一生的奉獻 鄔克司達林長老 十二使徒定額組 教會教育機構為年輕成人舉辦的爐邊聚會 2005年5月1日 加州奧克蘭 弟兄姊妹們，感謝唱詩班那啟發人心的動人音樂，也感謝艾德倫司提反會長剛才的介紹。 我很榮幸能來到奧克蘭；我要感謝今天到場聆聽，以及在其他地方觀看轉播的人。 我很高興能對18-30歲的年輕成人說話。我們最小的女兒正處於這個年齡層，而我們28個孫子女當中有15位也都是這個年齡。所以，我對18-30歲這個年齡層的青年特別感興趣。 每天都奉行福音生活 對你們說話就好像在跟未來說話。你們將是商場未來的領袖，也是教育界、科學界、各城、各州、各國及教會未來的領袖。更重要的是，你們是教會未來家庭裡的領袖。 在準備今晚的演講時，我讀了上次教會教育機構為年輕成人舉辦的爐邊聚會的演講。那次是2月6日的星期天，地點在楊百翰大學的馬利奧特中心，演講者是十二使徒定額組的納爾遜羅素長老。讀他的演講讓我受益良多，也深受感動。 你們應當記得那時納爾遜長老希望你們「想的不是現在的自己，而是50年後自己會變得怎樣。」他問：「50年後你希望自己成為怎樣的人？」然後他針對「信心與家庭」分享了一篇美好的信息。他談到了自己的生活以及他心愛的伴侶丹柔，也提到他們為接受教育而經歷的長期奮鬥。他說，在他們婚姻生活中做的種種選擇都是先求神的國，也談到信心一直是「〔他們〕婚姻生活中的北極星」。他回憶自己是在醫學院畢業12年後才開始為人開刀收取手術費；那時他們已育有五名子女。你們可以想見他們的信心，以及他們全家為了讓納爾遜醫師完成長期的專業訓練所做的犧牲。（見信心與家庭〔教會教育機構為年輕成人舉辦的爐邊聚會，2005年2月6日〕，第1-2頁。） 如果各位聽了納爾遜長老在四月份教友大會演講時的美好信息，就會了解為什麼他在2月6日教會教育機構的演講會讓我深受感動。他在這個演講中對他心愛的伴侶推崇備至，而六天之後，她出人意料地過世了。誠如納爾遜長老所說的，生命中總有一些令人意想不到的驚愕，所以我們每個人不僅要往前看50年後想成為怎樣的人，更要每日實實在在地生活，準備好自己，因為我們隨時都可能會突然被召回天家。 「注意你們一定要做到」 上星期，我和十二使徒定額組的一位使徒談到，四月份教友大會演講後我們聽到的一些評語。我的朋友說，有人告訴他：「聽你的演講真是一大享受。」我們同意這不是我們喜歡聽到的評語。如同我的朋友所言：「我的演講不是為了要讓人享受的。難道他覺得我是演藝人員嗎？」定額組的另一位使徒也加入了我們的談話陣容，他說：「這讓我想到一位好牧師的故事。他的教區裡有位居民說：『聽你今天的講道真是一大享受。』這位牧師回答：『這樣表示你沒聽懂我的話。』」 你們可能記得我在這次四月份教友大會中談到了色情的問題。沒有人告訴我聽那篇演講是一大「享受」，一個也沒有！事實上，發表那篇演講對我來說一點也不好受。 我提出最近的這番對話是要教導一項原則，那就是總會當局人員在總會教友大會上所準備分享的信息都受到聖靈的影響，目的是要推動主的事工，這些信息不是要讓人享受的，而是要啟發人心、使人受教、激發心智、或匡正錯誤。聽眾要在主的靈的影響下聆聽這些信息，並從這些演講中及聖靈的教導下知道他（她）應當做什麼。 班傑明王了解這個原則並說明了這項原則。摩賽亞書前面幾章記載了他偉大的講道： 「我的弟兄們，所有你們已聚集在一起，能夠聽到我今天要對你們所講的話的人們；我並未吩咐你們到這裡來玩忽我所要講的話，卻要你們傾聽我，張開你們的耳朵使你們能聽到，打開你們的心扉使你們能明白」（摩賽亞書2：9）。 