Starší Merrill C. Oaks
Sedmdesátník
Církev je založena na pokračujícím zjevení současnému žijícímu prorokovi.
Přibližně dva roky před smrtí prorok Joseph Smith publikoval Články víry. Devátý článek víry říká: „Věříme všemu, co Bůh zjevil, všemu, co nyní zjevuje, a věříme, že ještě zjeví mnoho velkých a důležitých věcí týkajících se království Božího.“ Budu mluvit o poslední větě: „Ještě zjeví mnoho velkých a důležitých věcí týkajících se království Božího.“ Zásada pokračujícího zjevení je nezbytnou částí království Božího.
Pán učinil ve čtvrtém a pátém verši 21. oddílu Knihy nauk a smluv prohlášení pro Církev o jejím závazku dbát na vedení Jeho proroka:
„Proto, ó má Církvi, dej pozor na všechna jeho slova a poučení, která ti bude dávati, tak, jak je obdrží, pokud kráčí ve svatosti přede mnou.
Neboť vy máte přijímati jeho slovo v pokoře a víře, jako by vyšlo z mých vlastních úst.“
Prorok Joseph Smith přeložil Knihu Mormon a přijal zjevení, která jsou základem pro znovuzřízenou Církev. Měl předtuchu své smrti a pospíchal, aby předal kvoru Dvanácti všechny klíče kněžství. Wilford Woodruff o tom řekl: „A tak ve svém proslovu ke Dvanácti [Joseph] zvolal: ‚Na vašich bedrech spočívá království a musíte spojit svá bedra a nést ho; neboť já jsem to musel dělat až do této doby. Ale nyní spočívá zodpovědnost na vás.‘“ (Times and Seasons, 5:698.)
Zjevení a vedení z nebes neskončilo smrtí Josepha Smitha. „Mnoho velkých a důležitých věcí týkajících se království Božího“ bylo zjeveno prostřednictvím těch, kteří byli po něm presidentem Církve. President Spencer W. Kimball o tom řekl:
„Od významných dnů v roce 1820 přicházelo další Písmo, včetně četných a životně důležitých zjevení plynoucích v nikdy nevysychajícím prameni od Boha k jeho prorokům na zemi. . .
Jsou takoví, kteří by předpokládali, že vytištěním a svázáním těchto posvátných záznamů [a mluvil zde o čtyřech základních Písmech] bude ‚konec proroků‘. Ale opět svědčíme světu, že zjevení pokračuje a že trezory a archivy Církve obsahují tato zjevení, která přicházejí měsíc po měsíci a den po dni. Také svědčíme, že od roku 1830, kdy byla zorganizována Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, existuje a tak dlouho, pokud trvá čas, bude existovat prorok uznaný Bohem a jeho lidem, který bude interpretovat úmysl a vůli Páně.“ („Revelation: The Word of the Lord to His Prophets“, Ensign, květen 1977, 78.)
Máme k dispozici velké množství psaných historických materiálů, včetně kázání prvních vedoucích Církve. To nám dává zázemí, které nám pomáhá pochopit prvotní události znovuzřízení a situaci, která tehdy existovala. V tomto roce máme výsadu studovat na shromážděních kněžství a Pomocného sdružení učení Brighama Younga. Je zde úžasná návaznost a shoda tohoto učení s učením proroků z poslední doby.
Tak jak se zásady a postupy Církve tříbí s pokračujícím zjevením a inspirací, existují ti, kteří jsou zneklidněni jakýmikoli změnami. Někteří se doslova pídí po situacích, kdy prvotní vedoucí církve nebo členové učinili prohlášení, které není zcela v souladu s naším dnešním porozuměním a praktikami. Někteří si vzali do hlavy, že cokoli přichází z prvotního období, musí být správnější.
K těmto záležitostem bych vám chtěl předložit následující myšlenky: 1) Některé postupy Církve nebyly zcela rozvinuty na počátku této dispenzace a byly rozvedeny a objasněny následnými proroky. 2) Naše ochrana před falešnými naukami spočívá na nezvratné víře ve stálá zjevení současnému prorokovi.
President Harold B. Lee o tom mluvil, když vyprávěl tento zážitek:
„Před lety jsem jako mladý misionář navštívil se svým misijním presidentem Nauvoo a Carthage a uspořádali jsme misionářské shromáždění v místnosti vězení, kde Joseph a Hyrum našli svou smrt. Misijní president vyprávěl o historických událostech, které vedly k mučednické smrti, a potom svou řeč uzavřel velmi důležitým prohlášením: ‚Když prorok Joseph Smith zemřel mučednickou smrtí, bylo mnoho Svatých, kteří zemřeli duchovně s ním.‘ Stejně tak tomu bylo, když zemřel Brigham Young: stejně tak tomu bylo, když zemřel John Taylor. Měla například zjevení, která byla dána presidentu Johnu Taylorovi, nějakou měrou více pravomoci než něco, co přichází od našeho presidenta a proroka v dnešní době? Někteří členové Církve zemřeli duchovně s Wilfordem Woodruffem, s Lorenzo Snowem, s Josephem F. Smithem, s Heberem J. Grantem, s Georgem Albertem Smithem. V dnešní době máme mezi sebou některé, kteří jsou ochotni věřit někomu, kdo zemřel, a přijmout jeho slova, jako by měla více autority než slova dnešní žijící autority.“ (Stand Ye In Holy Places [1974], 153.)
President Lee to zdůraznil, když vyprávěl o tom, co odpověděl jednomu muži, který byl zneklidněný novou zásadou Církve, která se lišila od zásady, která byla zavedena v době Josepha Smitha. Tomuto pochybujícímu bratrovi řekl:
„‚Myslel jste někdy na to, že to, co bylo v rozporu s řádem nebes v roce 1840, by nemuselo být v rozporu s řádem nebes v roce 1960?‘ Vůbec na to nepomyslel. Znovu následoval mrtvého proroka a zapomněl, že v dnešní době existuje žijící prorok. Odtud ta důležitost našeho zdůrazňování slova žijící.“ (Stand Ye In Holy Places, 153.)
Když to shrneme, tak Církev je založena na pokračujícím zjevení současnému žijícímu prorokovi. „Mnoho velkých a důležitých věcí týkajících se království Božího“ bylo zjeveno a ještě další má být zjeveno prostřednictvím žijícího proroka. Stálý proud zjevení, který začal Josephem Smithem a pokračoval k jeho nástupcům, presidentům Církve, zdokonaloval naše porozumění evangeliu. Porozumění naukám, tak jak jsou vyučovány Církví v dnešní době, je dokonalejší než kdykoli dříve v této dispenzaci. O tom svědčím ve jménu Ježíše Krista, amen.
Previous
