Юбилейный год Старейшина Л. Том Пэрри Член Кворума Двенадцати Апостолов Давайте придадим большее значение семейной молитве, изучению Священных Писаний в семье, семейным домашним вечерам и исключим те занятия, которые заполняют нашу жизнь мирским и неправедным. Я уверен, что навсегда запомню, как выступал первым во время последней сессии этой исторической Генеральной конференции. Это - не просто последняя сессия этой конференции, но последняя сессия девяностых годов. Это - последняя сессия, дата которой будет начинаться с тысячи девятисот. Она достойна особой записи в дневнике. Когда мы вспоминаем прошлое и предвкушаем будущее, события истории с особой силой притягивают наше внимание. В течение нескольких последних недель этого года эфир будет заполнен освещением главных событий двадцатого века. Любители прогнозов будут пытаться привлечь наше внимание к новым возможностям двадцать первого века. Для верующих, воспринявших Евангелие нашего Господа и Спасителя, это время, должно быть, станет особым временем, чтобы вспомнить о Его благословениях, данных Его верующим детям, и обещаниях еще больших благословений в будущем. Господь во все времена напоминал Своим детям об их обязанностях перед Ним. Мне всегда было интересно, как именно Господь наставлял и вел Израиль в течение тех сорока лет блужданий в пустыне. В Книге Левит, озаглавленной так благодаря содержащемуся в ней описанию обязанностей Левитов и наставлений для них, даны указания по празднованию и соблюдению юбилейного года. Я думаю, есть нечто важное для нас в том, как Израиль отмечал этот особый год. В 25-й главе Книги Левит мы читаем: “И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря: Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню; Шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, А в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай . . . И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; И воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя” (Левит 25:1-4, 8-10). Законы, относящиеся к юбилейному году, включают в себя три пункта. Во-первых, народ должен был дать отдых земле, чтобы она смогла набраться сил и стать в последующие годы еще плодороднее. Сегодня, в нашей напряженной и многогранной жизни, юбилейный год предоставляет прекрасную возможность оценить, куда мы движемся, и понять, все ли в порядке с нашими приоритетами. Поставили ли мы возможности для вечных благословений на первое место, выше наших мирских амбиций? Есть ли в нашей жизни нечто такое, чему мы могли бы дать отдых на время, чтобы наша душа обновилась и мы стали более плодородными, особенно в том, что важнее всего для Господа? В прошлом столетии мы вступили в эру великой промышленной революции. Творческие умы людей создают всевозможные новые устройства, упрощающие нашу жизнь. Просто вспомните, как в прошлый раз вы делали дома ремонт и сколько новых электрических розеток установили в каждой комнате. Теперь подумайте, где находятся дополнительные удлинители с четырьмя-шестью розетками, чтобы питать новые электроприборы. Несмотря на все эти новые, облегчающие труд устройства, я полагаю, что ваша жизнь является более, а не менее сложной, чем когда-либо. Входя в двадцать первый век, мы находимся в центре информационной революции - так называемой эры информации - со всеми ее новыми проблемами и возможностями. Теперь мы тонем в информации. У многих телевизор крадет драгоценное время, которое можно было провести с семьей. Интернет - новый источник информации - предоставляет грандиозные возможности, а с другой стороны, вызывает привыкание и зависимость. К сожалению, с благословениями информационной эры приходят также и проблемы, так как губительное влияние получает новую среду для распространения и новые пути проникновения в наше сознание. Мирское влияние входит в наши дома, облеченное в новую форму, чтобы бросить вызов нашему желанию мудро использовать время и посвятить его исполнению целей Господа. Возможно, мы могли бы взять на заметку закон древнего Израиля и передохнуть. Давайте составим список основных занятий, которые способствуют становлению вечного мужчины и женщины, и решим в наш юбилейный год, что оставим те дела, приоритет и значение которых ничтожны и которые могут даже подвергнуть опасности наше вечное благополучие. Давайте придадим большее значение семейной молитве, изучению Священных Писаний в семье, семейным домашним вечерам и исключим те занятия, которые заполняют нашу жизнь мирским и неправедным. С сентября 1995 г. мы активно продвигаем “Основные акценты при обучении руководителей”. В этом обращении нас призывают восстановить первоочередность дома и семьи как основной организационной единицы Церкви, а каждого члена семьи - придать первоочередное значение проведению времени с семьей. Может ли наш юбилейный год стать временем пересмотра сделанного в прошлом и отказа от того, что может воспрепятствовать вечному развитию? И тогда - можем ли мы с новой силой посвятить себя тому, что принесет нам вечную радость? Второй закон, связанный с юбилейным годом, предусматривает возвращение собственности ее первоначальному владельцу или его наследнику. Если бы сегодня мы практиковали это, то 1 января я мог бы поехать в Пэрри, штат Юта, и попросить живущих на том участке земли, которым владел мой дедушка, уехать, чтобы моя семья снова могла поселиться там. Что за интересное положение, которое было установлено с целью сохранения участка земли за каждым последующим поколением, чтобы оно могло владеть им с радостью! Конечно же, такая практика владения землей сегодня уже не существует - так что людям из Пэрри, штат Юта, не нужно волноваться, - но сохранение иных форм собственности, например, нашей семейной истории, следует поощрять. Сохранили ли мы для наших детей великие рассказы о том, как Евангелие пришло к членам нашей семьи, жившим до нас, и было принято ими? Их изучение и принятие Евангелия открыло перед нами