The Christus statueThe Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Search | Feedback | Site Map | Help | Country Sites |
Home Языки Главное меню
Генеральная конференция
октября 1998 г.
Родители в Сионе

Родители в Сионе

Президент Бойд К. Пэкер
Исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов

Я действительно хочу побудить руководителей принимать во внимание возможности семьи, чтобы они не выдвигали призваний или не планировали мероприятия, которые наложат ненужное бремя на родителей или на семьи.

Президент Бойд К. Пэкер

В 1831 году Господь дал откровение родителям в Сионе1. Именно о родителях я и хочу говорить.

Я служил в Кворуме Двенадцати в течение 28 лет и девять лет помощником Двенадцати. Если сложить, получится 37 лет - точно половина моей жизни.

Но у меня есть и другое призвание, которое я выполняю даже дольше. Я отец и дедушка. Потребовалось много лет, чтобы заработать титул дедушки, и еще 20 лет - титул прадедушки. Эти звания - отец, дедушка, мама, бабушка - приносят ответственность и полномочия, которые приходят отчасти с опытом. Опыт - мощный учитель.

Мое призвание в священстве определяет мою позицию в Церкви, звание дедушка - мою позицию в семье. Я хочу говорить о них обоих одновременно.

Обязанности родителей находятся среди наиболее важных видов деятельности, которым Святые последних дней могут себя посвятить. Многие члены Церкви встречаются с противоречиями, когда стремятся уравновесить свои обязанности родителей с преданной деятельностью в Церкви.

Есть вещи, жизненно важные для благополучия семьи, которые можно найти только посещая Церковь. Это священство, дающее возможность мужчине руководить и благословлять свою жену и детей, и заветы, связывающие их вместе навечно.

Церкви было заповедано “часто собираться”2 и повелено: “Когда вы собираетесь вместе, вы должны наставлять и назидать друг друга”3. Мосия и Алма давали такое же наставление своему народу4.

Нам заповедано “обратит[ь] сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их”5.

Господь, обращаясь к Джозефу Смиту-младшему по имени, сказал: “Ты не соблюдал заповедей и подлежишь порицанию”6. Он обучал своих детей. Это единственный раз, когда слово порицать использовалось для того, чтобы его поправить.

Его советник, Фредерик Г. Уильямс, был подвержен тому же самому осуждению: “Ты не учил детей своих свету и истине”7. То же самое было сказано Сиднею Ригдону, а также и Нюэлу К. Уитни8, и Господь добавил: “То, что Я говорю одному, говорю всем”9.

Мы видели, как нормы морали опускались все ниже, а сейчас они находятся в свободном падении. В то же время мы увидели излияние вдохновенного руководства для родителей и семей.

Весь учебный план и все мероприятия Церкви были преобразованы и поставлены в соответствие с потребностями семьи:

  • приходское обучение стало домашним обучением;

  • был восстановлен семейный домашний вечер;

  • генеалогия была переименована в семейную историю и была призвана собирать летопись всех семей;

  • а затем Первым Президентством и Советом Двенадцати Апостолов было издано историческое обращение “Семья. Воззвание к миру”;

  • семья стала и остается преобладающей темой на собраниях, конференциях и советах.

  • Все это служило прелюдией к эре строительства храмов, в которых используется власть запечатывания семей навечно.

    Видите ли вы дух вдохновения, сходящий на слуг Господа и на родителей? Можем ли мы осознать испытания и угрозу, нависшие сейчас над семьей?

    Мы должны быть внимательны к семейным мероприятиям вне дома; иначе мы можем стать подобными тому отцу, который решил обеспечить свою семью всем, чем только можно. Он прилагал для этого все свои силы и добивался успеха; и только тогда он обнаружил, что тем, что им было нужно больше всего, - быть вместе как семья - он пренебрегал. И он пожинает печаль вместо удовлетворения.

    Как же это просто - в нашем желании обеспечить расписание программ и мероприятий, предусмотреть обязанности родителей и существенную необходимость для семей проводить время вместе.

    Мы должны быть внимательны, чтобы программы и мероприятия Церкви не стали слишком тяжелой ношей для некоторых семей. Принципы Евангелия, когда их понимают и применяют, укрепляют и отдельных людей, и семьи. Преданность семье и преданность Церкви не должны противоречить друг другу.

