Старейшина Джо Дж. Кристенсен
Член Президентства Кворума Семидесяти
Я уверен: нам буквально придется отчитаться перед Богом по поводу того, как мы использовали их (наши ресурсы) для благословения людей и созидания Царства.
Говорят, что Евангелие существует для того, чтобы утешать огорченных и огорчать утешенных. Моя задача сегодня - обратиться и к утешенным, то есть богатым, и к бедным, и ко всем тем из нас, кто посерединке.
Господь сказал: “Горе вам, богатые . . . ибо ваши богатства будут разъедать души ваши . . . ” -
и еще Он также сказал: “Горе вам, бедные, чьи сердца не сокрушены, чьи души не смиренны и чьи глаза полны жадности . . . ”1
Многие из вас, возможно, слышали об этой коротенькой молитве, написанной кем-то:
“Дорогой Бог!
До сих пор я делал сегодня все правильно. Я не сплетничал, не выходил из себя, не был жаден, сварлив, непристоен, эгоистичен или чрезмерно снисходителен. Но через несколько минут, Господи, я собираюсь встать с кровати, и тогда мне, вероятно, понадобится гораздо больше помощи”.
Когда дело доходит до того, чтобы преодолеть жадность, эгоизм и чрезмерную снисходительность, нам всем нужно гораздо больше помощи.
Со свойственной ему прямотой Президент Бригам Янг сказал:
“Что касается этих людей, то больше всего я боюсь, что они разбогатеют в этой стране, забудут Бога и Его народ, разжиреют и вышибут сами себя из Церкви . . . больше всего я боюсь, что они не выдержат испытания богатством”2.
Наше процветание приносит некоторые вполне реальные проблемы, потому что многие богатеют, все большее количество из нас полнеют, а из-за жадности, эгоизма и чрезмерной снисходительности мы можем растерять Дух и буквально “вышибить сами себя из Церкви”.
Почти у каждого на уме деньги и материальные блага. Как писал Моррис Чалфэнт,
“‘Как мне обрести богатство?’ - вот великий [вопрос] двадцатого столетия. Никакой другой вопрос не занимает сегодня больше места в умах . . . и сердцах . . . людей, чем этот . . . И это верно в отношении людей самых разных слоев и кругов общества”3.
В деньгах как таковых нет ничего плохого, но, как говорил Павел Тимофею, “корень всех зол есть сребролюбие”4. Есть и среди богатых люди, которые управляются со своим процветанием очень даже хорошо, используя свои средства на то, чтобы благословлять других и созидать Царство. Для многих, однако, богатство создает серьезные трудности.
Если говорить о том стремлении к материальным благам, которое пугает нас, то есть четыре предложения, над которыми стоит подумать каждому:
Во-первых, мы не должны путать блажь с нуждой.
Моя мать преподала мне один важный урок по этому поводу.
Много лет подряд мой отец имел обыкновение каждый год покупать новый автомобиль. Затем, вскоре после Второй мировой войны, когда поднялись цены на зерно, мы однажды очень удивились, увидев, что папа приехал домой на еще более дорогом автомобиле.
Как-то утром мама спросила: “Насколько этот новый автомобиль дороже старого?”
Когда папа ответил ей, мама сказала: “Что ж, старый автомобиль всегда мог доставить меня туда, куда мне было нужно. Я думаю, что мы должны отдать разницу тому, кто нуждается в ней больше, чем мы”.
Так и произошло. В следующем году папа вернулся к менее дорогим автомобилям, и они пошли дальше, своим путем великодушия.
Если мы потеряем осторожность, наша блажь может с легкостью стать нашей нуждой. Помните эти слова: “Ну-ну, маленькая роскошь, не горюй. Со временем ты станешь необходимостью”?
Во-вторых, мы не должны баловать детей, давая им слишком много.
Сегодня многие дети растут с искаженным представлением о ценностях, потому что мы как родители чересчур снисходительны к ним. Состоятельны мы или, как большинство из нас, более скромного достатка, как родители мы часто стараемся обеспечить детей всем, чего они хотят, лишая их благословения ожидания или мечтаний о чем-то таком, чего у них еще нет. Пожалуй, самое важное, чему мы можем научить наших детей, - это умение обходиться без чего-то. Немедленное удовлетворение потребностей, как правило, порождает слабых людей. Много ли вы знаете по-настоящему великих людей, которым никогда не приходилось бороться?
