На рубеже веков Президент Гордон Б. Хинкли Да благословит нас Бог ощущением нашего места в истории . . . потребностью распрямиться и, исполнившись решимости, идти так, как подобает Святым Всевышнего. Как же это волнующе и удивительно - переступить порог веков! Нам вскоре предоставится возможность пережить эти чувства. Но еще более волнующая возможность, что есть у нас, - покинуть близящееся к концу тысячелетие и приветствовать новое тысячелетие. Когда я обозреваю этот период, мной овладевает величественное и торжественное ощущение истории. Прошло всего лишь два тысячелетия с тех пор, как Спаситель ходил по Земле. Замечательным признанием места, занимаемого Им в истории, стало то обстоятельство, что календарь, использующийся ныне почти во всем мире, делает Его рождение точкой отсчета. Все, что произошло до этого, отсчитывается от этой даты в обратном порядке. Все произошедшее после откладывают на временной линии после этой даты. Всякий раз, пользуясь датами, человек сознательно или неосознанно признает пришествие Сына Божьего на Землю. Его рождение, по распространенному определению, отмечает центральное мгновение веков, точку отсчета, признаваемую на всей Земле. Используя эти даты, мы не обращаем на это внимания. Но если на секунду остановиться и задуматься, мы должны признать, что Он - единственная великая Личность во всей истории мира, на существовании Которой опирается наше измерение времени. В веках, прежде чем Он пришел, существовали пророчества о Его пришествии. Исаия провозгласил: “Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира” (Исаия 9:6). Царь Вениамин, более чем за столетие до рождения Спасителя, говорил своему народу: “И вот, приближается время, и недалеко уже оно, когда Господь Вседержитель, царствующий и сущий от века и до века, сойдет с небес в среду детей человеческих в силе Своей и во плоти человеческой пойдет между людьми, творя великие чудеса, исцеляя больных, воскрешая мертвых, делая хромых ходящими, слепых видящими, глухих слышащими и исцеляя всякого рода болезни . . . И Он будет назван: Иисус Христос, Сын Божий, Отец неба и земли, Создатель всего сущего от начала; и мать Его будет названа Мария” (Мосия 3:5, 8). Неудивительно, что Ангелы пели при Его рождении, а волхвы пришли издалека почтить Его. Он был единственным совершенным Человеком, ходившим по Земле. Он исполнил закон Моисеев и дал миру новый канон любви. Мать Его была смертной, и от нее досталось наследство плоти. Отец Его был бессмертен, Великий Бог Вселенной, от Которого и произошла Его Божественная природа. Проявление Его любви величественным образом выразилось в Его смерти, когда Он отдал Свою жизнь в жертву за всех людей. Это Искупление, совершившееся в не поддающихся описанию страданиях, стало величайшим в истории событием, деянием благодати, за которое люди ничем не поступились, но которое принесло уверенность в воскресении всем, кто ходил или еще будет ходить по Земле. Ни один поступок во всей истории человечества не может сравниться с этим. Ничто когда-либо случавшееся не может уподобиться Искуплению. Совершенно бескорыстное и исполненное безграничной любви ко всему человечеству, оно стало непревзойденным деянием милости ради всего рода человеческого. Затем вместе с Воскресением в то первое Пасхальное утро явилось победное провозглашение бессмертия. Истинно возвестил Павел: “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут” (1-е Коринфянам 15:22). Он не только даровал всем благословение воскресения, но и открыл путь к вечной жизни всем, кто следует Его учениям и заповедям. Он был и остается великой, главной Личностью человеческой истории, вершиной среди всех людей любых времен. Перед смертью Он призвал и посвятил Апостолов. Они некоторое время вершили Его дело. Его Церковь была утверждена. Катились столетия. Над Землей нависло облако тьмы. Исаия так описал это: “Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы” (Исаия 60:2). Это было время грабежа и страданий, отмеченное затяжными и кровавыми войнами. Карл Великий был увенчан короной Римской империи в 800 году. То был век отчаяния, время господ и крепостных. Прошла первая тысяча лет, и занялась заря второго тысячелетия. Начальные его столетия были продолжением ушедших. То было время, исполненное страха и страданий. В четырнадцатом веке в Азии началась сильнейшая смертельная эпидемия чумы. Она перекинулась на Европу и дошла до Англии. Где бы она ни пронеслась, наступала скорая смерть. Боккаччо сказал о ее жертвах: они “завтракали со своими друзьями, а обедали с предками в раю”1. Она вселяла ужас в сердца людей. За пять лет она унесла жизни двадцати пяти миллионов человек, одну треть населения Европы. Время от времени она возвращалась, разя всех подряд своей темной и мерзкой дланью. Но это было также и время растущего просвещения. По мере того, как годы продолжали свое безостановочное шествие, над Землей начал пробиваться солнечный свет нового дня. То было Возрождение, великолепный расцвет искусства, архитектуры и литературы. Реформаторы добивались перемен в церкви, особенно такие люди, как Лютер, Гус и Цвингли. Они были людьми большого мужества, некоторые из них за свои убеждения претерпели мучительную смерть. Только что родившийся протестантизм издал крик о Реформации. Когда же такую Реформацию осуществить не удалось, реформаторы стали создавать собственные церкви. Они делали это, не имея власти священства. Их единственным желанием было найти убежище, где они могли бы поклоняться Богу так, как, по подсказке их чувств, Ему следовало поклоняться. Наряду с этой великой закваской, бродившей во всем христианском мире, действовали и политические силы. Затем произошла Американская революция, приведшая к рождению страны, в конституции которой провозглашалось, что государство не будет вмешиваться в