    Недавно я наблюдал, как женщина ответила на высказывание: “С тех пор, как у нее родился ребенок, она ничего не делает в Церкви”. Можно было почти увидеть ребенка в ее руках, когда она с волнением возразила: “На самом деле она что-то делает в Церкви. Она дала этому ребенку жизнь. Она растит и учит его. Она делает самое важное дело, какое она может делать в Церкви”.

    Как бы вы ответили на такой вопрос: “Из-за того, что у них ребенок-инвалид, она привязана к дому, а он работает на двух работах, чтобы покрыть дополнительные расходы. Они редко посещают собрания - можем ли мы считать их активными в Церкви?”

    Слышали ли вы когда-нибудь, как женщина говорит: “Мой муж - очень хороший отец, но он никогда не был епископом или президентом кола и не сделал чего-нибудь важного в Церкви”. В ответ на это отец решительно отвечал: “Что может быть важнее в Церкви, чем быть хорошим отцом?”

    Преданное посещение Церкви, сопровождаемое внимательным отношением к нуждам семьи, - это почти идеальное сочетание. В Церкви нас учат Великому плану счастья10. Дома мы применяем то, что изучили. Каждое призвание, каждое служение в Церкви приносит опыт и ценное понимание, переносимое в семейную жизнь.

    Могла бы открывающаяся нам перспектива быть более отчетливой, если бы мы смогли на мгновение посмотреть на наши обязанности родителей как на призвание в Церкви? В действительности они гораздо больше, чем призвание, но, если мы сможем посмотреть на это таким образом, мы сможем достичь лучшего равновесия в том, как мы составляем планы для семей.

    Я не хотел бы, чтобы кто-то использовал то, что я говорю, в качестве оправдания за уклонение от вдохновенного призвания в Церкви. Я действительно хочу побудить руководителей принимать во внимание возможности семьи, чтобы они не выдвигали призваний или не планировали мероприятия, которые наложат ненужное бремя на родителей или на семьи.

    Недавно я прочитал письмо от молодой пары, чьи призвания в Церкви часто требовали от них нанимать няню для своих маленьких детей, чтобы у них была возможность посещать свои собрания. Для них стало очень сложно быть обоим дома одновременно со своими детьми. Видите ли вы здесь что-то не совсем правильное?

    Каждый раз, когда вы планируете что-то для мальчика, вы планируете что-то и для семьи, особенно для матери.

    Подумайте о матери, которая, вдобавок к своему собственному призванию в Церкви и призванию своего мужа, должна подготовить своих детей и бегать с ними с одного мероприятия на другое. Некоторые матери становятся растерянными, даже подавленными. Я получаю письма, в которых используется слово вина за то, что они не могут исполнить всего этого.

    Посещение Церкви является, или должно являться, передышкой от давления повседневной жизни. Оно должно приносить покой и удовлетворение. Если оно приносит давление или упадок духа, значит, что-то не в порядке.

    А также Церковь - не единственная обязанность, которая есть у родителей. Другие факторы имеют вполне законную причину черпать из ресурсов семьи: школы, работодатели, община - все должно быть правильно соразмерено.

    Недавно одна мать сказала мне, что ее семья переехала из сельского объединенного прихода, где, по объективным обстоятельствам, все мероприятия проводились в единственный вечер среди недели. Это было замечательно. У них было время для их семей. Я могу представить их сидящими вместе вокруг стола.

    Они переехали на запад, в большой приход, где члены Церкви проживали вблизи от молитвенного дома. Она сказала: “Теперь в нашей семье заняты вечера во вторник, среду, четверг, пятницу, субботу и воскресенье. Это очень сложно для нашей семьи”.

    Запомните: когда вы планируете что-то для мальчика, вы планируете что-то и для семьи, особенно для матери.

    Многие семьи очень усердно стараются; но некоторые, будучи обременены проблемами со здоровьем или финансами, просто выматываются, пытаясь справиться, и в конце концов становятся неактивными. Они не видят, что вместе со своими семьями движутся от лучшего источника света, истины и помощи в темноту, где их поджидают опасности и горе.

