Обучение Евангелию Старейшина Даллин Х. Оукс Член Кворума Двенадцати Апостолов Никакая работа, которую мы выполняем в наших священных призваниях обучения Евангелию, не может быть чересчур хороша для выполнения работы Господа и духовного роста Его детей. Один известный писатель написал книгу о своем лучшем учителе. Главное, чем объяснялась сила воздействия этого учителя колледжа на своего ученика, заключалось в убежденности ученика в том, что этот учитель по-настоящему заботится о нем и хочет, чтобы он научился тому и делал то, что поможет ему найти счастье. Писатель завершил свою благодарственную книгу таким вопросом: “Был ли у вас когда-нибудь настоящий учитель? Такой, который увидел в вас нечто необработанное, но драгоценное, которое, как сокровище, при умелом обращении, можно отполировать до благородного блеска? Если вам посчастливится найти путь к таким учителям, вы всегда найдете обратный путь к ним”1. I. Каждый член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней - учитель или будет учителем. В каждом из нас есть живой интерес к содержанию и эффективности обучения Евангелию. Мы хотим, чтобы у каждого были великие учителя Евангелия, и мы хотим, чтобы эти учителя помогли всем нам найти наш обратный путь, не только к ним, но к нашему Небесному Отцу. Наша забота об обучении Евангелию не ограничивается теми, кто призван преподавать в кворумах священства, в Первоначальном обществе, Обществе милосердия, Воскресной школе, Обществе молодых женщин и в других призваниях. В великом Господнем плане спасения нет более важных учителей, чем родители, которые постоянно обучают своих детей примером и наставлением. Каждый из нас учит окружающих своим примером. Даже дети учат друг друга. Каждый миссионер - учитель. И каждый руководитель - учитель. Как учил Президент Хинкли много лет тому назад, “эффективное обучение - это сама суть церковного руководства”2. Обучение Евангелию всеохватывающе и важно. Действительно, “нет высшей ответственности, которая может лежать на каждом из нас, чем быть учителем детей Божьих”3. Делом нашего Спасителя было дело учителя. Он был Главным Учителем, и Он приглашает каждого из нас следовать Ему в этом великом служении4. Несколько лет тому назад Первое Президентство поставило перед Кворумом Двенадцати задачу оживить обучение в Церкви. Двенадцать, при содействии Семидесяти, приступили к работе над этим важным заданием. Сегодня, после нескольких лет подготовки, включающей усилия лучших учителей Евангелия, ученых, писателей и других, Первое Президентство только что развернуло общецерковную программу по “вливанию новых сил в церковное обучение и повышению его уровня”5. В письме Первого Президентства говорится: “Этот новый этап предназначен для повышения качества преподавания Евангелия в семьях и на церковных собраниях, а также для того, чтобы помочь членам Церкви питаться ‘добрым словом Божьим’”. Мы только что опубликовали десятистраничную брошюру Совершенствовать обучение Евангелию. Советы руководителю. Сейчас она рассылается всем руководителям подразделений и каждому должностному лицу кворума и вспомогательной организации Церкви. Как там объясняется, наша забота об “обучении Евангелию в Церкви” охватывает как ежедневное обучение, проводимое д•ма родителями, так и работу учителей в кворумах и вспомогательных организациях. Важная задача по “вливанию новых сил в церковное обучение и повышению его уровня” включает три элемента. Прежде всего она подчеркивает первейшую обязанность руководителей работать над усовершенствованием обучения Евангелию в своих организациях. Мы хотим, чтобы все руководители активно содействовали и помогали учителям и учащимся, над которыми они председательствуют. Далее, этот план предусматривает проведение ежеквартальных собраний по повышению квалификации учителей трех различных групп - детей, молодежи и взрослых, - чтобы “наставлять и назидать друг друга” (У. и З. 43:8) в отношении принципов, методов и навыков, которые усовершенствуют обучение и обучаемость Евангелию. Наконец, по крайней мере один раз в году, преимущественно на Воскресной школе, будет проводиться состоящий из двенадцати уроков курс “Обучение Евангелию”. Материал этого курса будет взят из недавно сокращенного и улучшенного издания Обучение - нет призвания выше. Учебное руководство по обучению Евангелию. Эта книга рассылается сейчас в Церкви по всем приходам и небольшим приходам. Мы также переиздали Методические указания для церковных учителей для использования д•ма и в малочисленных и развивающихся подразделениях, не имеющих возможности обеспечить учителями всю программу обучения в Церкви. II. Кому-то может показаться странным, зачем это мы предпринимаем такие масштабные усилия для усовершенствования обучения Евангелию. Те, кому это странно, должно быть, благословлены превосходными учителями, которых в нашей Церкви немало. Другие поймут, зачем нужны такие усилия, и будут молиться за успех этой программы. В течение многих лет я стремился побольше узнать о природе и качестве обучения в различных кворумах и вспомогательных организациях Церкви. Я делал это, появляясь без предупреждения на занятиях в различных приходах в разных частях Церкви. К настоящему времени я посетил уже сотни занятий. Я прошу прощения, если какие-то из моих визитов напугали учителя. Мое впечатление таково: почти все учителя, которых я наблюдал при этих неожиданных визитах, были признательны за возможность принять посетителя, желающего чему-то научиться и выразить признательность за их старание и заботу о своих подопечных. В основном то, что я видел в ходе этих визитов, было вознаграждающим и ободряющим. Я видел вдохновенных учителей, чья любовь к Евангелию и своим ученикам была столь очевидна, что эффект их обучения был поистине восхитителен. Я видел также вдумчивых и почтительных учеников, восприимчивых к посланию и жаждущих знания. Несмотря на замечательные примеры, которые я наблюдал, я убежден, что в Церкви в целом, так же как и в случае с каждым из нас лично, мы всегда можем достичь большего. Стремление к совершенству - неотъемлемое качество плана нашего Небесного Отца для Своих детей. И никакая работа, которую мы выполняем в наших священных призваниях обучения Евангелию, не может быть чересчур хороша для выполнения работы Господа и духовного роста Его детей. III. Существует множество способов обучать, но всякое хорошее обучение зиждется на определенных фундаментальных законах. Не претендуя на то, чтобы быть исчерпывающим, я хотел бы обозначить и прокомментировать шесть фундаментальных законов обучения Евангелию. Первый - это любовь. Она имеет два проявления. Когда нас призывают обучать, мы должны принимать наше призвание и обучать из любви к Богу, Отцу Вечному, и Его Сыну, Иисусу Христу. Кроме того, учитель Евангелия должен всегда обучать с любовью к ученикам. Нас учат, что мы должны молиться “со всей силою сердца, дабы преисполниться . . . этой любовью” (Мороний 7:48). Любовь к Богу и любовь к Его детям - высшая мотивация для служения. Те, кто обучает из любви, будут возвеличены как инструменты в руках Того, Кому они служат. Второй: учитель Евангелия, подобно Учителю, Которому мы служим, будет всецело сосредоточен на своих подопечных. Его или ее полная концентрация будет направлена на нужды овец - на благо учеников. Учитель Евангелия не фокусируется на себе. Тот, кто понимает этот закон, не будет смотреть на свое призвание как на “преподавание или проведение урока”, потому что это определение рассматривает обучение с точки зрения учителя, а не ученика. Сосредотачиваясь на потребностях учеников, учитель Евангелия никогда не заслонит их в•дение Учителя собой и не омрачит урок саморекламой или возбуждением интереса к собственной персоне. Это