Сестра Кэрол Б. Томас
Первая советница в Генеральном президентстве Общества молодых женщин
, что счастлива быть здесь сегодня . . .
Благодаря моему служению в президентстве Общества молодых женщин я попадаю в счастливые ситуации. Месяц тому назад одно связанное с обучением задание привело меня в Гуайякиль, Эквадор. Я приехала в гостиницу уже затемно. На следующее утро я раздвинула шторы - и моему взору предстало прекрасное гранитное здание, величественно возвышающееся на другой стороне долины, на холмах Санта-Ана. Его дивная красота была очевидна, но только увидев на вершине Ангела Морония, я со слезами на глазах осознала, что это храм, символ великолепных благословений, которые придут к членам Церкви в этой части мира.
“Храмы отличаются от всех прочих зданий . . . Они - места заветов и обетов. У их алтарей мы преклоняем колени пред Богом, нашим Творцом, и получаем обещание Его вечных благословений” (Gordon B. Hinckley, Teachings of Gordon B. Hinckley, [1997], 632-33). Куда бы мы ни отправились, мы обнаруживаем, что там строятся храмы - храмы, которые будут воодушевлять Божьих Святых и изменят лицо страны, будь то в Южной Америке или в любом другом уголке мира.
Неужели прошел всего один год с тех пор, как наш возлюбленный Пророк объявил о строительстве еще 32 храмов? Президент Гордон Б. Хинкли сказал: “Это величайшая эра строительства храмов во всей мировой истории” (там же, стр. 629).
Наш самый младший сын, Спенсер, который сейчас служит на миссии в Монголии, написал, что его президент миссии обратился к миссионерам и прихожанам в этой относительно новой зоне Церкви со словами об их обязанности созидать там Церковь. “Когда президент Кокс сказал, что члены Церкви могут задавать вопросы, первый отклик был таким: ‘А когда в Монголии будет храм?’ Эти люди, - говорил Спенсер, - жаждут, чтобы Евангелие играло более важную роль в их жизни. У них даже нет Книги Мормона, а они хотят храм”.
Отчего это всеобщее возбуждение по поводу храмов? Попросту говоря, это ведь назначение храмов - “искупить все человечество, послушное Божьим законам и заповедям Божьим . . . Евангелие в своей полноте было открыто Адаму . . . и у Святых во все века были храмы в том или ином виде” (David B. Haight, “Personal Temple Worship”, Ensign, May 1993, 23-24).
Джозеф Смит сказал: “Величайшая ответственность в этом мире, которую Бог возложил на нас, заключается в том, чтобы разыскивать наших умерших” (History of the Church, 6:313). Если это так, то наша главнейшая задача как родителей и родственников - готовить свои семьи к храму. На родителях лежит основная ответственность; но семью могут обучать все - бабушки и дедушки, тети и дяди, даже братья и сестры.
Когда мы с мужем заключали брак в храме, мы поняли, как это важно - никогда не обсуждать храм вне храма; и не потому, что обряды там секретные, но потому, что они священные. “Они содержатся в тайне, чтобы не стать достоянием тех, кто не подготовлен к ним” (Бойд Л. Пэкер, Святой храм, стр. 2). Но есть много бесценных истин, которым мы можем обучать в семейном кругу. Чутко, опираясь на здравый смысл, мы можем готовить наши семьи к храму.
Вот некоторые темы, которым мы можем обучать своих детей (вы можете предложить и другие):
Понимание Евангельского языка. Что в действительности означают слова облечение, таинства, запечатывание и ключи? Говорят, будто один маленький мальчик, услышав, как его родители обсуждают запечатывание в храме, спросил: “Но вы же потом распечатаете храм?” Он не знал, что “ключи власти запечатывания - это синоним ключей вечного священства” (Святой храм, стр. 21).