огромную возможность для получения вечных благословений. Когда моему дедушке было 17 лет, он покинул свой дом в Дании в поисках новой жизни в Америке. Он направил свой путь в Мендон, штат Юта, где жил его дядя. Дядя нанял его в качестве помощника на своей ферме. Спустя некоторое время он подошел к дяде и сказал: “Вы, мормоны, странный народ. Я проработал с тобой много месяцев, и ни разу ты не пытался рассказать мне что-нибудь о твоей вере или пригласить меня пойти с тобой в церковь”. Дядя спросил, хочет ли он узнать что-нибудь об этом, и тот ответил утвердительно. Итак, дядя рассказал ему о Пророке Джозефе Смите и о появлении Книги Мормона. Он дал ему почитать Книгу Мормона. Почитав ее немного, мой дедушка вернул ее дяде и сказал: “Я не нахожу в этой книге ничего полезного для себя”. На следующий день он пахал поле, и его мысли обратились к истории появления Книги Мормона, рассказанной его дядей. Он подумал, что ни один молодой человек с ограниченным образованием не смог бы написать такую книгу. Наверное, надо будет ему взглянуть на нее еще раз. Он спросил дядю, может ли он еще раз дать ему эту книгу. На этот раз он не мог от нее оторваться. Дух горел в нем, говоря, что книга истинна. Он попросил крестить его и оставался активным в Церкви всю свою жизнь. Такие случаи обращения в веру членов наших семей, проявивших в течение всей своей жизни великую преданность и веру, дали нам очень многое из того, чем мы наслаждаемся сегодня, вкушая плоды Евангелия. Несомненно, знание о той вере и преданности должно передаваться от поколения к поколению, чтобы укрепить наше желание жить с такой же убежденностью, какую они показали в своей жизни. Несомненно, их свидетельства укрепляют глубину и силу наших свидетельств. У Геламана был особый способ передать свое наследие сыновьям - он дал им имена своих благородных предков, чтобы помочь сыновьям помнить о них и об их трудах. Священные Писания содержат слова Геламана: “Вот, сыновья мои, я желаю, чтобы вы помнили и соблюдали заповеди Божии, и хотел бы я, чтобы вы возвестили эти слова народу. Вот, я дал вам имена наших первых родителей, вышедших из земли Иерусалимской; и я сделал это для того, чтобы вы, помня ваши имена, думали бы о них, и вспоминая их, вспоминали бы их дела, а вспоминая их дела, знали бы, что дела их, как было сказано, а также и написано, были дела добрые” (Геламан 5:6). И, наконец, в юбилейный год все Израильтяне, по какой-либо причине ставшие рабами, получали свободу. Конечно же, рабство давно отменено почти во всем мире. Тем не менее, если мы не будем осторожны, любой из нас может попасть в ловушку, а затем быть ввергнут в рабство лукавым. Каждому из нас дана свобода воли. Она была благословением, дарованным человеку от начала. Господь возвестил Адаму: “И им дается знание, как различать добро и зло; а потому они имеют свободу воли; и Я дал тебе еще один закон и заповедь” (Моисей 6:56). Вследствие этого “должна быть противоположность во всем” (2 Нефий 2:11); со свободой воли приходит необходимость избирать между добром и злом. Более того, свобода воли также предусматривает возможность греха, что создает необходимость в покаянии. Президент Кимбалл сказал: “К греху привыкают чрезвычайно быстро, и иногда он подводит человека к той трагической черте, откуда нет возврата. Без покаяния не может быть прощения, а без прощения все благословения вечности стоят под вопросом. Когда согрешающий погружается в грех глубже и глубже, его ошибка укореняется все сильнее, а желание измениться ослабевает. Постепенно ситуация становится все более безнадежной, и тогда он соскальзывает все ниже и ниже - либо пока не захочет вскарабкаться обратно, либо пока не потеряет силу сделать это” (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 83). Далее идет совет: “Замените привычки, измените окружающую обстановку. Изменения приходят благодаря замене старых привычек новыми. Вы формируете свой характер и будущее своими мыслями и поступками. Вы можете измениться, изменив то, что вас окружает. Давайте уйдем от низкого к высокому. Окружите себя лучшими книгами, музыкой, произведениями искусства и людьми” (The Teachings of Spencer W. Kimball, p. 172). Конечно, приближение к новому столетию - это подходящее время, чтобы пересмотреть, что было нашим образцом в прошлом. Не подходящее ли это время, чтобы укрепиться в том, что ведет к нашему улучшению и совершенствованию? Не подходящее ли это время, чтобы отказаться от тех привычек и занятий, которые завлекают нас в ловушки врага и порабощают, замедляя наше вечное развитие? Гарри Эмерсон Фосдик когда-то писал: “Некоторые христиане несут свою религию на спине. Она - мешок с убеждениями и привычками, который они должны тащить. Иногда он становится тяжелым, и они охотно опустили бы его, но это означало бы разрыв со старыми традициями, а потому они взваливают его опять на свои плечи. Но настоящие христиане не несут свою религию - их религия несет их. Она не груз, она - крылья. Она поднимает их, она проносит их над сложными местами, благодаря ей Вселенная кажется дружелюбной, жизнь имеет смысл, надежда реальна, а жертва оправданна. Она освобождает их от страха, пустоты, уныния и греха - великих поработителей человеческой души. Вы можете узнать истинного христианина, когда вы видите его, по его жизнерадостности” (Twelve Tests of Character [1923], 87-88). Я надеюсь, если мир считает, что мы известны своей жизнерадостностью, то это вполне определенно показывает, что мы живем, верим и практикуем настоящие христианские идеи и учения. Да благословит нас Бог, чтобы мы ждали нового столетия с верой, свидетельством, уверенностью и твердым желанием лучше подготовиться к вечной жизни, к которой все мы стремимся. Пусть же год начнется звуком труб и восклицаниями радости, когда мы с наибольшей пользой будем использовать время этого наступающего юбилейного года, о чем моя смиренная молитва во имя Иисуса Христа, аминь.