Ïáblùv chøtán President James E. Faust Druhý rádce v Prvním předsednictvu Pomozte nám prosím odsunout svìt stranou. Musíme stát proti vìtru. Nìkdy musíme být nepopulární a prostì øíci: „Toto není správné.“ Drazí bratøí v knìžství, dnes veèer se se svým proslovem obracím na každého z vás, obzvláštì však na mladé muže. Mým cílem je pouèit vás a varovat vás pøed nebezpeèími, která pøed vámi leží, ale také vám chci vyjádøit lásku a velkou dùvìru, kterou ve vás jako v nastupující generaci vkládám. Jako mladý muž jsem sloužil na misii v Brazílii. Byla to úžasná zkušenost. Jedním z divù svìta v této velké zemi jsou vodopády Iguau. V období záplav je množství vody, které se zde pøelévá pøes okraj, nejvìtší na svìtì. Každých pár minut se do propasti pod vodopádem valí miliony litrù vody. Jedna èást vodopádù, kde se vody valí nejvíce, se nazývá Ïáblùv chøtán. Nahoøe, tìsnì pøed místem, kde se voda øítí do Ïáblova chøtánu, se tyèí nìkolik velkých balvanù. Pøed lety nezodpovìdní pøevozníci brali své pasažéry v kánoích k tìmto balvanùm, na které pak vylezli, a dívali se dolù do Ïáblova chøtánu. Voda nad vodopády je obvykle klidná a plyne pomalu a atmosféra je uklidòující. Jen burácení vody tam dole varuje pøed nebezpeèím, které se skrývá o pouhých pár metrù dále. Náhlý neèekaný proud mùže strhnout kánoi do øítících se vod, pøes sráz, dolù do Ïáblova chøtánu. Ti, již jsou natolik nerozumní, že z kánoí vylézají na tyto zrádné mokré balvany, mohou velmi snadno uklouznout a být smeteni do víøivých proudù pod nimi. Uvìdomuji si, že nìkteøí z vás se považují za odvážlivce pøipravené postavit se témìø jakékoli výzvì. Nìkteré z tìchto výprav za vzrušením vás však nevyhnutelnì stáhnou do Ïáblova chøtánu. Jedinou bezpeènou možností je držet se dost daleko od nebezpeèí Ïáblova chøtánu. President George Albert Smith dùraznì varoval: „Pokud pøekroèíte èáru a ocitnete se jen jeden centimetr na ïáblovì stranì, jste v moci pokušitele, a pokud bude úspìšný, nebudete schopni pøemýšlet èi dokonce ani uvažovat správnì, nebo ztratíte ducha Pánì.“1 Nìkteøí z vás, mladí muži, necháváte druhé, aby vám urèovali mìøítka. Hájíte se tím, že øíkáte: „Kdo øekl, že nemáme dìlat to èi ono?“ Existuje mnoho odstínù toho, co je správné a co je špatné, a každý z vás se musí rozhodnout, kudy ona èára povede. Pokud máte v mysli èi v srdci nìjaké pochybnosti ohlednì toho, zda je vaše osobní chování správné èi špatné, dùraznì vás nabádám, abyste to nedìlali. Každý z nás má morální svobodu jednání a dar Ducha Svatého zbystøí naši vnímavost vùèi tomu, co je správné èi špatné, pravdivé èi falešné. Zodpovìdností prorokù Božích je uèit slovu Božímu, nikoli vysvìtlovat každou literu a puntík lidského chování. Pokud se vìdomì snažíme vyvarovat se nejen zla, ale také pouhého zdání zla, budeme jednat sami za sebe a nebude jednáno za nás.2 Mnohé z toho, co pochází od ïábla, je svùdné a lákavé. Tøpytí se to a pøitahuje to smyslnou èást naší povahy. Jeho poselství zní velmi rozumnì a je snadné ho ospravedlnit. Jeho hlas je obvykle uhlazený a poutavý. Kdyby byl nepøíjemný èi nelibozvuèný, nikdo by nenaslouchal, nikdo by nebyl svádìn. Nìkterá ze Satanových nejpøitažlivìjších poselství jsou tato: každý to dìlá; pokud to nikomu jinému neškodí, pak je to v poøádku; pokud si myslíte, že na tom není nic špatného, pak je to OK; je to „skvìlá“ vìc. Satan je ten nejvìtší imitátor, mistr-podvodník, arcipadìlatel a ten nejvìtší falšovatel v historii svìta. Vchází do našeho života jako zlodìj v noci. Jeho pøestrojení je tak dokonalé, že je tìžké ho rozpoznat èi rozpoznat jeho metody. Je to vlk v rouše beránèím. Na svìtì vždy existovaly dvì velké soupeøící síly. Zapoèaly pùsobit ještì pøedtím, než byl svìt stvoøen. Tyto protikladné síly pøedstavují síly dobra a zla. Mezi tìmito dvìma mocnými silami je každý z nás pøetahován. Jednoduše øeèeno to, co je dobré, pochází od Boha, a to, co je zlé, pochází od ïábla.3 