вопросы религии. Занимался новый день, славный день. Здесь больше не было государственной церкви. Ни одной секте не оказывалось предпочтения перед другой. По прошествии столетий тьмы, страданий и борьбы настало время для Восстановления Евангелия. Об этом долгожданном дне говорили древние Пророки. Вся история прошлого указывала на этот день. Века, полные страданий и надежды, пришли и ушли. Всемогущий Судия народов, Бог Живой, постановил, что наступили времена, о которых говорили Пророки. Даниил предвидел существование камня, который “оторвался от горы без содействия рук . . .” и “сделался великою горою и наполнил всю землю”. “И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; [но] оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно” (Даниил 2:44). Намного раньше Исаия и Михей сказали, когда пред их пророческим взором предстали наши дни: “И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима” (Исаия 2:2-3; см. также Михей 4:2). Павел писал обо всем ходе времени, о шествии столетий, говоря: “Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели” (2-е к Фессалоникийцам 2:3). Он также говорил и о наших днях: “В устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом” (к Ефесянам 1:10). Перед Петром прошла вся величественная панорама веков, и он с пророческим в•дением провозгласил: “Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, И да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деяния 3:19-21). Все эти и другие Пророки указывали на это славное время, это чудеснейшее время из всех описанных в анналах истории человечества, когда должна настать пора восстановления истинного учения и истинной религиозной практики. Эта славная пора началась в 1820 году, когда мальчик, искренний и верующий, вошел в рощу и возвысил свой голос в молитве, ища той мудрости, в которой, как он чувствовал, он так нуждался. В ответ открылось славное явление. Бог, Отец Вечный, и воскресший Господь Иисус Христос явились и говорили с ним. Завесы, задернутые на протяжении почти двух тысячелетий, раздвинулись, возвещая наступление устроения полноты времен. За этим событием последовало восстановление Святого Священства, вначале Ааронова, а затем Мелхиседекова, под руками тех, кто обладал им в древности. Появился еще один завет, как голос, вопиющий из праха, выступающий вторым свидетелем существования и Божественности Сына Божьего, великого Искупителя мира. Были восстановлены ключи Божественной власти, в том числе и те, что необходимы для связывания семей на время и на вечность заветом, неподвластным смерти. Этот камень вначале был невелик. Его едва можно было заметить. Но постепенно он разросся и вот уже катится вперед, чтобы наполнить всю Землю. Мои братья и сестры, осознаете ли вы, чем мы обладаем? Представляете ли вы себе, какое место мы занимаем в великой драме человеческой истории? Это - главное событие из всех, что уже минули. Это - время возвращения. Это - дни восстановления. Ныне - то время, когда люди всей Земли приходят к горе дома Господня искать и познавать, ходить по стезям Его и учиться Его путям. Ныне - подведение итогов всех столетий с Рождества Христова до сегодняшнего замечательного дня. Проснулось утро, тает тень: Это Сион свой стяг поднял. Рождается тот светлый день. . . Что мир величием объял. (“The Morning Breaks,” Hymns, no. 1) Прошли столетия. В эти последние дни осуществляется работа Всемогущего, та, о которой говорили древние, та, о которой пророчествовали Пророки и Апостолы. Она здесь. По некоей неизвестной нам причине, но по мудрости Божьей, мы удостоились привилегии прийти на Землю в этот славный век. Происходит великий расцвет науки. Открылась невиданная пора познания. Это величайший из всех веков устремлений и достижений человечества. И, что еще важнее, это пора, когда Бог опять заговорил, когда явился Его Возлюбленный Сын, когда было восстановлено Божественное священство, когда мы держим в руках новые свидетельства о Сыне Божьем. Какой же это славный и чудесный день! Благодарение Богу за Его щедрые дары, данные нам! Мы благодарим Его за это удивительное Евангелие, чья сила и власть простираются даже за пределы завесы смерти. С тем, что у нас есть и о чем мы знаем, мы должны стать лучшим народом, чем сейчас. Мы должны больше уподобиться Христу, больше прощать, больше помогать и быть внимательнее ко всем окружающим. Мы стоим на рубеже веков, в изумлении, вызванном великим и торжественным ощущением истории. Это - последнее и заключительное устроение, на которое указывали все прошлые. Я приношу свидетельство, я свидетельствую о реальности и истинности всего этого. Я молюсь, чтобы каждый из нас мог ощутить трепетное изумление от всего этого, с нетерпением ожидая скорого завершения столетия и конца тысячелетия. Пусть уйдет старый год. Пусть придет новый год. Пусть пройдет еще один век. Пусть его место займет новый. Скажем тысячелетию “до свидания”. Поприветствуем новую тысячу лет. И так мы будем продолжать свой неизменный путь роста, развития и совершенствования, повсюду изменяя к лучшему жизнь людей, пока стоит Земля. Пусть в некую пору всего этого движения вперед явится Иисус Христос, чтобы в великолепии править на Земле. Никто не знает, когда это произойдет. Даже Ангелам Небесным неведомо время Его возвращения. Но это будет долгожданный день. Мы ждем Тебя давно, Приди, о Царь Царей! На крыльях принеси свободу для людей. Приди, Тебя так ждет народ! Израиль соберет свой род. (“Come, O Thou King of Kings,” Hymns, no. 59) Да благословит нас Бог ощущением нашего места в истории, а с получением этого ощущения - потребностью распрямиться и, исполнившись решимости, идти так, как подобает Святым Всевышнего, о чем моя смиренная молитва во имя Иисуса Христа, аминь. ЛИТЕРАТУРА 1. The Decameron of Giovanni Boccaccio, gth. Richard Aldington (1930), 7.