Президент Джеймс И. Фауст
Второй советник в Первом Президентстве
Нам особенно хочется, чтобы у вас, молодые мужчины, было крепкое свидетельство с сильными корнями, потому что только в этом случае оно сможет стать для вас безошибочным компасом.
Мои дорогие братья, выступать перед столь многочисленной армией носителей священства - огромная ответственность и тяжелая задача. Поэтому, обращаясь к вам, я ищу благословений Господних и ваших молитв.
Я испытываю благодарность за то, что, когда я был еще ребенком, меня научили сажать семена. Благодаря чуду жизни мы сажали и выращивали в своем саду изумительный свежий горох, кукурузу, морковь, репу, лук и картофель. Я хорошо помню, как мой дедушка показывал нам, как сеять вручную семена люцерны. Он пахал и боронил почву, чтобы подготовить ее к посеву. Потом он брал горстку семян и широким движением руки разбрасывал их, в строгом порядке передвигаясь по полю. И хотя птицы склевывали часть семян люцерны, мы снимали обильный урожай, и почва в течение многих лет была богатой и плодородной.
Этот жизненный опыт помог мне позже, когда я служил миссионером, понять притчу Спасителя о сеятеле, которая, по сути дела, рассказывает о разных почвах. Он учил, что некоторые семена “упали при дороге, и налетели птицы и поклевали их;
Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать”1.
В этой притче совершенно одинаковые семена попадают в разную почву. Спаситель объяснил нам значение этой притчи. Семя, “упавшее при дороге”, символизирует тех, кто слышат слово Божие, но не понимают его - и оказываются в объятиях сатаны. Второе семя, “упавшее на места каменистые”, символизирует тех, кто слушают слово с радостью, пока они преуспевают и все у них идет хорошо. Но стоит невзгодам обрушиться на них, как они начинают ощущать давление со стороны окружающих и тяготиться своей верой, они чувствуют себя оскорбленными и отказываются претерпеть до конца. Третье семя, которое “упало в терние”, представляет тех, кто слышат слово, но мирские ценности и богатства для них гораздо важнее, и они отступают от истины. Последнее же семя, которое “упало на добрую землю”, представляет тех, кто слышат слово, понимают его, живут согласно ему и удостаиваются великой награды в вечности2.
В Книге Мормона приводится несколько примеров, где говорится о семени, упавшем “при дороге”. В одном из них рассказывается о Зорамийцах. Алма пишет о Зорамийцах: “Слово Божие было проповедуемо среди них.
Но они впали в большое заблуждение, так как не хотели соблюдать заповедей . . . Божиих”3.
Алма во главе миссии отправляется к ним, чтобы наставить их на путь истинный. Обучая их, Алма сравнивает слово с семенем и обращается к ним с проповедью:
“Если вы найдете место в вашем сердце, где могло бы быть посажено семя, и вот, если это хорошее и здоровое семя, и вы не извергнете его вашим неверием, сопротивляясь Духу Господнему, то вот, оно начнет расти в вашей душе; и, когда вы почувствуете этот рост, вы начнете говорить себе: это, должно быть, хорошее семя или доброе слово, ибо оно начинает возвышать душу мою; да, оно начинает просвещать мое понятие”4.
Далее говорится о том, что многие бедные Зорамийцы были крещены и присоединились к праведному народу Аммона в земле Ершона после того, как Алма и его товарищи заронили в них новое семя.
Некоторые семена упали на “места каменистые” и в начальный период образования Церкви, когда Пророк Джозеф Смит призвал некоторых новообращенных к служению на миссии. Одним из них был Саймондс Райдер, который был посвящен в старейшины 6 июня 1831 года Джозефом Смитом. Прочитав обращенное к нему откровение и обнаружив, что его фамилия написана с ошибкой, он, не зная, что Джозеф Смит часто диктовал откровения писцам, обиделся. Разочарование из-за неверного написания фамилии не только привело его к отступничеству, но в конце концов толкнуло его на гнусный поступок: он был одним из тех, кто помогал обмазать дегтем и вывалять в перьях Пророка Джозефа5. Подобно семени, которое упало на места каменистые, Саймондс Райдер поначалу с радостью получил слово, но довольно быстро посчитал себя оскорбленным из-за незначительной ошибки и лишился места в Царстве Божьем.
Иногда терние совершенно заглушает рост других семян, как это произошло с богатым молодым человеком, который спросил Спасителя, что он должен делать, чтобы унаследовать жизнь вечную. Он заявил, что соблюдает все десять заповедей с юности, и спросил: “Чего же еще недостает мне?” Зная о богатствах, которыми владел этот юноша, Иисус учит его высшему закону Евангелия: “Продай [все] имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мной”. Матфей рассказывает: “Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение”6. В этом юноше было посажено семя, но помешали его богатства: семя попало в терние, и оно заглушило его рост.
