Мы - женщины Бога Шери Л. Дью Вторая советница в Генеральном президентстве Общества милосердия Приход ко Христу означает уход от мира. Это значит поставить в центр нашей жизни Христа, и только Христа. Недавно в связи с одним профессиональным поручением я должна была отправиться за границу. Но я ощущала какое-то недоброе предчувствие по поводу этой поездки, так что перед отъездом попросила благословения священства. Я получила предостережение о том, что лукавый будет пытаться сорвать мою миссию и меня ожидает физическая и духовная опасность. Мне было также рекомендовано не заниматься в этой поездке осмотром достопримечательностей или покупками и было сказано, что если я сосредоточусь на моих поручениях и буду искать руководства Духа, то благополучно вернусь домой. Предостережение было серьезным. Но когда я отправилась, моля о наставлении на каждом шагу своего пути, я поняла, что мой опыт не уникален. Разве наш Отец не мог сказать, когда мы покидали Его присутствие: “Лукавый будет пытаться сорвать твою миссию, и ты будешь сталкиваться с духовной и физической опасностью. Но если ты сосредоточишься на своих поручениях, будешь внимать Моему голосу и не сведешь земную жизнь только к осмотру достопримечательностей или приобретениям, ты благополучно вернешься домой”. Лукавый наслаждается, когда мы ведем себя, как туристы, то есть как слышатели, а не исполнители слова (см. Иакова 1:22), и покупатели, то есть те, кто озабочен суетными делами мира сего, которые теснят нашу душу. Сатана искушает нас бренными удовольствиями и заботами - нашими банковскими счетами или положением, нашими нарядами и даже линией нашей талии, - ибо знает: где наше сокровище, там будет и сердце наше (см. от Матфея 6:21). К сожалению, нас очень легко отвлечь от света Христова ослепительным блеском соблазнов лукавого. Но “какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?” (от Матфея 16:26). Пророки увещевают нас оставить мир и обратить сердце свое к Иисусу Христу, Который обещал: “В этом мире радость ваша неполна, но во Мне радость ваша полна” (У. и З. 101:36; курсив докладчика). Вот что сказал Президент Спенсер В. Кимбалл: “Если мы настоим на посвящении всего нашего времени и всех наших средств построению . . . мирского царства, то именно это мы и унаследуем” (“The False Gods We Worship,” Ensign, June 1976, 6). Как часто мы настолько сосредотачиваемся на стремлении к так называемой хорошей жизни, что теряем из виду жизнь вечную? Это фатальный духовный эквивалент продажи первородства за чечевичную похлебку. Господь открыл снадобье от такого духовного недуга, когда советовал Эмме Смит “отложить в сторону то, что от этого мира, и искать того, что от лучшего” (У. и З. 25:10). И Христос дал этот образец, возвестив перед Гефсиманией: “Я победил мир” (от Иоанна 16:33; курсив мой. - Ш. Л. Д.). Единственный способ, которым мы можем победить мир, - это прийдя ко Христу. А приход ко Христу означает уход от мира. Это значит поставить в центр нашей жизни Христа, и только Христа, так чтобы тщета и измышления людские потеряли свою манящую привлекательность. Сатана - вот бог Вавилона, или мира. Христос - Бог Израиля, и Его Искупление дает нам силу победить мир. “Если вы ожидаете славы, понимания и бесконечной жизни, - сказал Президент Джозеф Ф. Смит, - пусть мир идет, куда он хочет” (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит, стр. 243; курсив мой. - Ш.Л.