Nemùžete èinit dobro i zlo a najít skuteèné štìstí; nìkteøí se o to pokoušeli, ale v dlouhodobìjší perspektivì nikdo neuspìl. Pokud si nìkdo z vás, mladí muži, myslí, že mùže èinit dobro i zlo, pouze klamete sami sebe. Tak to nefunguje. Nikdy to tak nefungovalo. A nikdy nebude. Drazí mladí pøátelé, je zde ještì jedna velká pravda, které se vy, mladí muži, musíte nauèit. Tou pravdou je, že za všechno se platí. Platí se za úspìch, naplnìní, dosažení cíle i za radost. Dárky zdarma neexistují. Pokud nezaplatíte cenu, která je požadována pro získání úspìchu, zaplatíte cenu za neúspìch. Abyste získali a nalezli štìstí, je zapotøebí pøípravy, práce, studia a služby. K neposlušnosti a nedostatku pøípravy se pojí strašlivá cenovka. My, jako nositele knìžství v této Církvi, musíme èást ceny zaplatit tím, že žijeme jinak než svìt. Jsme vlastníky a opatrovníky tìchto velících mocí, které mohou potlaèit a které potlaèují Satanovu moc na zemi. Z celého srdce vás naléhavì žádám, abyste nám, prosím, pomohli odsunout svìt stranou. Musíme stát proti vìtru. Nìkdy musíme být nepopulární a prostì øíci: „Toto není správné.“ Každý z nás chce zjistit, kým skuteènì je a jaké je jeho místo ve svìtì. Nìkteøí z vás, mladých lidí, se snažíte najít svou identitu tím, že se snažíte odlišovat od svých rodièù a své rodiny v tom, za èím si oni stojí. Bùh každého z nás uèinil tak, aby se lišil od kohokoli jiného na svìtì, jak to dokazuje naše DNA a otisky prstù. Nemusíte usilovat o to, abyste mìli jinou identitu – už ji máte. Nìkteøí mladí lidé se chtìjí bouøit proti omezením. Nìkteøí z vás si myslí, že na tom není nic „skvìlého“ poslouchat rodièe nebo následovat radu svého biskupa èi presidenta kvora. Biskup Richard C. Edgley vyprávìl zážitek, který se mu stal jako malému chlapci, o následcích nedbalosti a neposlušnosti: „Když jsem byl malý chlapec, naše garáž byla od sousedovy garáže vzdálena asi metr a pùl. Sousedova garáž byla velmi stará a zchátralá a nìkterá prkna se rozpadala. Obèas jsem vylezl na naši garáž a skákal jsem z jedné garáže na druhou a hrál jsem si na jejich støechách. Otec mi øíkal: „Drž se dál od garáží,“ ale já jsem neposlechl. Jednou, když jsem si na nich hrál, skoèil jsem z naší garáže a støechou jsem se propadl do sousedovy garáže a pøitom jsem si ošklivì odøel záda a nohy. Protože jsem byl neposlušný, bláhovì jsem se rozhodl, že nikomu nepovím, že jsem se zranil. Šel jsem domù a omyl jsem si odìrky a škrábance, jak nejlépe jsem mohl, ale nemohl jsem dosáhnout na odìrky na zádech, abych je desifinkoval èi abych je alespoò omyl. A tak nìkolik dní, zatímco se rány hojily, mì tížila bolest, dìlal jsem si starosti s tím, abych nedostal infekci, a mìl jsem pocit viny.“4 Jak kdosi øekl: „Jednou z nejlepších vìcí na svìtì je být chlapcem; nevyžaduje to žádné zkušenosti, ale je tøeba trochu cviku, abyste byli dobrým chlapcem.“5 Nìkteøí z vás jste možná oklamáni tím, že si myslíte, že mùžete zažít vzrušení v zaplétání se s drogami, alkoholem, pornografií a nezákonným sexem. Varuji vás, že tyto svody jsou stejnì kluzké a nebezpeèné jako balvany poblíž Ïáblova chøtánu a povedou vás jedinì na Satanovo území. Cesta ven z podobného nebezpeèí je obtížná a zpùsobí vám mnohem vìtší zranìní než jen nìkolik odìrek a škrábancù. Vy, mladí muži, si budete razit svùj vìèný osud v zajímavé dobì. V budoucnosti bude pøibývat vìdeckých objevù a vynálezù, díky kterým bude pro mnohé život mnohem pohodlnìjší a snazší. Lékaøská vìda bude bezpochyby pokraèovat v nacházení nových léèebných postupù a lékù, které dnes nejsou k dispozici. V kontrastu s tím pravdìpodobnì budou pøibývat svìtské vlivy zla a více lidí bude ohroženo Satanovými klamy a svody. Vy, mladí muži, budete muset být duchovnì a morálnì silnìjšími, abyste odolali pokušením a nástrahám svìta. Možná právì proto byli tak zvláštní duchové uchováni pro tuto dobu. Také vìøím, že v budoucnu bude odpor Satana jak zákeønìjší, tak