Старейшина Дэвид И. Соренсен
Член Президентства Кворума Семидесяти
Одно только наличие храма должно служить напоминанием о заветах, в которые мы вступили, о необходимости быть честными и о том, что Бог никогда не бывает вдали от нас.
Старейшина Максвелл, вы - великое сокровище для Церкви и благословение миру в целом. Да благословит и сохранит вас Бог.
Братья и сестры, я стою перед вами, охваченный волнением. Я вырос в семье, которая жила на ранчо на юге центральной части штата Юта. Я провел много времени в седле, а также ухаживая за рогатым скотом. Должен признаться, что я чувствовал бы себя намного удобнее, уворачиваясь от рассвирепевшего быка, чем произнося сегодня мою речь перед вами; однако я знаю, что нахожусь среди друзей, и всем сердцем верю в важность работы, которую мы вершим.
В ранние дни Церкви, когда в ней было всего лишь несколько человек, Пророк Джозеф Смит сказал этой горстке людей: “О предназначении этой Церкви и Царства вы знаете не больше, чем младенец на руках у матери. Вы не осознаете этого ... То, что вы видите здесь сегодня вечером, - всего лишь небольшая горстка носителей священства, но эта Церковь заполнит Северную и Южную Америку - она заполнит мир” (цит. по Wilford Woodruff, Conference Report, April 1898, 57). Мы уже начинаем видеть частичное исполнение этого пророчества.
По мере того, как во всем мире выросло число членов Церкви, появилась потребность в храмах. Тринадцать лет назад Президент Хинкли сказал: “Священную и важную работу, происходящую в храмах, необходимо ускорить, а чтобы добиться этого, необходимо, чтобы храмы были приближены к людям, а не людям приходилось бы так далеко ездить в храмы” (Conference Report, Oct. 1985, 71; или Ensign, Nov. 1985, p. 54).
Позвольте мне поделиться с вами несколькими цифрами, демонстрирующими, каких успехов добилась Церковь в работе по приближению храмов к прихожанам:
В 1900 году было всего лишь четыре действующих храма, причем все в штате Юта.
В течение следующих пятидесяти лет, с 1900 по 1950 год, были посвящены еще четыре храма, что в общей сложности позволило довести число храмов до восьми. Итак, за первые сто лет существования Церковь строила примерно по одному храму за десять лет.
В течение тридцати лет, с 1951 по 1980 год, было построено еще одиннадцать храмов, так что их число в общей сложности составило девятнадцать. Темпы строительства храмов ускорились, однако было все еще много членов Церкви, которые, чтобы посетить храм, вынуждены были копить деньги годами и долго добираться туда.
В 1980-х годах Церковь начала более интенсивное возведение храмов; к 1997 году были посвящены еще тридцать два храма, или примерно по два храма в год.
Сейчас Церковь вступила в период наиболее интенсивного строительства храмов в своей истории. В 1998 году были посвящены два храма, 15 находятся в процессе сооружения, и для закладки еще 26 из них ведутся подготовительные работы. Эти 43 храма вместе с действующими позволят довести число храмов до 94.
Это - необычайное благословение для нас как членов Церкви. В Ветхом Завете приводится описание того, сколь великую радость приносит людям строительство этих святилищ: “И начали они попеременно петь: ‘хвалите’ и: ‘славьте Господа’ ... И весь народ восклицал громогласно, славя Господа за то, что положено основание дома Господня” (Ездра 3:11; см. также стихи 10, 12, 13).
Наблюдая за возведением этих новых храмов, я верю, что и мы получим возможность хвалить Господа и плакать от радости.
Видя, что Президент Хинкли и другие укрепляются в своем обязательстве строить новые храмы, мы можем остановиться и спросить себя: а почему сооружение храмов имеет такое большое значение? Действительно, люди, не являющиеся членами Церкви, даже не могут понять различия между нашими обычными молитвенными домами, которых насчитывается много тысяч, и этими особыми зданиями, которые мы называем храмами.
Президент Хинкли объяснил это различие так: “Эти уникальные и прекрасные здания, так же как и таинства, совершаемые в них, представляют саму сердцевину нашего поклонения Богу. Эти таинства становятся самым сильным выражением нашего вероучения” (Gordon B. Hinckley, in Conference Report, Oct. 1995, 72; или Ensign, Nov. 1995, р. 53). Другими словами, храмы имеют для нас огромную ценность, потому что они помогают нам выразить ядро нашего вероучения, которое состоит в том, чтобы прийти ко Христу.