означает, что учитель Евангелия никогда не должен позволять себе скатываться в “ложные священнослужители”, ибо “это люди, которые проповедуют и утверждают себя просветителями мира, чтобы получать вознаграждение и похвалу от мира” (2 Нефий 26:29). Учитель Евангелия обучает не для того, чтобы “иметь почет в народе” (Алма 1:3), и не “ради своего обогащения и почета” (Алма 1:16). Он или она следуют чудесному примеру из Книги Мормона, в котором “проповедник не был лучше слушателя, также как и учитель не был лучше ученика” (Алма 1:26). И тот, и другой будут всегда взирать на Учителя. Третий: лучший учитель Евангелия будет обучать по предписанному материалу курса, всецело опираясь на изложение учения, законов и заветов Евангелия Иисуса Христа. Так заповедуется в современном откровении, в котором Господь сказал: “Учителя этой Церкви будут учить принципам Евангелия Моего, изложенным в Библии и в Книге Мормона, содержащей полноту Евангелия Моего. И они будут соблюдать заветы и исполнять церковные уставы, и учить им, направляемые Духом” (У. и З. 42:12-13). Учителя, которым заповедано обучать “принципам Евангелия” и “учению Царства” (У. и З. 88:77), должны обычно воздерживаться от обучения конкретным правилам или применениям. Например, они не будут обучать никаким правилам для определения того, что такое полная десятина, и они не будут приводить никакого списка того, что можно и чего нельзя делать для соблюдения дня субботнего в святости. Если учитель излагает учение и соответствующие принципы, то конкретные применения или правила обычно оставляются на усмотрение самих учащихся и их семей. Хорошо изложенные учения и законы обладают более сильным воздействием на поведение, чем правила. Когда мы излагаем учение и законы Евангелия, мы можем рассчитывать на свидетельство и руководство Духа для усиления эффективности нашего обучения и заручаемся верой наших учеников, ища руководства того же Духа в применении этих знаний в их личной жизни. Предмет, который изучают на кворумах Священства Мелхиседекова и занятиях Общества милосердия Церкви во второе и третье воскресенье каждого месяца, - это Учения Президентов Церкви. Последние два года мы изучали учения Президента Бригама Янга. В течение предстоящих двух лет мы будем изучать учения Президента Джозефа Ф. Смита. Книги, содержащие эти учения, которые вручаются каждому взрослому члену Церкви в качестве постоянной личной библиотеки, содержат учение и законы. Они емки и соответствуют потребностям нашего дня, и они очень хороши для обучения и обсуждения. Когда я присутствовал на занятиях кворумов и Обществ милосердия, я, как правило, бывал доволен и более чем удовлетворен тем, как преподносились и воспринимались Учения Президентов Церкви. Однако иногда я наблюдал учителей, которые уделяли предписанной главе не более чем мимолетное внимание, а затем давали урок и организовывали обсуждение по другим материалам по собственному выбору. Это неприемлемо. Учитель Евангелия призван не для того, чтобы выбирать тему урока, но чтобы излагать и обсуждать то, что предписано. Учителя Евангелия должны быть также скрупулезны в том, чтобы избегать излюбленных и противоречивых тем, а также собственных домыслов. Откровения Господа и наставления Его слуг на этот счет ясны. Мы все должны помнить о великом наставлении Президента Спенсера В. Кимбалла, что учитель Евангелия - это “гость”: “Ему дана авторитетная должность, на нем поставлена печать одобрения, и те, кого он обучает, вправе предполагать, что, будучи избран и поддержан должным образом, он представляет Церковь, и то, чему он учит, одобрено Церковью. Каким бы блестящим оратором он ни был и сколько бы свежих, по его мнению, мыслей ни пришло ему в голову, он не вправе выходить за рамки программы Церкви”6. Четвертый: учитель Евангелия будет старательно готовить и использовать самые эффективные средства изложения