正如這位國王先知的教導，當我們聽主的僕人說話時，不能「玩忽」他的話。而且，我們有責任要張開我們的耳朵去聽，打開我們的心扉去明白。我們應當明白的是我們聽了這信息以後應當做什麼。我十分確定這就是班傑明王所要傳達的意思，因為他後來在這重要的信息當中說到：「現在，如果你們相信這一切，注意你們一定要做到」（摩賽亞書4：10）。你們在聆聽我這個安息日對你們演講時，請記得這項原則。 「一生默默持續的奉獻」 我今天的演講是「一生的奉獻」。我這個標題借用了伊利諾州州長史帝文森的話；他是1952年及1956年民主黨所推派的美國總統候選人。他非常優秀，要是他競選的對手不是如此深受歡迎的艾森豪，他早就當選總統了。 史帝文森在一次美國退役軍人大會中演講時，針對愛國主義說了這句睿智的名言，他說我們需要的「不是一時的激情，而是一生默默持續的奉獻」（speech given Aug. 27, 1952, quoted in John Bartlett, comp., Familiar Quotations, 13th ed. [1955], 986）。我喜歡他的說法「不是一時的激情，而是一生默默持續的奉獻」。我要套用他對愛國主義的描述來做為我們應當如何過福音生活的規則。 有些人的福音生活方式是「一時的激情」，之後便長期不活躍，或是斷斷續續表現不的穩定。過福音的生活需要「一生默默持續的奉獻」。 服從誡命、遵行聖約、「一生默默持續的奉獻」來事奉主是什麼意思呢？這表示時時刻刻都要作一個百分之百的後期聖徒。以經文的用語來說，就是要貫徹班傑明王給予他人民的指示：「我希望你們要堅定不移，一直多做良好的工作，使基督，全能的主神，得以確證你們是祂的」（摩賽亞書5：15）。這也表示要聽從李海這位作父親的給一位信心動搖的兒子之諄諄勸誨：「但願你能像這座山谷一樣堅定不移，遵守主的誡命！」（尼腓一書2：10） 要持續不變、堅定不移才能做到終其「一生的奉獻」。我們要堅守聖約，謹守領袖及主的僕人的訓誨，才能做到像使徒保羅所寫的一般：「不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風動搖」（以弗所書4：14）。這就是我們的標準和目標。為了維持這個堅定不移的標準，我們必須避免極端。我們的表現應當是百分之百的忠僕，而非一時的激情，偶而表現出是個百分之一百二十的狂熱份子。 多年前我在楊百翰大學唸書時有位受人敬重的老師，對狂熱份子下了這樣一個定義：「狂熱份子就是看不清自己的目標，卻又加倍努力要達成目標的人。」這項定義在我的一生中一直是我極佳的指引，我也要把它推薦給各位。不要過於狂熱投入，或以「我比你聖潔」的表現方式去證明自己的忠誠。我們繳付什一奉獻，但要記住，什一奉獻是不變的百分之十，而不是百分之八，更不是偶一為之，或是突然捐個百分之十二。 這使我想起李海樂會長在我擔任楊百翰大學校長時跟我談起了他的的隱憂。就在普柔浮聖殿奉獻前，他告訴我，他擔心因為這座聖殿離校園太近，有些楊百翰大學的學生會太常去聖殿而耽誤了他們的學業。他敦促我要與楊百翰大學的各支聯會會長合作，確使學生了解：即使像聖殿服務這樣神聖、重要的事，都應以明智而得體的方式進行，才不會讓學生忽略了他們在楊百翰大學就學期間最應費時投入的學業。 過度運用好原則的危險 十年多以前，我發表了一篇標題為「我們的力量可能使我們敗落」的演講（1995年5月，聖徒之聲，第10-23頁）。那時我談到過度應用某項好的原則或誡命會發生的事。