Шэрон Г. Ларсен
Вторая советница в Генеральном президентстве Общества молодых женщин
Свобода воли - это возможность думать, выбирать и действовать самостоятельно. Отсюда вытекают безграничные возможности, а вместе с тем ответственность и последствия.
Покинув присутствие нашего Небесного Отца и придя в этот мир, мы принесли с собой бесценный, священный, предземной - и вечный дар. Об этом даре, даре свободы воли, я и хочу поговорить.
Свобода воли - это возможность думать, выбирать и действовать самостоятельно. Отсюда вытекают безграничные возможности, а вместе с тем ответственность и последствия. Это и благословение, и бремя. Сегодня чрезвычайно важно использовать этот дар свободы воли с мудростью, ведь никогда еще за всю историю человечества не приходилось детям Божьим наслаждаться таким многообразием выбора - или смело противостоять ему.
Несколько лет назад, когда мы жили в канадской прерии, жизнь была проще. У нас был однозначный номер телефона: 3. Можно было посмотреть только один черно-белый фильм, транслирующийся вечером по четвергам из Кардстона, ближайшего городка. Почта приходила по понедельникам, средам и пятницам, если не было пурги.
Там была всего одна главная дорога. В трех милях на запад находилась наша ферма, а в двадцати милях на восток по той же дороге - Кардстонский храм в провинции Альберта. Несложно было выбрать дорогу или решить, куда пойти.
Сегодня в нашем распоряжении масса телефонных номеров, фильмы на любой вкус и цвет, электронная почта, доступная 24 часа в сутки, и множество путей, где мы неуклонно должны принимать решения. Нас захлестнуло разнообразие выбора. Но цель нашего пребывания здесь остается неизменной.
Господь сказал Аврааму, что Он послал нас на Землю, чтобы проверить, будем ли мы делать то, что Он нам скажет (см. Авраам 3:25). Так что выбор неизбежен. Две противоборствующие мировые силы стремятся подчинить нас себе. С одной стороны, реальная сила сатаны, с другой - более могущественная сила любви Спасителя.
Легий говорит, что без противоположности не было бы ни праведности, ни нечестия, ни добра, ни зла (см. 2 Нефий 2:11, 16). Мы не можем поступать по своей воле, не имея выбора. Чтобы стать преданными последователями Христа, мы должны иметь возможность отвергнуть Его. Вот сатане и позволяется проявлять свою власть, и нам иногда бывает трудно подчинить свою волю Богу. И все же именно благодаря этим осознанным поступкам мы растем.
К. С. Льюис сказал: “Только те, которые стараются противостоять искушению, знают, насколько оно сильно . . . Вы познаете силу ветра только тогда, когда идете против него, а не когда ложитесь на землю. Человек, который поддался искушению через пять минут, просто не имеет представления о том, каким оно стало бы через час”. Льюис продолжает: “Христос был единственным человеком на Земле, который ни разу не уступил искушению, поэтому Он и единственный человек, который знал его во всей полноте” (К. С. Льюис, Просто христианство, перевод И. Череватой [1960], стр. 109-110).
Я помню, что, когда я спрашивала у родителей разрешения сделать что-нибудь, они всегда отвечали одно и то же: “Тебя этому учили. Ты знаешь наше мнение, но решать придется тебе самой”. Однако решения порождают последствия, причем не всегда желательные. Мы же хотим иметь свободу без последствий и потому так часто стараемся остаться в стороне, не принимая решений и обязательств. А как раз в этом состоянии можно легко поддаться влиянию сатаны.
История царя Ахава и его народа Северного царства Израиля - пример бездействия и нерешительности. Господь удерживал Свою руку, поскольку народ никак не мог решить, кому служить - Иегове или Ваалу. Ваал - одно из имен сатаны. Господь поручил Пророку Илии донести до них следующее послание: “Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте”. И, как гласит Священное Писание, “не отвечал народ ему ни слова” (3-я Царств 18:21). Они не хотели принимать ответственности, заключив завет. Вспомните: Илия предложил им испытать, кто есть Бог. Каждый из них должен был помолиться своему богу, чтобы проверить, кто сможет сжечь приношение на жертвеннике. Горячие мольбы священников к своему идолу оказались безуспешными.