Сегодня, путешествуя по всему миру, мы видим, что много семян упало на добрую землю. Мы встречаем замечательных и стойких членов Церкви - верных и преданных. Некоторым из нас, кто сеял семена, будучи миссионерами, возможно, казалось, что эти семена упали в каменистую землю. Далеко не всегда можно проследить, к каким последствиям привела одна-единственная встреча с тем или иным человеком. В течение многих лет Уильям Р. Вагстафф, служивший в Северной миссии центральных штатов с 1928 по 1930 год, не мог избавиться от чувства досады, что ему не удалось окрестить большее число людей. Летом 1929 года он и его напарник навестили одну фермерскую семью, жившую примерно в 180 милях к западу от города Виннипег.
“Брат Вагстафф помнил, что он передал экземпляр Книги Мормона матери семейства и обсуждал с ней Евангелие во время многочисленных встреч в течение этого, а также следующего лета.
Он помнил, что во время каждой встречи ‘она снимала передник, и мы садились и обсуждали Евангелие. Она читала и задавала много вопросов’.
Однако его миссия уже подходила к концу, а она все не соглашалась креститься. Потом он потерял с ней контакт.
Брат Вагстафф вернулся домой, женился и стал главой семьи. Затем в октябре 1969 года они с женой отправились на встречу бывших миссионеров. “Там к нему подошла женщина и спросила: ‘Вы старейшина Вагстафф?’. . .
Она представилась, и он узнал женщину, с которой он проводил миссионерские беседы на ферме возле Виннипега. В руке она держала порядком потрепанный экземпляр Книги Мормона - тот самый, который он вручил ей сорок лет назад.
Он вспоминает: ‘Она показала мне книгу, я открыл первую страницу и увидел свое имя и адрес’.
Тогда она сказала брату Вагстаффу, что примерно шестьдесят членов ее семьи стали членами Церкви, и среди них президент небольшого прихода”7.
Во время служения на миссии старейшина Вагстафф посадил семя, но когда он отправился домой, оно все еще было в земле. Сорок лет спустя он узнал о богатом урожае, который в конце концов созрел, и еще он узнал, “что посеет человек, то и пожнет”8.
Каждый из нас должен взращивать в себе семена веры, чтобы они смогли укорениться. Президент Хинкли настоятельно призывал нас помогать новообращенным членам Церкви подготовить свои души, чтобы семена веры, посаженные миссионерами, могли расти и развиваться.
В то же самое время земля, похоже, становится все более и более каменистой, а многие люди - все менее и менее восприимчивыми ко всему, что имеет отношение к Духу. Чудеса современной технологии, внедренные в нашу жизнь, привели к таким изменениям, о которых невозможно было даже мечтать предыдущему поколению. Однако вместе с новыми технологиями появилось и множество новых серьезных испытаний для наших нравственных ценностей. Некоторые склонны полагаться больше на технологии, чем на религию. Я спешу добавить, что научное познание, чудеса в области средств связи и современной медицины даются нам Господом, чтобы Его работа во всем мире могла быстрее продвигаться вперед. В качестве примера приведу наш церковный сайт FamilySearchЁ, к которому обращаются ежедневно более семи миллионов человек. Но сатана, конечно же, тоже знает об этом замечательном технологическом прогрессе и пытается использовать его в своих целях, которые состоят в том, чтобы разрушать и обкрадывать. Его приводит в восхищение порнография, присутствующая в Интернете, и грязь, наводнившая многие фильмы и телевизионные передачи. Он даже придумал, как внедрить свои сатанинские послания в современную музыку. Чтобы взрастить в себе семена веры, мы должны избегать объятий сатаны.
Мы также должны готовить нашу почву веры. Для этого надо ее вспахивать с помощью ежедневной смиренной молитвы, прося об укреплении и прощении. Мы должны также боронить нашу почву, избавляясь от гордыни. Мы должны готовить ее, изо всех сил стараясь соблюдать заповеди. Мы должны быть абсолютно честными перед Господом, когда платим десятину и другие пожертвования. Мы должны быть достойными и способными нести великие силы священства, чтобы они благословляли нас самих, наши семьи и других людей, за которых мы в ответе. Нет лучшего места, где мы могли бы высаживать и выращивать духовные семена нашей веры, чем почитаемые нами святилища храмов, а также наши дома.