我列舉了二十個例子，將其中五項作了些調整來闡明我今天的訴求，即我們要一生默默持續地獻身福音，而不要像史帝文森州長所說的只是「一時的激情」。 我要舉的第一個例子便是愛國主義，這應該很貼切。對國家的愛如果表現得過了頭可能會損及我們的靈性。有些公民的愛國情操（就他們自己的說法）非常強烈、非常投入，以致不顧其他所有的責任，包括家庭和教會的職責。舉例來說，我們會聽到一些（所謂的）愛國份子參與或供應物資給私人部隊，並秘密地為參與武裝衝突作準備。他們過度狂熱的愛國心使他們遠離教會團體、脫離了我們信條第12條所言，要從屬政府當局的管轄時，就是在損及自己的靈性。 第二個例子則是我很擔心那些對耶穌基督福音的某項教義或誡命全然投入的人。這些人可能特別重視家譜事工，對立憲政體特別投入，或是只專注某一項領域。 潘培道長老在1971年10月份的教友大會上發表了一篇令人難忘的演講信息，他將豐滿的福音比作鋼琴的鍵盤。他提醒我們，一個人可能會「受某個單一琴鍵的吸引」，以致想要「一再彈奏」某一項教義。他解釋說： 「有些應瞭解福音的教友只挑出一兩個他們所喜愛的琴鍵，不斷地彈奏……渾然不覺還有個（他們所拒絕的）豐滿福音，遠比偏愛一個令人喜愛的音符還要好。這使得他們過份重視某事，以致扭曲事實，終致叛教」（Teach Ye Diligently [1975], 44）。 我們可以說，這樣的人就像主在談到震教會的人時所說的：「他們渴望知道一部分真理而非全部」（教約49：2）。因此我要說，要小心那個你所偏好的琴鍵，如果你只偏愛彈某一個鍵，不顧一切或嚴重破壞整個福音鍵盤的和諧，那麼你就會逐漸偏離我所建議的那種終其一生持續穩定的奉獻。 在這些過度應用好原則反而造成危險的例子中，我必須承認我自己的一項缺陷。你們都聽過一句老格言：「不要當新產品的第一個試驗品，但也不要老古板到只用舊東西。」在嘗試這個年代的科技新產品，像是嘗試電腦上，我想我就是那個只用舊東西的老古板。 我還在用手動打字機。五十多年以來，我一直用打字機寫信、記事、及準備一部份的演講稿，我已經換了好幾台打字機了。幾年前，我最後的一台打字機，一台跟著我多年的手提式打字機終於壞了。我開始尋找另外一台機器來取代它，但是並不是那麼容易找到。 繼手動打字機之後所推出的科技新產品是電動打字機。我直接跳過了這一項。之後是文字處理機和功能日益複雜的電腦；我那能幹的秘書麥克納瑪姬就是用電腦來處理這份演講稿的不同稿本。今天的店裡只賣電腦了，所以當我要年輕的售貨員給我看一些手提式的手動打字機時，我並不驚訝他們臉上會出現茫然的表情。一個想像力豐富的小伙子驕傲地拿出一台小巧輕薄的電動打字機，攜帶方便只要插上插座即可，然後他問我這是不是我要的東西。 最後，我找到了一家小店，頭髮斑白的店主知道手提式手動打字機是什麼。他的儲藏室裡還有一台，我興奮地買下了這台機器。店主有點困惑我要用這台機器作什麼，但是他很有禮貌，並沒有開口問我，不過他倒是猜了一下。當他把新手提打字機給我時，說：「平常沒什麼人買這個，你大概常常在戶外露營吧」。以上是真有其事！ 我要提出第三個例子來說明持續奉獻與一時激情之間的差異。願意為主的事工犧牲我們所有的一切的確是一種奉獻投入的表現。事實上，這是我們在聖殿所立的聖約。但是這些犧牲應當僅限於主以及祂的僕人此時所要求我們做的犧牲。我們應當與阿爾瑪一樣說出：「為何我還想要比我被召喚的工作更多的事情呢？」（阿爾瑪書29：6）。