В храмах это осуществляется по меньшей мере двумя путями. Во-первых, они символически и буквально напоминают и учат нас о Христе и Его Отце. Мы знаем, что главный период служения Христа проходил в храме Иерусалима (см. от Иоанна 7, 8; от Матфея 21-23; от Марка 11-12; от Луки 20), и в процессе обучения людей Он часто обращался к храмовой символике как к источнику, сравнивая Себя с символами, используемыми во время поклонения в храме, такими, как свет и вода (например, от Иоанна 7:38; 8:12). Сегодня наше поклонение в храме также включает много символических ссылок на Христа, начиная от шпилей снаружи, устремляющих наше сознание ввысь, до белой одежды, которую мы носим внутри храма и которая, как сказано в откровении, символизирует, что мы пришли “от великой скорби ... омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца” (Откровение 7:14).
Храмы высятся как постоянное зримое напоминание о милости и благости Отца. Это помогает общинам Святых укрепляться. Президент Джордж К. Кэннон сказал: “Каждый камень, заложенный в фундамент храма, и каждый законченный храм ... ослабляет власть сатаны на Земле и укрепляет власть Бога и благочестия” (George Q. Cannon at the Logan Temple Cornerstone Ceremony, 19 Sept. 1877, Nolan Porter Olsen, Logan Temple: The First 100 Years, p. 34).
Храмы всегда символизировали присутствие Господа. “И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их, - сказал Господь. - Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою” (Исход 25:8, 22). В этом и состоит близость к Богу, приходящая через постоянное поклонение в Доме Господа. Мы можем прийти к познанию Его и чувствовать себя в Его Доме уютно, “как дома”.
Много храмов разбросано сегодня по всему миру. В скором будущем они будут располагаться еще и поблизости от большинства из нас, как напоминание о Христе и Его жертве, принесенной ради нас. Одно только наличие храма должно служить напоминанием о заветах, в которые мы вступили, о необходимости быть честными и о том, что Бог никогда не бывает вдали от нас.
Помимо самого своего вида и внешней символики, храмы могут вдохновлять нас прийти ко Христу и другим способом - посредством совершаемых нами в храмах таинств. Все храмовые таинства сосредоточены на Иисусе Христе и Его Божественной миссии, и они выполняются властью Священства Мелхиседекова. В разделе 84 Учения и Заветов говорится: “Но без таинств его и власти священства сила Божества не проявляется людям во плоти” (У. и З. 84:21). Каждое таинство предназначено являть нам что-то о Христе и нашем отношении к Богу.
Несмотря на то, что одни храмовые таинства - такие, например, как брак на вечность - кажутся легкими для понимания, другие требуют тщательной и длительной духовной подготовки, прежде чем их воздействие на нас станет совершенно понятным. В Первом послании Коринфянам Павел описал необходимость иметь Дух Бога с нами, чтобы понимать дела Божьи: “Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога” (1-е Коринфянам 2:12; см. также стихи 11, 14). По мере того, как Дух Бога помогает нам понимать и узнавать Его план для нас, мы обретем не только более глубокое познание, но также и больший покой и сострадание.
Храмовые таинства также предоставляют нам возможность укреплять свою семью, что так необходимо сегодня. Сила может быть обретена через таинства, совершаемые нами за наших предков, которые создают таким образом “соединяющее звено” между родителями и детьми (см. У. и З. 128:18). Например, в храме мы можем креститься как доверенные лица наших предков, у которых могло не быть возможности услышать о Евангелии во время своей земной жизни (см. 1-е Коринфянам 15:29).
В Японии я был свидетелем того, как один молодой человек в возрасте двадцати одного года принял Евангелие. После крещения он был единственным членом Церкви в своей семье. Он выполнил семейно-историческую работу за своего умершего дедушку: совершил таинства, буквально исполнив за него нечто такое, чего дедушка не мог сделать для себя сам. Когда этот молодой человек выходил из купели, в его глазах стояли слезы. Он промолвил: “Теперь я знаю и чувствую, у меня есть свидетельство, что я - не единственный член этой Церкви в своей семье”. Эти таинства укрепили его отношения с семьей и привнесли в его жизнь новое ощущение духовной близости.
При посвящении храма в Манти Президент Лорензо Сноу молился: “Да будет этот святой храм для членов Церкви словно одни из врат Небес, открывающихся на прямую и узкую тропу, ведущую в бесконечную жизнь и вечное владычество” (Manti Temple dedication, May 21, 1888).
Братья и сестры, врата Небес открыты для нас, и Господь Иисус Христос приглашает нас прийти к Нему. Я смиренно свидетельствую об этом во имя Иисуса Христа, аминь.
Previous