Вы, молодые мужчины, носители Священства Ааронова, должны стремиться получить профессию и настолько полное образование, насколько это возможно. От вас, дьяконы и учителя, вовсе не требуется уже сейчас решить, чем вы будете заниматься, но тем не менее вы уже сегодня должны начать готовиться к будущим жизненным испытанием, а также к тому, что вы должны будете обеспечивать своих жен и детей. В определенной степени о молодых мужчинах, не стремящихся уже с ранних лет пробуждать и развивать в себе таланты и способности, которыми их наделил Бог, можно сказать, что они не в полной мере чтут свое священство. Я знаю, что в некоторых странах мира это стало самым трудным испытанием, но у вас, молодые мужчины, будет гораздо больше возможностей, если вы освоите хотя бы основные навыки той или иной профессии. На пользу вам, молодые мужчины, пойдет и изучение иностранного языка. Если вы не сможете подготовиться к жизненным испытаниям уже в юные годы, начать делать это в зрелом возрасте будет слишком поздно.
Поскольку я лично знаю немало наших молодых людей, меня всегда занимал вопрос: почему же в некоторых случаях семена попали в каменистую землю? Часто мне кажется, что было приложено недостаточно усилий, чтобы подготовить почву для высаживания семян веры, по примеру того, как мой дедушка учил меня сажать в поле люцерну.
Я верю, что много ярких, совершенно особенных и храбрых душ было сохранено специально для нашего трудного времени. Мне припоминается один замечательный мальчуган по имени Тимми.
Тимми, в кармане у которого было всего лишь два пенни, как-то раз подошел к фермеру и указал на помидор, аппетитно свисавший с куста.
“Беру за два цента”, - предложил мальчуган.
“Но ведь он стоит пять”, - ответил фермер.
“А этот?” - спросил Тимми, указывая на помидор поменьше, который был позеленее и вовсе не так привлекателен. Фермер кивнул в знак согласия. “Идет, - промолвил Тимми и скрепил сделку, вложив в ладонь фермера свои два пенни. - Через неделю я его заберу”9.
Вам, молодые люди, следует поучиться у Тимми, вложившего свои два пенни в помидор, который в будущем будет стоить пять. Если у вас, молодые люди, появится желание вкладывать свой капитал уже сейчас, у вас будет возможность добиться таких успехов, о которых даже не могли мечтать люди, когда-либо жившие на Земле. Однако слишком у многих семя веры попадает в терние и вообще не приносит плодов10.
Вы, мои братья, носители Святого Священства Божьего, можете задать вопрос: а зачем нам вообще волноваться по поводу того, чтобы взращивать в себе семена веры? Нам особенно хочется, чтобы у вас, молодых мужчин, было крепкое свидетельство с сильными корнями, потому что только в этом случае оно сможет стать для вас безошибочным компасом, который даст вам возможность противостоять сокрушительным ветрам. Мы верим, что спасение мира было возложено на священство этой Церкви. Эта ответственность лежит непосредственно на нас. Мы не можем уклоняться от нее. Как сказал Президент Гордон Б. Хинкли:
“Если миру надлежить спастись, то это должны сделать вы. Нет никакой возможности уклониться от этого. Никакие другие люди в мировой истории не были удостоены такой обязанности, как вы. Мы несем ответственность за всех, кто жил на Земле. Ее составная часть - семейно-историческая и храмовая работа. Мы несем ответственность за всех тех, кто сегодня живет на Земле, и она включает в себя миссионерскую работу. Мы ответственны также и за тех, кто только придет на эту Землю”11.
А теперь, братья, поскольку мы с вами носители столь драгоценных сил, я уверен, что мы постараемся справиться с нашими трудными обязанностями, проявив огромную ответственность. Мы не можем стыдиться нашего учения только потому, что оно непопулярно или не принимается обществом. Мы не должны извиняться за то, что было явлено нам через Пророков нашего времени. Это - слово Господа, обращенное к миру. Всегда существует цена, которую мы должны будем заплатить, если хотим свидетельствовать об этой святой работе. Всегда есть “испытания, через которые должна пройти наша вера”12.
Алма говорил: если мы почувствуем, как в нас растет семя веры, оно начнет возвышать нашу душу, просвещать наше понятие, оно делается сладостным для нас. Да благословит вас Бог, чтобы вы могли испытать то, о чем говорится в этих словах, - о чем я молюсь во имя Иисуса Христа, аминь.
ЛИТЕРАТУРА
1. От Матфея 13:4-8.
2. См. от Матфея 13:19-23.
3. Алма 31:8-9.
4. Алма 31:28.
5. См. Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830-1838 (1983), 93-94; и Donald Q. Cannon and Lyndon W. Cook, eds., Far West Record: Minutes of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830-1844 (1983), 286.
6. От Матфея 19:20-22.
7. Julie A. Dockstader, “Missionary Moments: A Lot of Rejoicing,” Church News, 4 May 1991, 16.
8. К Галатам 6:7.
9. Цит. по Jacob M. Braude, comp., Braude’s Treasury of Wit and Humor (1964), 175.
10. См. от Матфея 13:22.
11. Mission presidents’ seminar, 25 June 1999; цит. по “‘Church Is Really Doing Well,’” Church News, 3 July 1999, 3.
12. См. У. и З. 105:19.
Previous