Старейшина Максвелл озвучил эту обеспокоенность, когда сказал:
“К сожалению, что касается труда, то по крайней мере некоторые представители нашей в остальном хорошей церковной молодежи все еще пребывают в расслабленном состоянии, живя на всем готовом. Они обеспечены всем, чем можно, включая автомобили вместе с топливом и страховками, полностью оплаченными родителями, которые иногда ждут-не дождутся хотя бы нескольких вежливых слов благодарности. То, что достается даром . . . способствует развитию эгоизма и незаметного привыкания к мысли, что так и должно быть”5.
Одна мудрая молодая мать сказала: “Я намеренно не даю нашим детям всего того, что могла бы себе позволить дать им. Я воздерживаюсь ради их же блага”.
Как сказал Фред Госман, “дети, которые всегда получают то, чего они хотят, будут хотеть до конца своих дней”6. И в какой-то точке жизненного пути нашим детям для развития их характера будет полезно узнать, что “Земля вращается вокруг Солнца”, а не вокруг них7. Мы должны научить наших детей спрашивать себя: “Насколько улучшился мир благодаря мне?”
Мы живем в мире пышных развлечений и пустых действий, в мире, где многие дети растут, считая, что если что-то не доставляет удовольствия, то это скучно и не заслуживает внимания. Даже в наших семейных мероприятиях мы должны соблюдать баланс между делом и потехой. Некоторые из моих самых ярких воспоминаний детства относятся к семейным мероприятиям, учившим нас тому, как правильно покрыть крышу, поставить забор или ухаживать за садом. Для многих из наших детей эти мероприятия - отнюдь не сплошной труд, скорее наоборот - сплошная потеха и лишь чуть-чуть труда.
Вследствие нашей чрезмерной снисходительности многие дети покидают родительский дом плохо подготовленными ко встрече с реальным миром. Президент Хинкли сказал:
“Разумеется, нам нужно зарабатывать на жизнь. Господь сказал Адаму, что он в поте лица своего будет есть хлеб во все дни жизни своей. Важно готовить себя к тому, чтобы быть самостоятельными, и особенно чтобы каждый молодой человек к моменту женитьбы был готов и способен взять на себя ответственность за обеспечение своей спутницы и за детей, которые могут появиться в доме”8.
Слишком многие вступают в брак, совершенно не умея готовить, шить или проявлять другие жизненно важные навыки. Отсутствие этих необходимых навыков вместе с неумением распоряжаться деньгами сеют семена неудач наших детей в браке.
Боюсь, что во многих случаях мы воспитываем детей, которые становятся рабами дорогостоящих причуд и моды. Помните стих: “Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше”?9 Как же мы определяем, где наше сокровище? Чтобы это сделать, мы должны оценить количество времени, денег и мыслей, которое мы посвящаем чему-то. Хорошо бы оценить, какое место мы отводим покупкам и тратам.
Это вовсе не означает, что наши дети не должны одеваться в одежду, которую принято считать модной, - ведь это может быть очень важным для них. Но им не нужно иметь забитый вещами гардероб. Как члены Церкви, мы должны выглядеть привлекательными, опрятными - и скромными. Если разумно планировать покупки, этого можно добиться, не тратя бешеные деньги на свою одежду.
Более десяти раз Пророки в Книге Мормона предостерегают нас от гордости, связанной с роскошной одеждой. Вот один из таких примеров:
“И было, что . . . среди народа церкви начала увеличиваться гордость из-за своих великих богатств, дорогих шелков, тонкого полотна . . . и, нося очень дорогие одежды, они начали гордиться собою в своих глазах”10.
Было бы правильно, если бы в сфере всех этих материальных дел мы и наши дети следовали часто цитируемому девизу наших предков-пионеров: “Пользуйся, носи, заставляй это служить тебе - либо обходись без этого”.
В-третьих, как мы уже столько раз слышали, живите скромно и бегите от долгов как от чумы.
Президент Хинкли недавно напомнил нам высказывание Президента Хибера Дж. Гранта:
“Если есть что-то такое, что приносит спокойствие и удовлетворение в человеческое сердце и в семью, то это жизнь по средствам, и если есть что-то такое, что мучит, обескураживает и тяготит, так это долги и обязательства, которые мы не в состоянии выплатить”11.
Сэмюэль Джонсон сказал: “Не приучайте себя смотреть на долг как всего лишь на неудобство, и тогда вы обнаружите, что это - бедствие”.
Какое жилье нам реально требуется, чтобы удобно разместить нашу семью? Мы не должны подвергать себя опасности в духовном или экономическом отношении, приобретая дома, которые шикарно выглядят, питают наше тщеславие и намного превосходят наши потребности.