有些人認為單單繳付什一奉獻和捐獻，或是只做他們被召喚的事工是不夠的，這些人很容易被宗教激進團體帶離正道，他們提供了我所謂的「狂熱管道」，讓這些人有地方宣洩他們犧牲的意願。 第四個例子與目標有關。專注目標能產生很大的力量，我們都曾見過由於專注所結出的美好果實。但是，太過於專注目標會使人忘記運用正義方法的重要。當這樣的情況發生時，原本值得讚賞的持續奉獻就可能會轉成危險的過份狂熱了。 第五項應當以穩定而不過於激進狂熱的方式來進行的領域是財務經濟。我們受到囑咐要接濟窮人。基督徒的這項基本職責有可能被濫用嗎？是有可能的。我就看過這樣的例子。也許你也曾看過一些人為了履行這項接濟窮人的職責而耗盡家產資源，或著投注太多的時間在這上面，反而忽略了家人的需要，進而把自己的家庭弄垮了。 套句農業上的古老諺語，要播種的玉米不可拿來吃。這樣會減損我們下一年農作物的耕種與收成，也會影響我們供養家庭及救濟窮人的能力。班傑明王吩咐他的人民要給飢餓者喫食，給無衣者衣穿，訪問病人，並救濟他們（見摩賽亞書4：26），他也警告他們，「注意這一切事要做得明智而得體；因為一個人是不必超過他的體力來賽跑的」（第27節；亦見教約10：4）。 在我結束這五個例子時，我要提出一項警告。我所主張的這項原則，也就是我們應當持續穩定的奉獻、避免過度狂熱的此一原則，可能會被理解為「凡事要保持中庸之道」。並不是這樣的。救主吩咐我們要「盡心，盡能，盡意，盡力事奉祂」（教約4：2），要「殷切尋求永恆的財富」（教約68：31），並且要「對耶穌的見證……勇敢」（教約76：79）。祂也告訴我們，如果我們不冷不熱，祂會把我們從祂口中吐出去的（見啟示錄3：16）。我舉這些例子的重點是，我們的奉獻、承諾和所有的努力都應當是持續且穩定的。 約會不同於「一起去玩」 我已試著舉例說明終其一生持續奉獻的重要性，也警告大家過度應用好原則的危險。如果這些例子還無法激勵各位省查自己的行為，或許我最後的主題能達到此一目的。 在兩個星期前楊百翰大學的畢業典禮上，丁格爾長老在演講中提到了最近一期時代雜誌（Time Magazine）上的一篇文章，主角是和你們同齡的年輕人，文章談到18-25歲這個年齡層已經成為「一個獨特、個別的生命階段，一個充滿遐想的夢幻王國，讓處在青春期和成年期這過渡時期的人們，選擇再多逗留幾年，〔一再拖延〕……成人的責任」（Lev Grossman, "Grow Up? Not So Fast," Time, Jan. 24, 2005, 44）。這篇文章描述這群過渡期的人是「永遠的青少年，……是二十幾歲的彼得潘」（同上，第42頁）。丁格爾長老將這篇分析用楊百翰大學畢業生和家長比較熟悉的說法來加以說明，提到「某些大學畢業生無法決定是否要……接受婚姻及家庭的責任」（2005年4月21日，畢業典禮致辭）。 拖延接受成人責任的趨向，包括婚姻及家庭的責任，在年輕的後期聖徒身上也是顯而易見的。結婚的平均年齡在過去幾十年中攀升了，已婚後期聖徒的子女人數降低了。納爾遜長老三個月以前的爐邊聚會演講，信心與家庭，談到了這個議題，這也是我今天演講主題「一生的奉獻」中的一部分。因此，我要談談我所憂慮的一些事，舉出目前北美洲年輕後期聖徒在人際關係上的一些情況，來作為今天演講的結語。 觀察敏銳的學者提出，約會在大學校園中，特別是在年輕成人中，已將近絕跡。約會已經被「一起去玩」所取代（see Bruce A. Chadwick, "Hanging Out, Hooking Up, and Celestial Marriage," in Brigham Young University 2002--2003 Speeches [2003], 1--8）。