Где мы можем обучать наших детей? Прежде всего для этого существует семейный домашний вечер, но есть также и много других мест, где мы можем поговорить о наших возвышенных чувствах к храму. Мне, например, очень нравится момент, когда ребенок уже в постели и готовится ко сну. Иногда я пристраиваюсь рядышком и говорю с детьми о чем-нибудь духовном. Тогда, в тишине и спокойствии, нежный Дух может принести их сердцу и душе свидетельство об истинности ваших слов.
Мы можем предположить, что Иосиф и Мария говорили в своей семье о храме. Когда Спасителю исполнилось двенадцать лет, Его родители взяли Его в Иерусалим на праздник Пасхи. В центре города был храм. Когда же спохватились, что Иисуса нет рядом, Его нашли не там, где развлекаются мальчики Его возраста. Родители нашли Его в храме. Возможно, когда Мария вечерами укладывала Его спать, она делилась с Ним своим свидетельством об этих священных и драгоценных истинах.
Мои первые воспоминания о храме относятся к раннему детству. Я знала, что храм, должно быть, особенно замечательное место, потому что мои родители регулярно ходили туда и всегда возвращались домой вместе и в прекрасном настроении. Я знала о священной природе храмовой одежды, потому что моя мама говорила о ней с огромной любовью и уважением.
Президент Говард У. Хантер сказал: “Давайте делиться с нашими детьми возвышенными чувствами, которые мы испытываем в храме. Давайте учить их более старательно и более умело тому, о чем можно надлежащим образом рассказать . . . Держите в своем доме изображение храма, чтобы ваши дети могли видеть его” (President Howard W. Hunter, “A Temple-Motivated People”, Ensign, February 1995, 5). Я заметила, что в каждом доме, который я посещала в Африке, было простое и прекрасное изображение храма, висящее на стене.
Благодаря тому, что мы готовим свои семьи к храму, мы можем получить благословения. Позвольте мне поделиться с вами кое-чем из того, что я узнала.
1. Частое посещение храма способствует равновесию в нашей жизни. По возвращении домой мы испытываем особое чувство благополучия - влияние Духа может оградить нас от мирских разочарований. Послушайте обещание Президента Хинкли: “Если бы в Церкви проводилось больше храмовой работы, было бы меньше . . . эгоизма, меньше . . . раздоров, меньше . . . унижения других. Вся Церковь энергичнее устремилась бы к новым высотам духовности, любви друг к другу и послушания Божьим заповедям” (Teachings, 622).
2. Духовная атмосфера храма обуздывает наши мирские аппетиты. При регулярном посещении храма у нас исчезает потребность одеваться по самой последней моде и нас не так уж тянет к мирским развлечениям.
3. Храм - это место откровения. Однажды, много лет тому назад, входя в храм, я услышала в своем сознании слова: “Учись выступать на публике”. Я подумала про себя: “Да когда это мне еще понадобится - выступать на публике!” Через несколько месяцев я вяло попыталась возбудить в себе энтузиазм внять полученному мною внушению. Я даже взяла в местной библиотеке пленку с записью одного оратора, который признавался, что его целью было когда-нибудь выступить в Мормонском Табернакле. Я подумала в тот момент: “Да я никогда не буду выступать в Табернакле!”
Старейшина Джон А. Уидтсоу сказал: “В самые неожиданные моменты, внутри или вне храма, к нам будет приходить в виде откровения решение проблем, которые мешают нам жить . . . Это то место, где можно ожидать откровений” (John A. Widtsoe, “Temple Worship”, The Utah Genealogical and Historical Magazine, April 1921, 63-64).
4. Вот один из самых важных уроков, которые я усвоила, - сатана будет пытаться удерживать нас от посещения храма. Однажды я беседовала с друзьями, и они признались мне, что, когда бы они ни отправлялись в храм, они никому об этом не говорят. Они просто быстро садятся в автомобили и едут, потому что иначе что-нибудь обязательно случится, что помешает им оказаться в храме.
Я вспоминаю одно предостережение, данное президентом храма в Логане, Мэрринером У. Мерриллом, что сатана и его последователи будут “нашептывать людям на ушко, склоняя их не ходить в храм” (“Church Genealogical Department Section”, The Deseret News, December 12, 1936).