také otevøenìjší. Zatímco v mnoha ohledech mùže být nehoráznìjší, bude maskován vìtší promyšleností a vychytralostí. Budeme potøebovat vìtší duchovnost, abychom postøehli všechny podoby zla, a vìtší sílu, abychom mu odolávali. Mnohé zemì nyní èelí nebezpeèí terorismu. Válka vystavuje lidi újmì na tìle, existuje zde však také vystavení morální újmì. Ti z nás, kteøí sloužili v armádì bìhem války, zažili onen zlom v životì, který nastává, když jste odtrženi od domova a od rodiny, od hodnotných kontaktù s druhými a od vlivu organizované Církve. Varuji ty, kteøí nyní slouží v armádì, nebo kteøí sloužit mohou, pøed nástrahami tìchto zlomù. Mohou nás zavést pøímo do èelistí Ïáblova chøtánu. Mnohé aktivity, do kterých budete zapojeni, se odehrávají ve skupinovém prostøedí, kde si vždy nemùžete vybrat své spoleèníky. Mùžete si však vybrat svá mìøítka. V armádì patøíte do organizace, jejíž síla èásteènì pochází z jednoty jejích pøíslušníkù. Je tøeba, abyste byli loajální k pøíslušníkùm své jednotky, protože váš kolega vedle vás vám mùže zítra zachránit život! To však neznamená, že musíte snížit svá morální mìøítka. V jakékoli skupinì musí být nìkdo nebo více tìch, kteøí se postaví a øeknou: „To, co dìláme, není správné.“ Takové jednání vyžaduje morální odvahu! Církev nedávno znovu vydala vojenské vydání Zásad evangelia pro èleny Církve sloužící v armádì kdekoli na svìtì. Aèkoli je tato publikace nyní k dispozici pouze v angliètinì, bude pøeložena do dalších jazykù. Tato vynikající pøíruèka obsahuje pokyny ohlednì církevních èinností a nošení garmentu v armádì, knìžských obøadù a požehnání, témata z evangelia a nìkolik vybraných náboženských písní. My, kteøí jsme sloužili v armádì ve 2. svìtové válce, jsme mìli k dispozici podobnou pøíruèku. Shledal jsem ji neocenitelnou. Proces prosívání neustále pokraèuje. Pøipomeòme si podobenství o pšenici a koukolu. V tomto podobenství Pán øekl: „Podobno jest království nebeské èlovìku, rozsívajícímu dobré semeno na poli svém“, avšak zatímco spal, pøišel jeho nepøítel a zasel mezi obilí koukol, takže když vyrazila stébla pšenice, tak vyrazil také plevel. Dìlníci tohoto muže nechápali, jak se na pole dostal plevel, a ptali se, zda mají jít plevel vytrhat. Majitel pole pravil, že nikoli, protože zatímco by vytrhávali plevel, vytrhávali by také obilí. A tak jim poradil, aby nechali obilí a plevel rùst spolu až do èasu žnì, kdy bude pšenice svázána oddìlenì od plevele.6 Ježíšovi uèedníci požádali Spasitele o výklad tohoto podobenství a Spasitel odvìtil: „Rozsevaè dobrého semene jest Syn èlovìka. A pole jest tento svìt, dobré pak símì jsou synové království, ale koukol jsou synové toho zlostníka. A nepøítel, kterýž jej rozsívá, jesti ïábel . . . a ženci jsou andìlé. Protož jakož vybrán bývá koukol a ohnìm spálen, tak bude pøi skonání tohoto svìta.“7 Toto podobenství potvrzuje prohlášení Almy, které chci zopakovat: „Vše dobré od Boha pochází a všechno zlé pochází od ïábla.“8 Bratøí, žijeme v nároèné dobì a je to doba, kdy máme stát pevnì a neochvìjnì pøi plnìní svých rodinných a knìžských zodpovìdností. Nemáme být zmítáni jako vlny moøské, „kteréž vítr sem i tam žene, a jimi zmítá“.9 Máme jít kupøedu v duchu víry a nemáme se obávat nièeho, vyjma toho, že bychom byli pøíliš blízko Ïáblova chøtánu. Budeme-li následovat rady a pokyny presidenta Gordona B. Hinckleyho, který stojí v èele, budeme posíleni a zachováni. Mám zvláštní svìdectví, že on je náš prorok, vidoucí a zjevovatel. On je dnes mluvèím Boha na zemi. Modlím se, aby Pánova požehnání zùstávala s námi se všemi, ve jménu Ježíše Krista, amen. ODKAZY 1. Sharing the Gospel with Others, sel. Preston Nibley (1948), 43. 2. Viz 2. Nefi 2:13, 26. 3. Viz Alma 5:40. 4. „Friend to Friend“, The Friend, Feb. 1995, 6. 5. Charles Dudley Warner, Thesaurus of Quotations, ed. Edmund Fuller (1941), 115. 6. Viz Matouš 13:24-30. 7. Matouš 13:37-40. 8. Alma 5:40. 9. Jakub 1:6.