Епископ Ричард Ч. Эджли
Первый советник в Председательствующем Епископстве
Главное не то, кем нас считают другие, но то, кем нас считает Спаситель.
Несколько лет тому назад, когда я работал в другой организации, наш управляющий кадрами, ревностный католик, зашел ко мне в кабинет вместе со своей секретаршей, Дарлин. Я сразу же заметил, что Дарлин пришла не по своей воле и предпочла бы оказаться где-нибудь в другом месте. Управляющий кадрами обратился ко мне со следующими словами приветствия: “Будьте любезны, скажите Дарлин, что мормоны - это христиане. Я уже более получаса спорю с ней и не могу убедить ее в этом. Пусть она услышит это от вас”.
В первый момент у меня промелькнуло беспокойство: не сделал ли я в своей жизни чего-нибудь такого, что могло бы заставить Дарлин поставить под сомнение мою веру и верность Спасителю? Но я быстро осознал, что ее сомнения касались не меня лично.
Предложив им присесть, я спросил у Дарлин, почему она думает, что мы не христиане. Так ей сказал ее священник. Я спросил у нее, знает ли она официальное название нашей Церкви. Она не знала. Она знала нашу Церковь только под названием Мормонской. Я объяснил, что ее название - Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, и затем спросил, не кажется ли ей странным, что такое имя носит церковь не христианского толка. Затем я спросил у моего друга-католика, не хочет ли он, в свете наших многочасовых бесед в самолетах, в гостиницах, на ужинах и при прочих личных встречах, разъяснить кое-что относительно Христа, Его учений, а также наших верований. Он сделал это, пожалуй, даже более убедительно, нежели я.
В ответ Дарлин сказала, что, по словам ее священника, мы не верим в Библию и заменили ее Книгой Мормона. Я ответил, процитировав ей восьмой Символ веры: “Мы верим, что Библия - слово Божье, поскольку она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона - слово Божье”.
Затем я объяснил, что Книга Мормона - это еще одно Священное Писание, дополняющее Библию и представляющее собой новое свидетельство о Христе. Она расширила и прояснила многие наиболее священные и важные учения Христа. Дарлин ответила: “А мой священник говорит, что Книга Мормона не может содержать учения Христа, потому что не может быть никаких других откровений после смерти Апостолов и, следовательно, никаких других Священных Писаний после Библии”. Я спросил: “Во время таких стремительных перемен в бурном и беспокойном мире, при таком большом количестве запутанных проблем не спрашиваете ли вы себя: отчего бы это любящий Отец перестал общаться со Своими детьми, которых Он любил так сильно, что пожертвовал ради них Своим Единородным Сыном?” Беседа продолжалась еще минут 15-20, в течение которых я пытался объяснить наше буквальное толкование Искупления и Воскресения и других важных учений Спасителя. Я закончил сильнейшим свидетельством, на которое только был способен, о любящем Отце и послушном Сыне.
В конце нашей беседы ее реакция оставалась той же: “Мой священник так сказал - и точка”. На этом наш разговор закончился, оставив меня с чувством разочарования и известной долей досады от непонимания.
Удивительно, как недопонимание нескольких людей вольно или невольно вводит в заблуждение многих. Впрочем, лучше предоставим судить чужое сердце и совесть праведному Судии всех нас. Разумеется, последнее слово о том, кто есть истинный ученик Христа, останется за Спасителем, Который сказал: “Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих” (от Иоанна 10:14).
Ознакомившись с некоторыми основополагающими учениями Церкви, мне однажды позвонил мой друг, священник, преподобный Чарльз Тэйлор, чтобы сказать о своем просветленном понимании Евангелия. С некоторым волнением он проговорил: “Если уделить какое-то время штудированию учений и доктрин Мормонской Церкви, становится ясно, что мормоны - истинные христиане. Я еще никогда не встречал более ‘христианских’ людей, чем те мормоны, с которыми я недавно познакомился”.
Я ответил, что мне было бы и в дальнейшем интересно услышать о его чувствах и понимании после того, как у него будет возможность прочитать Книгу Мормона, ее свидетельство и учения о Спасителе. Вот его ответ: “Я уже читаю Книгу Мормона и получаю огромное удовольствие от этого чтения. Она проясняет мое понимание Христа и Его миссии. Я ощущаю чудесный дух, читая ее”.
Мой друг потратил какое-то время, чтобы узнать кое-что самому, прежде чем сформировать свое суждение. Он не старался повлиять на других, основываясь на недопонимании или неверном представлении. Такой подход показался мне очень ответственным - искать понимания, прежде чем выносить суждение и, уж конечно, прежде чем стараться убеждать другого в своих собственных неверных представлениях.
Позвольте мне еще раз сказать моему другу Дарлин, что Иисус Христос - основа каждого учения, каждого таинства и каждого принципа нашей Церкви, что следует из самого ее названия. Книга Мормона свидетельствует об Иисусе Христе, подчеркивая и разъясняя Его учения. Пророк Книги Мормона, Нефий, возвестил миру: “Мы возглашаем Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения от своих грехов” (2 Нефий 25:26).
Нефий далее утверждал: “Нет ни одного другого имени, данного под небесами для спасения людей, кроме имени Иисуса Христа, о котором я говорил” (2 Нефий 25:20).