“Храмовая работа вызывает такое огромное сопротивление потому, что она - источник огромной силы для Святых последних дней” (President Boyd K. Packer, “The Holy Temple”, Ensign, February 1995, page 36).
5. Дух Илии витает на Земле. Работая с молодежью Церкви, мы видим, как они тянутся к храмам. Они полны решимости строить Царство Божье.
В Никарагуа, Центральная Америка, группа из сорока девяти молодых женщин и их руководителей привезла в храм в Гватемале две тысячи имен. Каждой девушке понадобился год, чтобы собрать достаточно денег на поездку. Эти верные молодые женщины чуть ли не два дня ехали на автобусе, пересекли границы трех стран и провели два или три дня в храме, прежде чем отправиться домой.
В другом приходе молодые люди подготовили имена десяти тысяч предков, когда они обратили свои сердца к своим семьям. Там, где имеются храмы, мы видим, как молодежь совершает крещения за умерших, иногда по индивидуальному графику, раз в неделю.
6. В храме Дух Господа приносит утешение и покой, особенно в моменты отчаяния. Недавно я встретила в храме одну милую тридцатипятилетнюю женщину. Мы кратко побеседовали, и во время обряда я спросила, с ней ли ее муж. С выражением нежности в глазах она сказала мне, что три месяца тому назад он умер от опухоли мозга. Храм - ее якорь; дух, обитающий в храме, принес ей утешение и покой, и, возможно, ее муж был с нею здесь.
Каждый может задать себе вопрос: “Как часто я должен посещать храм?” Однажды Джозеф Смит сказал: “[Мы] учим людей верным принципам, а потом они руководят собой сами” (Journal of Discourses, Vol. 10, pages 57-58). Наши руководители никогда не скажут нам, как часто мы должны посещать храм, потому что для каждого этот вопрос решается индивидуально. Многие женщины разного возраста, живущие поблизости от храма, стараются ходить туда каждую неделю. Когда одна из моих подруг работала на полную ставку, она выделяла один день в месяц, чтобы отправиться в храм и принять участие в нескольких сессиях. Эти женщины послушны, но, кроме того, они знают силу власти священства, вошедшей в их жизнь.
Для молодых родителей может оказаться подходящим посещать храм ежемесячно. Президент Пэкер сказал: “Возможно, вы поймете . . . мы стараемся организовать семейную историю наподобие ‘работы на дому’ . . . Супружеские пары, воспитывающие маленьких детей, не должны испытывать чувство неловкости или вины, если они не могут найти времени или денег, чтобы часто посещать отдаленный храм. Мать может вносить свой вклад, записывая важные события, собирая фотографии, памятные вещи . . . - все, что вписывается в график занятой мамы” (“A Plea to Stake Presidents,” leadership training meeting, 1 Apr. 1988).
Моя мама не делала альбомов с наклеенными вырезками, но она передала мне в наследие любовь. Она рассказала мне великое множество историй о моих предках и научила меня любить их.
Президент Пэкер продолжает:
“Отец и мать могут говорить о таинствах и заветах. Интонацией своего голоса они могут подчеркивать слово храм всякий раз, когда они его произносят . . . В надлежащее время семейные обязательства станут чуть-чуть меньшими, а доход - чуть-чуть большим. Тогда члены семьи смогут и должны отдавать больше сил этой священной [храмовой] работе” (“A Plea to Stake Presidents”).
Мы увещеваем вас, матери и отцы, обучать своих сыновей и дочерей значению храмовых таинств. Объясните им: “Ношение одеяния - это священная привилегия тех, кто принял на себя храмовые заветы . . . и внешнее выражение внутреннего обязательства следовать Спасителю Иисусу Христу” (First Presidency letter, 5 November 1996).
Пусть же крепнет наша любовь и уважение к Божьим храмам по всему миру. Давайте будем учить наших детей так вести свою жизнь, чтобы, придя в храм, они могли пребывать в присутствии Господа. Я молюсь об этом во имя Иисуса Христа, аминь.
Previous
