божии жени, освен ако не видят как изглеждат Божиите жени, имам предвид какво носят, гледат и четат Божиите жени; как си запълваме времето и мислите; как се справяме с изкушенията и несигурността; къде намираме пълна радост и защо скромността и женствеността са отличителният белег на праведните жени. По какъв начин младите ни мъже ще се научат да оценяват Божиите жени, ако не им покажем, добродетелите на нашата добродетелност? Всяка една от нас има важната отговорност да изгради праведен модел за женственост, защото нашите младежи може да не го видят никъде другаде. Всяка сестра в Обществото за взаимопомощ, което е най-значимата женска организация от тази страна на завесата, е отговорна да помогне на нашите млади жени да направят прехода в Обществото за взаимопомощ радостен. Това означава, че нашето приятелство с тях, трябва да започне дълго преди да навършат 18 години. Всяка една може да бъде майка на някого – започвайки, разбира се, с децата в собственото си семейство и се стигне далеч извън него. Всяка една от нас може да покаже с думи и дела, че работата на жените в е величествена и свята. Повтарям: Всички ние сме майки в Израил и нашето призование е да обичаме и помагаме, като напътстваме подрастващото поколение през опасните улици на смъртността. Малцина от нас ще достигнат до нашите възможности, без подхранването както на майката, която ни е родила, така и на майките, които са изстрадали заедно с нас. Бях развълнувана да видя, за пръв път от много години, една от моите ръководителки при младежите. Като тинейджърка, която въобще не притежаваше увереност в себе си, винаги стоях близо до нея, защото тя слагаше ръка на рамото ми и казваше: „Ти си просто най-доброто момиче!”. Тя ме обичаше, така че аз допуснах да ме напътства. Колко много млади жени и мъже се нуждаят от вашата любов и ръководство? Напълно ли осъзнаваме, че нашето влияние като майки в Израил е незаменимо и вечно? Когато растях, беше нормално майка ми да ме събуди посред нощ и да каже: „Шери, вземи си възглавницата и слез долу.” Знаех какво означаваше това. Това означаваше, че предстои торнадо и аз почти незабавно чувствах страх у себе си. Но тогава майка ми казваше: „Шери, всичко ще бъде наред”. Нейните думи винаги ме успокояваха. Днес, десетилетия по-късно, когато животът изглежда съкрушителен или плашещ, аз се обаждам на майка си, за да я чуя как казва „Всичко ще бъде наред”. Скорошните ужасяващи събития в Съединените Щати подчертаха факта, че живеем в свят, изпълнен с несигурност. Никога не е имало по-голяма нужда от праведни майки – майки, които благославят децата си с чувство на сигурнорст, безопасност и увереност за бъдещето, майки, които учат децата си, къде да намерят мир и истина, че силата на Исус Христос винаги е по-силна от силата на противника. Всеки път, когато изграждаме вярата или подсилваме благородството на младите жени и мъже, всеки път, когато обичаме или напътстваме някой, дори само за една малка стъпка по пътя – тогава ние сме верни на нашето надаряване и призование като майки и на процеса на изграждането на Божието Царство. Нито една жена, която разбира Евангелието, не би си помислила, че някое друго дело е по-важно, или пък ще каже „Аз съм просто една майка”, защото майките изцеляват човешките души. Огледайте се наоколо. Кой се нуждае от вас и от вашето влияние? Ако искаме наистина да направим промяна, това ще стане, като бъдем майки на онези, които сме родили, и на онези, които сме готови да възпитаваме. Ако сме заедно с младежите – което означава, ако ги обичаме – в повечето случаи те ще останат с нас – което пък означава, че те ще ни позволят да ги напътстваме. Като майки в Израил, ние сме тайното оръжие на Господ. Нашето влияние идва от божественото надаряване, с което бяхме надарени от началото. В доземния живот, когато нашият Отец е описал нашата роля, чудя се дали не сме стояли с очи, широко отворени от учудване, че Той ни благословя със свещено доверие, заемащо централно място в Неговия план, и ни надарява с дарове, които са жизнено важни за обичта и напътствието на Неговите деца. Чудя се дали бихме извикали от радост12поради благородната задача, която Той ни е дал в Своето Царство. Светът няма да ви каже това, но Духа ще го направи. Не трябва да разочароваме Господ. Ако дойде денят, в който ние сме единствените жени на земята, които намират благородство и божественост в майчинството, то нека бъде така. Защото майка е думата, която ще определи праведната жена, която е станала съвършена в най-висшата степен в селестиалното царство, жена, която е подготвена за вечно израстване – в потомство, мъдрост, радост и влияние. Аз знам със сигурност, че тези учения за нашата божествена роля са истинни и че когато ги разберем, те ще донесат мир и насока за всички жени. Мои скъпи сестри, които обичам повече, отколкото мога да изразя, ще приемете ли предизвикателството да бъдете майки в тези тревожни времена, въпреки че като правите това, може да се наложи да бъдете изпитани до пределите на вашата издръжливост, кураж и вяра? Ще останете ли непоколебими и непоклатими като майки в Израил и Божия жена? Нашия Отец и Неговия Единороден Син са ни дали свещено настойничество и свята корона в Тяхното Царство. Нека се радваме за това. И нека бъдем достойни за Тяхното доверие. В името на Исус Христос. Амин. Бележки 1. „The Message of the First Presidency to the Church,” Improvement Era, Nov. 1942, 761. 2. Мосия 5:15. 3. Моисей 4:26. 4. Вж. Алма 13:2–4, 7–8. 5. Вж. Spencer W. Kimball, „The Role of Righteous Women,” Ensign, ноември 1979 г., 102. 6. Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997 г., 387. 7. Matthew Cowley Speaks, 1954 г., 109. 8. „Our Wives and Our Mothers in the Eternal Plan, Relief Society Magazine, декември 1946 г., 801. 9. Моисей 5:11. 10. Priesthood and Church Government, съст. John A. Widtsoe (1939 г.), 85. 11. Евреите 12:2. 12. Иов 38:7.