Многие годы я размышлял над этим эпизодом с Дарлин, обескураженный его завершением. Однако с тех пор я пришел к выводу, что точки зрения, основанные на непонимании и ошибочных учениях, не должны беспокоить меня, если не считать моей обязанности пытаться развеять такие неверные представления. Главное не то, кем нас считают другие, но то, кем нас считает Спаситель. Поэтому вопрос состоит в следующем: как лично Он рассматривает всех и каждого из нас?
Поэтому, как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы должны сосредоточить свое внимание на наших собственных взаимоотношениях с нашим Небесным Отцом и Спасителем Иисусом Христом.
В последние мгновения праведной и примерной жизни моего отца он, собрав все силы, произнес едва слышным голосом: “Моя единственная надежда - чтобы Спаситель нашел меня достойным назвать Своим другом”. Когда мой отец вымолвил это, я тоже задал себе вопрос, посчитает ли меня Христос одним из Своих? Посчитает ли Он меня стремящимся служить примером Его учений и жить по Его Божественным принципам? Назовет ли Он меня учеником? Назовет ли Он меня другом? Вот это действительно имеет значение.
Спаситель сформулировал критерий Своей дружбы в пятнадцатой главе Евангелия от Иоанна, где Он утверждает: “Вы - друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам” (от Иоанна 15:14). Далее Он дал своеобразную лакмусовую бумажку, сказав: “По плодам их узнаете их” (от Матфея 7:16; см. также стихи 17-18, 20). Именно так все мы будем судимы - по нашим плодам, добрым или худым. На Страшном суде, если наши плоды дадут такую возможность, нам будет предложено сесть одесную Бога. Там, я верю, соберутся Его друзья.
Итак, если мы, пусть даже и на своем скользком и шатком пути, усердно стараемся жить подобно Христу, то не имеет большого значения, как другие решат называть нас. Ответственность за наше “христианство” лежит на нас самих. Другие могут называть нас, как им угодно, но истинный и праведный Судия будет судить нас такими, каковы мы есть. Именно нам определять, чьи мы ученики, и никому другому.
При крещении каждый из нас добровольно принял на себя имя Христа. Принятие на себя Его имени воплощается в завете следовать Его учениям. У нас есть возможность возобновлять наши заветы и оценивать свою повседневную жизнь всякий раз, когда мы принимаем причастие.
Мы все можем задавать себе стандартные вопросы: молимся ли мы ежедневно, индивидуально и всей семьей? Читаем ли мы Священные Писания? Проводим ли мы свои семейные домашние вечера и платим ли мы свою десятину? Этот список можно продолжить. Но истинный вопрос состоит в следующем: становимся ли мы учениками Христа? становимся ли мы Его друзьями?
Алма вопрошал: “Не родились ли вы от Бога духовно? Уподобились ли ваши лица образу Его? Испытали ли вы эту великую перемену в ваших сердцах?” (Алма 5:14). Самое главное - это перемена в нашем сердце, и она проявляется в том, как мы живем.
Затем вопросы Алмы перешли от общего к частному. Он вопрошал:
“Шли ли вы по пути, держа себя невинными пред Богом?”
“Смогли бы вы сказать . . . если бы были призваны к смерти в сей час, что вы были довольно смиренны?”
“Сбросили ли вы с себя вашу надменность?” (Алма 5:27-28).
Сегодня мы можем добавить к этим вопросам и другие:
Любим ли мы братьев наших, как самих себя?
Полностью ли мы честны в наших делах и в других отношениях?
Ставим ли мы наши семьи на первое место - выше своих собственных интересов?
Сделали ли мы сегодня что-то хорошее в мире?
Следуем ли мы увещеванию и учениям Пророка?
Да, вот в чем вопрос: перерастает ли наша внешняя набожность в христианскую жизнь? Мало только лишь говорить о Христе, проповедовать о Христе и даже пророчествовать о Христе (см. 2 Нефий 25:26). Мы должны жить достойно Христа, ибо именно по нашей личной повседневной жизни Спаситель будет судить, являемся ли мы Его истинными учениками, Его друзьями.
Обращаясь к тем, кто похож на Дарлин, я надеюсь, что наши плоды достойны имени христианина. А обращаясь к тем, кто называет себя членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, я надеюсь, что наши дела, наши поступки, наши сердца и наши лица служат примером учений Спасителя и выражают нашу благодарность за Его великую жертву, принесенную ради всех нас.
Тем, кому интересно, какое место Христос занимает в нашей теологии и нашей личной жизни, мы свидетельствуем, что Христос есть Искупитель мира. Он наш Господь, наш Свет и наш Спаситель. Ему было предназначено свыше низойти ниже всего, пострадать больше всех! Он - средоточие всего, чему мы учим, и всего, что мы делаем. Как Церковь мы - христиане, старающиеся доказать Спасителю наше ученичество. Это не официальное установление, это - наше личное дело.
Вот мое свидетельство: Он жил, Он умер и Он живет. Он искупил наши грехи. Вот моя молитва: дабы все мы вели такую жизнь и так выражали свою набожность, чтобы любой член и не член Церкви мог безошибочно признать в нас истинных учеников живого Христа. Но, что более важно, я молюсь, чтобы это было признано в нас истинным и праведным Судией всех нас, да, Господом Иисусом Христом. Может ли быть более великая награда для любого из нас, нежели быть признанным Им как истинный и верный слуга - ученик и друг! Во имя Иисуса Христа. Аминь.
Previous