предписанных уроков. Совершенно очевидно, что новый курс “Обучение Евангелию” и новые собрания по повышению квалификации учителей предназначены для того, чтобы помочь учителям в этом. Пятый фундаментальный закон обучения Евангелию, который я хотел бы подчеркнуть в Господней заповеди, процитированной ранее, состоит в том, что учителя должны “учить принципам Евангелия Моего . . . направляемые Духом. И если вы не получите Духа, учить вы не будете” (У. и З. 42:12-14). Это привилегия и долг учителя Евангелия - искать тот уровень ученичества, где его или ее обучение будет направляться и поддерживаться Духом, вместо того чтобы жестко выбирать и планировать его исходя из личного удобства или квалификации. Чудесные принципы раздела “Обучение Евангелию и руководство” в новом Церковном своде инструкций включают следующее: “Учителя и учащиеся должны искать Духа во время урока. Можно преподавать глубокие истины, и учащиеся могут участвовать в увлекательных обсуждениях, но если на занятии не присутствует Дух, все это не произведет сильного воздействия на душу . . . Когда при обучении Евангелию присутствует Дух, ‘сила Духа Святого передает [послание] в сердца детей человеческих’ (2 Нефий 33:1)”7. Поставив эту задачу, Президент Хинкли вывел важное следствие из заповеди обучать Духом: “Мы должны . . . научить наших учителей говорить из глубины своей души, а не из своих книг, чтобы передать свою любовь к Господу и этой драгоценной работе, и это чудесным образом зажжет огонь в сердцах тех, кого они учат”8. Вот наша цель - иметь любовь к Богу и приверженность Евангелию Иисуса Христа, чтобы “зажигать огонь” в сердцах тех, кого мы учим. Это приводит к шестому и последнему принципу, который я намерен обсудить. Уч•теля Евангелия волнуют результаты его обучения, и такой учитель будет оценивать успех обучения и свидетельствования по его воздействию на жизнь учащихся9. Учитель Евангелия никогда не будет удовлетворен только лишь донесением послания или чтением проповеди. Настоящий учитель Евангелия хочет содействовать работе Господа в принесении Его детям жизни вечной. Президент Гарольд Б. Ли сказал: “Призвание учителя Евангелия - одно из самых благородных в мире. Хороший учитель может сделать огромное дело, вдохновляя юношей и девушек, и мужчин, и женщин изменить их жизнь и выполнить их высшее предназначение. Важное значение учителя было прекрасно описано Дэниэлом Уэбстером, когда он сказал: ‘Если мы работаем с мрамором, он пропадет; если мы работаем с латунью, время сотрет ее; но если мы работаем с бессмертными разумами, если мы насыщаем их законами, и праведным страхом Божьим, и любовью к нашим ближним, мы гравируем на этих скрижалях то, что будет сиять сквозь всю вечность’”10. Я свидетельствую, что это работа Бога и что мы Его слуги, облеченные священной обязанностью обучать Евангелию Иисуса Христа - величайшему посланию всех времен. Нам нужно больше учителей, достойных этого послания. Я молюсь, чтобы мы все стали превосходными учителями Евангелия, во имя Иисуса Христа, аминь. ЛИТЕРАТУРА 1. Mitch Albom, Tuesdays with Morrie (1997), 192. 2. “How to Be a Teacher When Your Role as a Leader Requires You to Teach,” General Authority Priesthood Board Meeting, 5 Feb. 1969; см. также Jeffrey R. Holland, “A Teacher Come from God,” Ensign, May 1998, 26. 3. David O. McKay, Gospel Ideals (1953), 175. 4. См. Boyd K. Packer, Teach Ye Diligently (1975). 5. Письмо Первого Президентства от 15 сентября 1999 г. 6. The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball (1982), 533. 7. Церковный свод инструкций, Книга 2: Руководители священства и вспомогательных организаций, стр. 300. 8. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997), 619-20. 9. См. Генри Б. Айринг, “Сила учения Церкви” (Лиахона, июль 1999 г., стр. 85). 10. The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams, (1996), 461.