Д.). Как сестры Сиона, мы можем служить препятствием заговору лукавого против семей и добродетели. Неудивительно, что он пытается нацелить нас на земные удовольствия, вместо того чтобы искать вечной славы. Одна сорокапятилетняя мать шестерых детей рассказала мне, что, отказавшись от журналов, которые зачумляли ее образами того, как должны выглядеть ее дом и ее наряды, она почувствовала себя спокойнее. Она сказала: “Я могу быть круглолицей, седой и морщинистой, но я - круглолицая, седая и морщинистая дочь Бога, Который знает меня и любит меня”. Общество милосердия поможет нам отвернуться от мира, ибо его прямое назначение - помогать сестрам и их семьям прийти ко Христу. В этом духе я присоединяюсь к сестре Смут и сестре Дженсен в заявлении о том, кто мы такие, и в принятии очищающей направленности Общества милосердия. Мы больше не получаем удовольствия, тратя свою энергию на все то, что не ведет нас и наши семьи ко Христу. Это лакмусовая бумажка Общества милосердия, так же как и всей нашей жизни. Во дни грядущие нас не выручит внешняя приверженность Христу. Маленькой девочкой я видела эту приверженность в моей бабушке, которая помогала дедушке обустраивать нашу ферму в прериях Канзаса. Они как-то пережили пыльные бури, Великую депрессию и смерчи, терроризировавшие Великие равнины. Я часто удивлялась, как бабушка смогла пройти через годы тяжелого труда и скудного дохода и как она перенесла смерть своего старшего сына, погибшего при трагических обстоятельствах. Бабушкина жизнь не была легкой. Но знаете, что я лучше всего помню о ней? Она постоянно радовалась Евангелию. Она никогда не бывала счастливее, чем когда работала над семейной историей или обучала со Священными Писаниями в руках. Она откладывала в сторону то, что от этого мира, и искала того, что от лучшего. Для мира моя бабушка была обыкновенной. Но для меня она олицетворяет невоспетых героинь этого века, которые жили согласно своим предземным обещаниям и оставили фундамент веры, на котором можем строить мы. Бабушка не была совершенной, но она была женщиной Бога. Теперь нам с вами предстоит внести это знамя в следующий век. Мы не женщины мира. Мы - женщины Бога. И женщины Бога будут среди величайших героинь двадцать первого века. Как заявил Президент Джозеф Ф. Смит, “быть ведомыми женщинами мира сего - не для вас; вам предназначено вести за собой мир, и особенно - женщин мира во всем, что достойно похвалы” (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит, стр. 184). Это сказано не для того, чтобы умалить жизнь неисчислимого количества хороших женщин по всему миру. Но мы уникальны. Мы уникальны в силу наших заветов, наших духовных привилегий и обязанностей, прилагаемых и к тому, и к другому. Мы облечены силой и одарены Святым Духом. У нас есть живущий Пророк, таинства, которые связывают нас с Господом и друг с другом, и сила священства в нашей среде. Мы понимаем, где наше место в том Великом плане счастья. И мы знаем, что Бог - наш Отец и что Его Сын - наш верный Заступник. С этими привилегиями приходят и обязанности, ибо “кому много дается, от того много и требуется” (У. и З. 82:3), и иногда требования ученичества тяжелы. Но разве мы не ожидаем, что путь к вечной славе укрепит нас? Мы иногда оправдываем свою озабоченность этим миром и свое поверхностное отношение к духовному росту, пытаясь утешить друг друга словами, что жизнь по Евангелию не должна требовать от нас слишком многого. Но Господни нормы поведения всегда будут выше и требовательнее, чем мирские, ибо Господни вознаграждения бесконечно более славны - они включают истинную радость, покой и спасение. Как же мы тогда, как женщины Бога, исполним то, для чего были сотворены? Господь “ищущим Его воздает” (к Евреям 11:6). Мы ищем Его не только через изучение и исследование, мольбу и молитву, но и отказом от мирских индульгенций, стирающих грань между Богом и маммоной. Иначе мы рискуем оказаться зваными, но не избранными, если наши сердца слишком сосредоточатся “на вещах этого мира” (У. и З. 121:35). Вдумайтесь в тот основополагающий принцип, который раскрывается в последовательности изложения следующего наставления из Священных Писаний: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей мощью твоей, разумом и силой” (У. и З. 59:5; курсив мой. - Ш. Л. Д.). То, чего Господь требует в первую очередь, - это наше сердце. Представьте, что будет лежать в основе принимаемых нами решений, если больше всего на свете