    Я должен коснуться того, что мы действительно должны считать самой сложной проблемой, которую нужно решить. Некоторые дети получают очень мало обучения и поддержки дома. Нет вопроса, что мы должны обеспечить их обучением. Но если мы установим жесткое расписание мероприятий вне дома, пусть достаточных, чтобы компенсировать эту потерю в их домах, то заботливым родителям будет трудно найти время для того, чтобы быть со своими детьми и учить их. Только через молитву и вдохновение мы можем найти это непростое равновесие.

    Часто мы слышим: “Мы должны обеспечить частые и интересные мероприятия, иначе наша молодежь окажется в менее благоприятных местах”. Да, некоторые окажутся. Но я убежден: если мы обучим родителей ответственности и предоставим им достаточно времени, то после долгих скитаний дети окажутся дома.

    Там, дома, они смогут научиться тому, чему нельзя эффективно научить в Церкви или в школе. Дома они могут научиться работать, принимать на себя ответственность. Они научатся тому, что нужно будет делать, когда у них будут собственные дети.

    Например, в Церкви детей учат принципу десятины, но именно дома этот принцип применяется. Дома даже маленьким детям можно показать, как считать десятину и как ее платят.

    Однажды Президент Гарольд Б. Ли и сестра Ли были у нас дома. Сестра Ли положила горсть монет на стол перед нашим маленьким сыном. Под ее руководством он сдвинул сверкающие монетки на одну сторону, и она сказала: “Это - твоя десятина, которая принадлежит Господу. Другие монетки - твои”. Он задумчиво посмотрел на одну кучку и на другую и затем сказал: “А может, у вас есть еще грязные?” Вот когда настал момент для настоящего обучения!

    Совет прихода - идеальное место для установления баланса между домом и Церковью. Здесь братья из священства - сами отцы, а сестры из вспомогательных обществ - сами матери, и они могут под вдохновенным руководством координировать работу этих организаций, каждая из которых служит разным членам семьи.

    Члены совета могут сравнивать, чем каждое общество обеспечивает каждого члена Церкви и сколько требуется времени и денег. Они могут скорее объединить, а не разделить семьи и обеспечить вниманием и заботой семьи с единственным родителем, бездетные семьи, одиноких, пожилых, инвалидов - позаботиться о том, чтобы дать гораздо больше, чем просто мероприятия для детей и молодежи.

    У совета прихода есть ресурсы, которых часто не замечают. Например, дедушки и бабушки, не имея призваний, могут помогать молодым семьям, ищущим путь на той же дороге, по которой они когда-то прошли.

    Господь предупредил родителей: “Если родители имеют детей в Сионе . . . и не учат их понимать учение покаяния, веры во Христа, Сына Бога живого, крещения и дара Святого Духа возложением рук, когда дети достигают восьми лет от роду, грех да будет на головах родителей”11.

    Такой совет прихода идеален для наших нынешних нужд. Здесь дом и семья могут занять свое место и Церковь может скорее поддерживать, а не подменять собой родителей. Отцы и матери поймут и свои обязанности учить своих детей, и благословения, приносимые Церковью.

    В то время как мир становится все более угрожающим, силы Небесные становятся ближе к семьям и родителям.

    Я изучил многое в Священных Писаниях и учил других их мудрости. Я прочитал многое из того, что сказали Пророки и Апостолы. Они оказали глубокое влияние на меня как человека и как отца.

    Но большую часть того, что я знаю о том, как наш Небесный Отец действительно понимает нас, Его детей, я узнал из того, как понимаю свою жену и своих детей и их детей. Этому я научился дома. Я научился этому у своих родителей, у родителей моей жены, у моей возлюбленной жены и у моих детей. И поэтому я могу свидетельствовать о любящем Небесном Отце и об искупляющем Господе. Во имя Иисуса Христа, аминь.

    ЛИТЕРАТУРА

    1. У. и З. 68:25.
    2. У. и З. 20:75.
    3. У. и З. 43:8.
    4. См. Мосия 18:25; Алма 6:6.
    5. Малахия 4:6; см. также 3 Нефий 25:5-6; У. и З. 2:2-3.
    6. У. и З. 93:47.
    7. См. У. и З. 93:41-42.
    8. У. и З. 93:44, 50.
    9. У. и З. 93:49.
    10. См. Алма 12:32.
    11. У. и З. 68:25.

  •  
    © 2008 Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.   Rights and use information.  Privacy policy