你顯然明白這是在說什麼，但是為了替像我一樣的中、老年人和一些搞不清楚狀況的人著想，我要說明一下這是什麼。一起去玩，就是幾個年輕男女一起參與團體活動。這和約會很不一樣。 為了你們當中不是中、老年人的益處，我也需要說明一下約會是什麼。約會並不像是一起去玩，約會不是團體活動，約會是兩個人去體驗一對一的關係，並擁有一種暫時的承諾，而這樣的承諾，在一些珍貴及寶貴的情況下，會引導至婚姻。 為什麼約會會瀕臨絕種呢？我並不太確定，但是我可以理解導致此現象的一些因素。 1.這個世界的文化潮流強烈反對對家庭關係許下承諾。比方說，在法律上離婚變得十分容易，卻不時興生兒育女。這股潮流顯然與魔鬼同一陣營，聯手反對天父為祂的孩子所設立的計畫。要實踐天父的這個計畫取決於我們是否信守聖約及承諾。凡是會讓我們逃避承諾的事物都會削弱我們參與這個計畫的能力。約會需要雙方的承諾，既使只是幾小時而已。一起出去玩不需要承諾，至少對男方來說，因為女方通常會提供食物和場所。 2.爭取與男人平等的女權運動阻礙了約會的進行。隨著女性的選擇增多，有些女性變得較積極，有些男性因此不願意採取傳統男性的方式，比方說主動邀約，他們生怕一旦主動約女孩子出去，就會被人貼上「大男人」的標籤。 3.一起去玩這個作法被一些關於單身生活的電視節目過度渲染美化了。 4.「約會」的意義和重要性已經改變，以致許多人無法負擔約會的成本。我在我們家較小的孩子身上看到這個趨勢。不知道為了什麼原因，高中男孩覺得他們需要煞費心思，用些別出心裁的方法約女孩子出去，特別是去參加學校舞會這樣的活動。女孩子也覺得她們應該如此效尤來接受男孩子的邀約。除此之外，約會必須要有一些昂貴的舉動。我在70年代的楊百翰大學校園上看到這樣的景象。我記得看過一對男女在楊百翰大學足球場南邊兩個車道中間的安全島上享用晚餐，由他們的朋友為他們上菜服務。 這一切都讓約會變得更困難。約會越花心思、花錢，就越少有人要約會。約會越少、越花心思，似乎就製造了一種期待，也就是約會暗示著某種程度的認真或某種持續的承諾。這樣的期待更加地打消了人們約會的念頭。像你們父母、祖父母以及我以前那樣傻呼呼、便宜的電話邀約已不復見。這樣的電話邀約像是：「你晚上要做什麼？」「要不要去看電影？」或是：「要不要去市中心逛逛？」這樣花費不多的約會可以常常進行，而且也不會讓人感到有壓力，因為當中並不暗示需要持續的承諾。 簡單、頻繁的約會讓男女雙方都可以「多看看」，讓雙方都能對可能的婚姻對象作多方的評估。這種老式約會是認識異性的好方法，這種方式鼓勵雙方交談，讓你看到在一對一的情況下，你自己如何對待他人，而他人又怎樣待你。這讓你有機會學習如何開始去維持一段成熟的關係。一起出去玩不會有這樣的結果。 單身的弟兄姊妹們，遵循這簡單的約會模式，你們就不用透過網路的聊天室或婚友社來找對象了。這兩種方式有時非常危險，不但不必要，也沒有效率。 還有另一個可能的因素導致約會的沒落以及一起去玩的文化盛行。教會多年來一直都建議年輕人在16歲以前不要約會。也許有些年輕成人，特別是弟兄，將這項明智的建議過份應用，決定他們在26歲，或甚至36歲以前都不要約會。 弟兄們，如果你已經傳教返鄉，卻還實行你15歲時給男孩、女孩的那些忠告，那麼該是你長大的時候了。鼓起你的勇氣，找到一位可以約會的姊妹。一開始時，和不同的年輕女性從事不同類型的約會活動，然後，從這個階段產生出一位好的候選人時，就要開始交往。