И, как яркий контраст тому, одинокий Пророк истинного и живого Бога был не только услышан, но и получил больше, чем просил. Когда Илия взмолился к Богу, ниспал огонь Господень и пожрал все: и жертву, и дрова, и камни, и прах - и поглотил воду во рве. Увидев это, народ сказал: “Господь есть Бог!” (3-я Царств 18:39), после чего, как сказано в Священном Писании, жрецы Ваала были убиты. В тот день в Северном царстве Израиля не осталось в живых ни одного неверующего человека! Если бы добро всегда побеждало так же мгновенно и так же эффектно, как в случае с Илией, или злые поступки были бы всегда равносильны смерти, отпала бы дилемма выбора. Но нам не так просто: рост нашей веры зависит от наших дел.
Испытывая нашу веру и преданность, мир ставит перед нами искушения и соблазнительные возможности, способные увести нас от Царства Господнего. Есть люди, желающие жить в вечном городе, но при этом сохранить и “дачку” в Вавилоне. Однако если мы не выбираем сознательно и обдуманно Царство Божье, то, по сути, движемся назад, в то время как Царство Божье движется вперед “смело, славно и независимо” (Joseph Smith, “The Wentworth Letter,” in Encyclopedia of Mormonism, ed. Daniel H. Ludlow, 5 vols. [1992], 4:1754). Выбирая, по какому пути нам идти, мы определяем свои благословения - или свое бремя. Господь предлагает нам возложить свое бремя на Него, и тогда Он поддержит нас (см. Псалтирь 54:23), Мормон же предупреждает нас, что дьявол не поможет своим детям (см. Алма 30:60).
Один молодой человек, которого я люблю всем сердцем, сказал мне: “Никто не может указывать мне, что я должен делать. Я сам хозяин своей судьбы”. Он ошибочно полагает, что быть свободным и независимым - значит противостоять Божьей воле. Откуда же в таком случае он возьмет свои силы?
Брат Джеймс И. Талмейдж сказал, что Иисус “был идеальным мальчиком, поскольку бремя грехов не препятствовало Его развитию; Он любил истину и следовал ей, а потому был свободен” (Jesus the Christ [1979], 112).
Наши правильные решения делают нас свободными и благословенными, даже если мы выбираем то, что может показаться банальным. Мой друг думал, что Господь чрезмерно вмешивается в его жизнь. Он сказал: “Я не могу принять всех требований, предъявляемых ко мне в этой Церкви; я не могу все это делать”. Мой друг не видит, что все эти требования - свидетельство бдительной заботы нашего Отца.
Разве это не удивительно? На этой планете живет шесть миллиардов людей, и Небесный Отец беспокоится о том, что я смотрю по вечерам, что ем и пью, как зарабатываю и трачу свои деньги. Его беспокоит, что я делаю и чего я не делаю. Небесный Отец беспокоится о моем счастье.
Забота Небесного Отца приходит к нам по-разному, нам нужно лишь прислушаться и жить в согласии с ней. Кто-то сказал: “Если мы не поставим Царство Божье на первое место, то в конце концов будет совсем не важно, на что мы его променяли” (Уильям Ло, священник, XVIII век).
Поскольку цель нашей жизни на Земле осталась и останется неизменной, наш Отец постоянно и непрестанно дает нам все новые дары, оберегающие наш мир и дающие нам силы мудро использовать свободу воли. Подумайте о даре молитвы, об этой возможности быть услышанным и понятым. Подумайте о даре Святого Духа, указывающем нам, что мы должны делать (см. 2 Нефий 32:5). Подумайте о священных заветах, заключенных нами, о Священных Писаниях, о священстве и о патриархальных благословениях. Подумайте о самом большом даре - Искуплении, и о причастии, напоминающем нам о нем, что покрывает нас любовью, надеждой и милостью. Все эти дары помогают нам мудро использовать свою свободу воли, чтобы мы могли вернуться домой к нашему Небесному Отцу, где “не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (1-е Коринфянам 2:9).
Сегодня перед нами лежит много дорог, но есть лишь один главный путь, прямой и узкий путь - как та единственная дорога в моем родном городке.
Признавая свою склонность блуждать по неизвестным путям (1 Нефий 8:32), мы взываем к Богу в нашем гимне:
Господь, я знаю, что часто блуждаю,
Что Бога, любимого мной, оставляю;
Вот мое сердце - его сбереги
Для вечных и славных чертогов Твоих.
(“Come, Thou Fount of Every Blessing,” Hymns [1948], 70)
Я закончу словами молитвы Нефия, применив их к нам с вами: “О Господи, Ты не закроешь врат праведности Твоей, дабы я мог следовать по пути низкой долины и быть непоколебимым на прямой дороге!” (2 Нефий 4:32). Во имя Иисуса Христа, аминь.
Previous
