Вглядываться оком веры в будущее

Старейшина Меррил Дж. Бэйтмен

Член Президентства Семидесяти

Вечер встречи СЦО для молодых взрослых • 5 марта 2006 г. Университет имени Бригама Янга

Старейшина Меррил Дж. Бэйтмен Братья и сестры, какое же огромное удовольствие – вновь быть здесь, в Мэрриот-центре, и видеть, как много вас здесь с нами сегодня вечером. Но еще приятнее осознавать, что по всей Земле – десятки тысяч тех, кто собрались в различных помещениях, возможно даже сотни тысяч. Мы с сестрой Бэйтмен были на прошлой неделе в Аргентине и Уругвае, и мы знаем, что там будут смотреть запись сегодняшней трансляции в следующее воскресенье вечером. Люди собираются повсюду, и это показатель их веры.

В августе 2005 года Президент Гордон Б. Хинкли призвал “членов Церкви во всем мире и всех наших друзей прочитать или перечитать Книгу Мормона”. В заключение он пообещал: “В вашу жизнь и ваши дома придет более сильное влияние Духа Господа, появится более твердая решимость ходить в повиновении Его заповедям и более крепкое свидетельство о живой реальности Сына Божьего”¹.

Отклик на пророческий зов был немедленным и всеобщим. Книгу начали читать повсюду – дома, в самолетах, за обедом, рано утром и перед отходом ко сну. Вполне вероятно, что за вторую половину 2005 года у Книги Мормона было больше читателей, чем когда бы то ни было. Несколько месяцев назад мой друг летел рейсом Нью-Йорк–Солт-Лейк-Сити. Пройдя по проходу между креслами, он заметил, что многие пассажиры читают Книгу Мормона. Примерно в середине салона он заметил двух пассажиров, читающих Книгу Мормона, сидящих в креслах у самого прохода, и остановился, чтобы посмотреть, на какой они странице. Мой друг чуть не поперхнулся – эти двое были на одной и той же странице!

В ноябре мы со старейшиной Ричардом Г. Скоттом были в деловой поездке в Африке. Вечером в воскресенье на Божественном часе, проходившем в центре Ганского Аккрского кола, присутствовало более двух тысяч прихожан. Старейшина Скотт спросил, кто из них читает Книгу Мормона. Почти все подняли руки. Через десять дней в Дар-эс-Саламе, Танзания, я во время Божественного часа встретился с двумястами Святыми и их друзьями. Я задал им тот же вопрос: поднялись примерно две трети рук. После собрания я узнал, что в оставшейся трети было много интересующихся. Теперь я прошу поднять руку тех, кто читал Книгу Мормона в 2005 году? В Мэрриот-центре поднялись почти все руки. Думаю, что ту же картину можно видеть в Лос-Анжелесе, Нью-Йорке, Франкфурте, Токио, Сан-Пауло, Мехико и во многих других местах, где вы собрались сегодня. Какой удивительный отклик на призыв Пророка!

Я внял этому призыву и тоже читал Книгу Мормона. В моей жизни исполнились обещания, данные Президентом Хинкли. Я чувствую, как усилился Дух, как укрепилось свидетельство, как прибавилось решимости идти путем Господним. Позвольте поделиться с вами удивительными мыслями из Книги Мормона, которые пришли ко мне, когда я читал ее в прошлом году.

Укрепившееся свидетельство о Книге Мормона

Какое-то время я полагал, что 5 и 32 главы в Книге Алмы посвящены одному и тому же, а именно вере. Пока я не начал чтение Книги Мормона в прошлом году, я не заметил, насколько точно эти две проповеди соответствовали своим аудиториям. Слушатели Алмы в пятой главе были членами Церкви в Зарагемле (см. Алма 5:2). В этом городе располагалось Главное управление Церкви и можно полагать, что члены Церкви хорошо знали учение. Напротив, слушатели 32-й главы были обнищавшие Зорамийцы, изгнанные богатеями из синагог. Жители этой части страны далеко отошли от истины (см. Алма 31:12–17). Несмотря на то, что бедняки были смиренными и стремились учиться, они все же были только интересующимися, которым еще только предстояло овладеть основами Евангелия.