該是結婚的時候了。這是主希望祂的年輕兒子、女兒們做的事。男性應當採取主動，你們這些弟兄要開始約會。如果你不知道約會為何物，或許這項定義會有所幫助。這是我從我18歲的孫女那裡聽來的。「約會」得通過三項檢驗：（1）要先計畫，（2）要付錢，（3）要一男一女。 年輕的姊妹們，不要太常一去出去玩，多鼓勵那種簡單、便宜、頻繁的約會。不要讓年輕弟兄太容易在提供食物的場合中和妳們一起玩，不要寵壞那些只是白吃白喝的人。偶而的團體活動是可以的，但如果妳看到一些男性將一起出去玩當作他們與異性互動的主要方式，我想妳應該把食物收起來，鎖上妳的前門。 除了這樣做以外，妳也應該掛出一張告示牌，上面寫：「願為單獨約會開門」或是類似的話。而且，年輕姊妹們，請讓那些害羞的男性和妳有簡單、便宜約會的機會。讓他們有機會的方法之一就是避免暗示約會是多嚴肅的一件事。如果我們要說服男性更勤於邀約，我們就應該有一項共識：約會並不是一種承諾，不暗示一定要繼續交往。最後，年輕的姊妹們，如果妳要拒絕某人的邀約，請和顏悅色一點。不然的話，妳可能會讓一個緊張害羞的邀約者灰心受挫，再也不敢去約別人，這樣其他的姊妹可要傷心了。 我的單成朋友們，我們建議你們把與異性的關係導向約會的模式，使之有機會成熟，而導向婚姻，不要總是一起出去玩；一起出去玩只會發展成玩足球或橄欖球之類的團體運動。婚姻並不是團體活動，至少在孩子們接二連三地來臨前是這樣的。 姊妹們，妳們似乎很高興我一直將矛頭指向單身弟兄，所以現在我有一些話要對單身的姊妹說。 如果妳什麼都不做，只是一昧地等人向妳求婚，那麼不要再等了。妳可能今生都不會有機會碰到合適的婚姻，所以別再等待了，要開始往前走。為自己的生活好好準備即使過著單身的生活，也要去接受教育，獲得經驗，規劃自己的人生。不要等待著幸福突然降臨，要在服務和學習中獲得快樂。為自己好好生活，並信賴主。妳應當遵從班傑明王的建議，讓自己一生都「天天呼求主的名，對……將要來到的事，堅定地守住你們的信心」（摩賽亞書4：11）。 「讓他們管理自己」 單身姊妹們，現在我要請一個專家到台上當見證人，也就是我的妻子克莉絲汀。我們結婚前，她過了大約35年的單身生活。我要請她上來跟大家談談她內心的想法。 鄔克司克莉絲汀姊妹：謝謝你，鄔克司長老。我是在五十多歲時結婚的，我覺得自己好像快成為「老女人」的代言人了。 在開始演講之前，我想告訴各位，天父非常地愛你們。我們到了奧克蘭，剛剛才和這裡的傳道部會長包曼會長到對面的訪客中心，我們在那裡看到了基督雕像和活著基督的信息，這些我都深深地銘記在心。這是你們的時代，要把握時間事奉天父，讓生活因此而變得有意義。 我很喜歡潘培道會長關於贖罪的教導，贖罪並不是在我們生命終了時發生的事，而是每天生活中都會發生的事。我想對單身的姊妹說：讓贖罪發揮力量。 長久以來單身是件令人備感痛苦煎熬的事，尤其是在重視家庭的教會裡，我了解那種感覺。我過五十歲生日那天，我的姊夫在看報紙，他說：「看，這裡寫著，50歲的人被恐怖分子殺死的機會要比結婚的機會還大呢。」我知道他這話的意思是說約會並不容易。但是絕不要放棄，約會可不是恐怖行動。 我也要對你們說，要保持平衡。過去單身的時候，我必須不斷地往前走。我取得博士學位，全心投入工作，卻忘了要做個好人。我要對在座各位說，永遠要記住：你首要的召喚是成為母親或父親，培養為人父母的才能，也就是愛家人、為家人服務的才能。從前單身時，我必須刻意尋找服務的機會，現在每晚我眼前就有個服務的對象了，為此我非常感謝。 