Если мы хотим быть самостоятельными и способными делиться с другими, очевидно, мы должны накапливать какие-то ресурсы. Если мы живем по средствам и избегаем долгов, то ресурсы могут увеличиваться. Есть люди со средними доходами, которые всю свою жизнь так и делают, а есть такие, кто получает большое жалованье, но не делает этого. В чем же разница? Ведь это просто - тратить меньше, чем получаешь, постоянно откладывать и извлекать выгоду от нарастающих процентов.
Два финансовых консультанта убеждают нас:
“Большинство людей имеют неверное представление о том, что такое богатство . . . Богатство - это не то же самое, что доход. Если вы получаете хороший доход каждый год и тратите его без остатка, вы не станете богаче. Вы просто живете на широкую ногу. Богатство - это то, что вы накапливаете, а не то, что вы тратите”12.
Наконец, щедро жертвуйте и делитесь с другими.
Чем больше наши сердца и умы склонны помогать другим, менее удачливым, чем мы, тем больше мы будем избегать духовной червоточины, являющейся следствием жадности, эгоизма и чрезмерной снисходительности. Наши ресурсы - это наша ответственность, а не наше имущество. Я уверен: нам буквально придется отчитаться перед Богом по поводу того, как мы использовали их для благословения людей и созидания Царства.
Пророк Иаков дал нам превосходный совет по поводу того, как приобретать и как использовать богатство:
“Но прежде чем искать вам богатств, ищите Царства Божия.
И после того, как вы приобрели надежду во Христе, приобретете и богатства, если будете их добиваться; но их вы будете добиваться лишь с той целью, чтобы делать добро: одевать нагих, насыщать голодных, освобождать пленных и подавать помощь больным и страдающим”13.
Кроме уплаты честной десятины, мы должны быть щедры в помощи бедным. Сколько мы должны давать? Я высоко ценю мысль К. С. Льюиса по этому поводу. Он сказал: “Боюсь, что единственное безопасное правило - это давать больше, чем мы можем сэкономить . . . Если наши пожертвования нисколько не ущемляют и не затрудняют нас . . . значит, они слишком малы. Всегда должно существовать то, что мы хотели бы сделать, но не можем - потому, что наши пожертвования лишили нас этой возможности”14.
Есть много достойных дел и людей, которым мы могли бы помогать. Мы должны щедро платить пожертвования от поста и жертвовать в гуманитарные фонды Церкви. Если мы хотим, чтобы жизнь наших семей была исполнена глубины и значения, мы должны иметь смелость честно определить, где лежат наши сокровища, и избегать ловушек, которые вырастают из жадности, эгоизма и чрезмерной снисходительности.
Итак, запомним:
Во-первых, не путать блажь и нужду.
Во-вторых, не баловать наших детей.
В третьих, жить скромно и избегать долгов.
В четвертых, быть щедрыми, помогая другим людям.
Жертвование - действительно сердцевина нашей веры. В эти Пасхальные дни мы снова вспоминаем: “Ибо так возлюбил Бог [наш Небесный Отец] мир, что отдал Сына Своего Единородного”15, Который пришел на Землю и мог бы владеть всеми богатствами мира, но вместо этого решил дать всем нам пример простой жизни, свободной даже от тени жадности, эгоизма или чрезмерной снисходительности. Будем же стремиться каждый день жить ближе к тому, как жил Он, давший нам пример жизни, полной глубокого значения.
Я свидетельствую, что Иисус есть Христос, что это Его Церковь, ведомая живущими Пророками, и что Его гробница действительно была пуста в тот третий день.
Во имя Иисуса Христа, аминь.
Литература
1. У. и З. 56:16-17.
2. Цит. по Bryant S. Hinckley, The Faith of Our Pioneer Fathers (1956), 13.
3. Morris Chalfant, “The Sin of the Church,” Wesleyan Methodist; цит. John H. Vandenberg in Conference Report, Oct. 1965, 131; или Improvement Era, Dec. 1965, 1154.
4. См. 1-е к Тимофею 6:10.
5. BYU Devotional, Jan. 12, 1999.
6. Spoiled Rotten: American Children and How to Change Them (1992), 32.
7. Gosman, Spoiled Rotten, 11, и вторая страница обложки.
8. “Thou Shalt Not Covet,” Ensign, Mar. 1990, 2.
9. От Матфея 6:21.
10. Алма 4:6.
11. Relief Society Magazine, May 1932, 302.
12. Thomas J. Stanley and William D. Danko, The Millionaire Next Door (1996), 1.
13. Иаков 2:18-19.
14. Mere Christianity (1952), 67.
15. От Иоанна 3:16.
Предыдущее