Проповедь Алмы в пятой главе, обращенная к прихожанам из Зарагемли, весьма глубока и сложна. Поставленный им ряд вопросов подразумевает знакомство с учением и влиянием Святого Духа. В противном случае, вопросы обессмысливаются и на них очень сложно ответить. Цель состоит в том, чтобы призвать членов Церкви вновь обратиться к вере в Господа, в Его искупительные силы и возобновить ее. Послушайте эти вопросы (см. Алма 5:14–15):

• Не родились ли вы от Бога духовно?

• Уподобились ли ваши лица образу Его?

• Испытали ли вы эту великую перемену в ваших сердцах?

• Веруете ли вы в искупление Того, Кто сотворил вас?

• Вглядываетесь ли вы оком веры в будущее и видите ли вы это смертное тело, облеченное в бессмертие... представшее на суд пред Богом за дела, совершенные в смертной плоти своей?

Чтобы ответить на эти вопросы и оценить их по достоинству, необходимо знать об искупительной жертве Господа Иисуса Христа и верить в нее, пройти очищение водой и огнем, вкусить плоды Святого Духа и веровать в буквальное воскресение физического тела. Это проповедь не для неофитов, но для зрелых членов Церкви.

Напротив, Алма учит интересующихся Зорамийцев начаткам веры – как зарождается и растет вера во Христа. Проповедь в 32 главе настолько четко описывает процесс созидания веры, что современные миссионеры могут использовать ее для обучения интересующихся тому, как нужно развивать свидетельство. Процесс начинается с “желания поверить”. Затем нужно посадить семя, то есть слово Божье, в своем сердце через изучение Священных Писаний, внимание словам Пророков, молитву и просьбы о подтверждении Евангельских истин, посещение церкви и повиновение заповедям. Результат – “оно начнет расти в... душе... начинает просвещать... понятие” и зарождает теплые чувства в душе (см. Алма 32:28). Все это – начало свидетельства, хорошее семя. Любой, у кого есть искреннее желание познать, может обрести свидетельство, последовав словам Алмы, приведенным в 32 главе.

Объяснив процесс зарождения веры, Алма продолжает в главе 32 следующим вопросом: “После того, как вы увидели этот свет, совершенно ли ваше познание?” (Алма 32:35.) Нет – этот процесс только-только начался (см. Алма 32:36.) Семя проросло, но все еще остается ростком. Алма объясняет, что если оставаться верными, росток превратится в дерево. Какое дерево? Древо жизни! (См. Алма 32:41.) Это дерево – символ любви Бога к Своим детям, выраженной через снисходительность Божью и искупительную жертву Его Сына (см. 1 Нефий 11:9-33, см. также от Иоанна 3:16).

Алма учит Зорамийцев, что когда дерево укоренится в их душах, они будут насыщаться его плодами и не испытают ни голода, ни жажды (см. Алма 32:42–43). Другими словами, они испытают духовное возрождение, великую перемену сердца, и благодаря глубоко укоренившемуся в их душах дереву, наши лица уподобятся образу Божьему. Любопытно, что Алма учит Зорамийцев в 32 главе тому, что им нужно делать, чтобы найти ответы на вопросы, поставленные им перед членами Церкви в Зарагемле в пятой главе.

Потрясающе! Можете ли вы представить себе, как Джозеф Смит, которому было тогда 24 года, не закончивший даже начальную школу, диктует манускрипт, в котором на сотнях страниц излагаются фундаментальные доктрины, совпадающие в мельчайших деталях, а также увязывает изложение доктрины с потребностями аудитории? Что более существенно, проповеди Алмы неразрывно связаны с видениями предыдущих Пророков и основываются на них, а именно на снах Легия и Нефия о “дереве жизни” в 1 Нефий. И еще более важно то, что проповеди относятся не только к Нефийцам и Зорамийцам, но и к читателям, которым предстоит жить спустя сотни и тысячи лет.