最後，我想到我們在生活中總有面臨痛苦的時刻，無論我們是單身或已婚，都會遇到這樣的時刻。也許是子女罹患重病，親人過世，或者在人生的某個時期非常孤單。可能是失去孩子，或是面對自己無法控制的情況，像是長年疾病纏身。我懇請你們把那些問題交給天父。希拉曼書3：35中提到，如果我們把心交給神，我們一切的行為舉止都會聖化我們，任何時候都會變成蒙福的時刻。 你們是這世上我所寵愛的一群，我非常心疼你們，因為我了解你們現在的處境，我自己也有很長很長的一段時間曾是如此。 我希望你們知道，耶穌基督後期聖徒教會是活神的教會，是基督的教會。我很感謝我們有活著的先知興格萊戈登會長。最重要的是，我知道我們有一位非常愛我們的天父，在沒有人愛我的時候，祂是我最好的朋友。我這麼說，是奉耶穌基督的名，阿們。 鄔克司達林長老：謝謝妳，克莉絲汀。現在，弟兄姊妹們，如果你為我剛才說的一些話而感到煩惱，請注意聽我現在要說的話。或許你是一位年輕的弟兄，對我剛才說要約會，開始準備結婚而備感壓力；或許妳是一位年輕的姊妹，對我剛才說要好好過生活感到煩惱。 如果你覺得自己的情況特殊，覺得我剛才所給的強硬建議不適用在你身上，請不要寫信給我。為什麼我會這樣要求你們呢？我學習到，這樣直接的建議通常會導致一堆來信，告訴我他們覺得自己是例外，他們需要我確認我所說的話的確不適用於他們的特殊情況。 我可以用一個親身經歷來說明，為什麼我不會說什麼安慰的話來回應這一類的來信；此經驗中的這個人深為一個一般的規定而感到煩惱。我在一個演講中談到十誡中的「不可殺人」（出埃及記20：13）。之後，有一個人含著眼淚到我面前，然後說我的話讓他希望盡失。「這是什麼意思？」我問他。 他解釋說，在韓戰中，他曾是一名機關槍手。在一次正面衝突中，他發射機關槍殺死了許多敵人。他們的身體在他的槍下高高堆起，以致於他和伙伴必須推開這些身體才能繼續開火。他說，他殺死了一百個人，現在他一定會下地獄了，因為我說主命令「不可殺人」。 如果你覺得自己不適用我剛才所說的事，我給你的解釋與我給他的解釋相同。身為總會當局人員，我有責任去說明一般的原則。當我這樣做時，我不會試圖去界定所有例外的情況。有些規定有例外，比方說，我們相信因為在軍事行動中因指揮官的命令而去殺人並不違反誡命。但請不要要我針對你個人的例外提出看法，我只教導一般性的原則。你需要決定自己是否屬於例外。你必須和主一起處理這樣的個人事務。 斯密約瑟先知用別種方式說明了這相同的原則。當有人問他，他如何管理一群差異如此大的聖徒時，他說：「我教導他們正確的原則，然後讓他們管理自己」（in John Taylor, "The Organization of the Church," Millennial Star, Nov. 15, 1851, 339）。我剛才說的，只是在教導正確的原則，並邀請你們每個人根據這些原則來管理自己。 弟兄姊妹們，能和你們在一起很開心。願今晚所說的事能打動你們的心，你們能藉著聖靈的力量明白，說這些話的用意是要造福你們的生活，安慰那些飽受折磨的人，並給那些安逸的人來個當頭棒喝。 這是耶穌基督的教會。祂在客西馬尼園和骷髏地受難而死，讓我們確能得到不死和永生的機會。願大家在努力遵守主的誡命，不斷提升自己目標，日復一日選擇要終其一生持續不斷地獻於福音之時，能蒙得主的祝福。這是耶穌基督的教會，聖職的權能和豐滿的福音已在這末後的日子復興了。我這樣見證，並祈求主賜福於你們這群我尊貴的朋友，是奉耶穌基督的名，阿們。