мы будем любить Спасителя. Представьте, как мы будем тогда расходовать наше время и деньги, или одеваться в жаркий летний день, или откликаться на призыв навестить сестру и помочь кому-то, или реагировать на средства массовой информации, которые хулят Духа. Такое ученичество дает нам основание радоваться, потому что именно оставив мир и придя ко Христу, мы будем в большей степени жить как женщины Бога. Мы рождены для вечной славы. Подобно тому, как верные мужчины были предназначены быть носителями священства, мы были предназначены к тому, чтобы быть женщинами Бога. Мы - женщины веры, добродетели, в•дения и милосердия, которые наслаждаются материнством, женственностью и семьей. Мы не помешаны на совершенстве, но работаем над тем, чтобы стать безупречными. И мы знаем, что с силой Господней мы можем совершить все, погрузившись в Его Евангелие (см. Алма 26:12). Я повторяю: мы не женщины мира, мы - женщины Бога последних дней. Как сказал Президент Кимбалл, “для [нас] нет высшего признания в этом мире, чем называться [женщинами] Бога” (“The Role of Righteous Women,” Ensign, Nov. 1979, 102). Этим летом я пережила незабываемый духовный опыт на Святой земле. Когда я сидела на Горе блаженств, вглядываясь в Галилейское море, я увидела вдалеке город, построенный на горе. Зрительный образ города, который не может укрыться, был просто ошеломляющим, и когда я размышляла над этим символом, у меня было непреодолимое ощущение того, что мы, как женщины Бога, подобны тому городу. Что если мы оставим все мирское и придем ко Христу, так, чтобы наш образ жизни и наши глаза излучали сияние Духа, то наша уникальность будет светить всему миру. Как сестры Общества милосердия, мы принадлежим к самому значительному сообществу женщин по эту сторону завесы. Мы - вдохновенный город на горе. И чем в меньшей степени мы выглядим и действуем как женщины мира, тем больше они будут смотреть на нас как на источник надежды, покоя, добродетели и радости. Двадцать лет тому назад на этом собрании Президент Кимбалл сделал заявление, которое мы с тех пор часто цитируем: “Значительная часть основного роста, который предстоит Церкви в эти последние дни . . . будет происходить в той степени, в какой женщины Церкви будут воплощать в своей жизни праведность и исключительность, и в той степени, в какой они выделяются и отличаются - в лучшую сторону - от женщин этого мира” (Ensign, Nov. 1979, 103-4; курсив мой. - Ш. Л. Д.). Мы больше не можем довольствоваться тем, чтобы только цитировать Президента Кимбалла. Мы должны и будем претворять его пророчества в жизнь. Мы можем сделать это. Я знаю, что можем. Президент Гордон Б. Хинкли недавно сказал, что “вечное спасение мира покоится на плечах этой Церкви . . . Никакие другие люди в истории мира . . . не получали более повелительного наказа . . . и нам пора бы уже приступать к его осуществлению” (“‘Church Is Really Doing Well,’” Church News, 3 July 1999, 3). Женщины Бога, это касается нас. Сегодня я призываю каждую из нас определить по крайней мере что-то одно, что мы можем сделать, чтобы удалиться от мира и приблизиться ко Христу. А потом, в следующем месяце, - что-то другое. А потом - еще что-то. Сестры, это призыв вооружиться, призыв действовать, призыв встать. Призыв вооружиться силой и праведностью. Призыв опереться на руку Господа, а не на руку плоти. Призыв “вста[ть] и сия[ть], дабы свет [наш] был знаменем для народов” (У. и З. 115:5). Призыв жить как женщины Бога, чтобы мы и наши семьи могли благополучно вернуться домой. У нас есть основание радоваться, ибо Евангелие Иисуса Христа - это голос радости! И это потому, что Спаситель победил мир, чтобы и мы могли его победить. Это потому, что Он восстал на третий день, чтобы и мы могли восстать как женщины Бога. Отложим же в сторону то, что от этого мира, и будем искать того, что от лучшего. Обязуемся сей же час уйти из мира и никогда не оглядываться. Во имя Иисуса Христа, аминь.