“Уподобляясь Сыну Божию”

Старейшина Рэй Х. Вуд
Член Кворума Семидесяти

Недопустима любая случайность, небрежность или безразличие в отношении священства. Приняв однажды, его нельзя игнорировать, им нельзя пренебрегать, его нельзя отбросить в сторону. Это мантия благородства и власти, которая может быть с нами вечно.

Старейшина Рэй Х. Вуд

После того как сыны Израилевы перешли реку Иордан и Иерихон был разрушен, они подошли к городу Гай. Поскольку Гай был меньше, чем Иерихон, и число защищавших его также было меньше, Иисус Навин подумал, что сможет захватить его лишь с тремя тысячами воинов. Но жители Гая разбили войско Израильтян и обратили их в бегство. Иисус Навин пал ниц перед Господом и вопросил о причине их поражения. Тогда пришел ответ, и это был важный урок.

Когда пал Иерихон, Господь запретил Израильтянам брать что-либо из найденных там ценностей. Но один человек, Ахан, взял себе часть добычи и попытался спрятать ее. “Увидел я . . . - сказал он, - это мне полюбилось, и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним” (Иисус Навин 7:21). Господь повелел уничтожить добычу, а Ахана побить камнями до смерти.

Нам может быть трудно понять, как непорядочность одного человека могла привести к столь далеко идущим последствиям - к поражению войска Израилева и гибели 36 человек. Старейшина Джеймс И. Талмейдж писал: “Был нарушен закон праведности, и пр•клятое внесли в стан заветного народа; это согрешение воспрепятствовало потоку Божественной помощи, и до тех пор, пока эти люди не освятили себя, сила не вернулась к ним” (Talmage, The Articles of Faith, 105; см. также Иисус Навин 7:10-13).

Если человек нарушает любую из заповедей Божьих и не кается, Господь лишает его Своей защиты и поддержки. Если мы утратили силу Божью, мы можем быть уверены: проблема заключена в нас, а не в Боге. “Я, Господь, обязан, когда вы делаете то, что Я говорю; но когда вы не делаете то, что Я говорю, вы лишены обещания” (У. и З. 82:10). Наши злодеяния приводят к отчаянию. Они огорчают и гасят “полную и светлую надежду” (2 Нефий 31:20), предлагаемую Христом. А без Божьей помощи мы предоставлены самим себе.

Священство - это полномочия действовать в качестве представителя Господа при совершении таинств, предоставляющих всем людям определенные духовные благословения. Это сила доносить до людей ум и волю Бога по управлению Церковью, получать Его слова через откровение, проповедовать Евангелие и исполнять таинства возвышения как для живых, так и для умерших. Поистине это грандиозно - обладать священством Бога.

Нам сказано, что “права священства нераздельно связаны с силами небесными и что силы небесные не могут быть ни управляемы, ни применяемы иначе как согласно принципам праведности” (У. и З. 121:36). Президент Спенсер В. Кимбалл напоминает нам: “Не существует предела силе священства, которым вы обладаете. Предел возникает для вас, если вы не живете согласно Духу Господа и сами ограничиваете свою силу” (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 498).

Как носители священства Бога, мы должны помнить, что мы - “род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел” (1-е Петра 2:9). Нам заповедано: “Уйдите от нечестивых, отделитесь от них, и не прикасайтесь к их нечистым вещам” (Алма 5:57).

Когда мужчина, молодой или старый, принимает священство, он одновременно получает священную обязанность возвеличивать это священство. От каждого из нас требуется служить с усердием, учить с верой и свидетельством, воодушевлять и укреплять тех, чьей жизни мы коснулись. Это значит, что мы не можем жить только для себя - мы также несем ответственность за духовный рост, развитие и благополучие других.

Посвящение в любой чин священства не должно происходить автоматически, просто в силу возраста или обстоятельств. Да будет благословен руководитель священства, добросовестно проводящий собеседование с каждым кандидатом в чин священства и получающий от него отчет о предшествующем честном служении, подтверждение личной чистоты и достоинства, подтверждение того, что он прилагал все свои силы и в будущем намеревается с готовностью нести и исполнять великую ответственность своего чина во священстве.

Принимая призыв получить священство, каждый мужчина со всей ответственностью обязуется действовать определенным образом. Это приносит ощущение строгой обязанности, давая каждому из нас силу делать добро и не предаваться праздности.

Старейшина Джордж К. Кэннон предостерегает тех, кто легкомысленно относится к этим священным и святым призваниям: “Мы должны почитать священство, которым мы обладаем, иначе это священство, вместо того, чтобы возвеличить нас, станет нашим проклятием. Это страшно - получить Священство Божье и не возвеличивать его” (Gospel Truth, sel. Jerreld L. Newquist, 2 vols. [1957], 1:229).

Размышляя о священстве, давайте не будем забывать его истинное название: Святое Священство по чину Сына Божьего. Иисус Христос - великий Первосвященник Бога. Он источник всей власти и силы священства на этой Земле. Как наш Спаситель, Посредник и Искупитель, Он служит великим примером того пути, по которому мы должны следовать - в словах, в делах, в убеждениях, в учении, в вере, в таинствах и в своей личной праведности. “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его” (1-е Петра 2:21).

Если мы будем верно нести Его священство и возвеличивать все наши призвания, то Он обещает нам славу, вечную жизнь, возвышение - все, что имеет Он. Мы становимся сонаследниками с Ним в Царстве Отца Его. Хорошо сказал Апостол Павел: “И все те, кто посвящен в это священство, уподобляются Сыну Божию, пребывающему священником навсегда” (ПДжС - к Евреям 7:3; Bible appendix).

Я торжественно свидетельствую о том, что это исполнится, если мы будем “упова[ть] всецело на заслуги Его, Который в силе спасти вас” (2 Нефий 31:19), именно на нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Во святое имя Его, во имя Иисуса Христа, аминь.