Братья и сестры, Книга Мормона – это слово Божье. Это истина. Джозеф Смит был не автором книги, но переводчиком Господа. Книга была написана сотни лет назад древними Пророками.

Я благодарен за возможность еще раз прочитать Книгу Мормона. Каждый раз я узнаю что-то новое, свидетельствующее моей душе о том, что Джозеф Смит был и остается Господним Пророком Восстановления. Я многого еще не знаю, но одно мне известно совершенно точно: Книга Мормона и Восстановление Церкви – это часть “совершения всего”, предсказанного две тысячи лет Апостолом Петром (Деяния 3:21).

Вглядывайтесь в план Господа

Сегодня я хочу воспользоваться проповедью Алмы в Зарагемле. Я спрашиваю вас, церковную молодежь 2006 года: “Вглядываетесь ли вы в будущее оком веры”? Живете ли вы по учениям Евангелия так, чтобы образ Его мог запечатлеться и пребывать на ваших лицах? Распознали ли вы, что подошли к поворотной точке вашей жизни, и понимаете ли все долгосрочное значение важнейших решений, которые вам предстоит принять в следующие несколько лет?

Я уверен: промежуток от 18 до 30 лет – один из наиболее опасных и трудных периодов жизни. Но это также и самые лучшие годы. В следующие несколько лет будут сделаны важнейшие решения, которые будут затрагивать земную жизнь и вечность. Решения относительно образования, карьеры, брака, детей и верности Царству всецело зависят от вас. Принятые вами решения, активные или пассивные, будут влиять на вас вечно.

Знание о плане Господа, в особенности в части, относящейся к этой жизни, поможет вам принимать мудрые решения. Оставшуюся часть своего времени сегодня мне хотелось бы посвятить изучению целей земной жизни, указанных в плане Господа, а также связи между ними и теми важными решениями, которые вам предстоит принять.

“Будет добавлено”

Когда Отец созвал Своих духовных детей на Совет на Небесах, Он указал, что пришло время создать Землю “и те, кто соблюдают законы своего первого бытия, тем будет добавлено… те, кто соблюдают законы своего второго бытия, на головы тем будет добавлена слава во веки веков” (Авраам 3:26). Нам известно, что первое бытие было в духовном мире, а второе – в этой жизни. Как же нам могло быть “добавлено”, когда мы соблюдали законы нашего первого бытия и вошли в земную жизнь?

Есть по крайней мере три пути, следуя по которым мы возросли, придя на Землю. Во-первых, мы получили физическое тело. Во-вторых, опыт земной жизни дает нам возможность испытать себя и таким образом возрасти в разуме, или свете и истине (см. У. и З. 93:36; 130:18–19). Наконец, нам дается возможность обзавестись вечной семьей, в которой закладываются особые отношения, приносящие дополнительную славу. Давайте изучим каждую цель.

Физическое тело

Физическое тело – один из величайших даров земной жизни. В Священном Писании утверждается, что тело важно не только для этой жизни, но и для вечности. Во время земной жизни тело может быть храмом Божьим, в котором может пребывать Святой Дух (см. 1-е Коринфянам 6:19–20). Послушание Святому Духу ведет в Целестиальное Царство. Тело имеет настолько большое значение в вечностях, что Христос отдал Свою жизнь, чтобы преодолеть физическую и духовную смерть. Благодаря этому поступку воскресение стало возможным для каждого.

Джозеф Смит сказал: “Мы пришли на эту Землю, чтобы обрести тело и представить его чистым пред Богом в Целестиальном Царстве. Великий закон счастья предполагает наличие тела”².

Почему физическое тело имеет такое большое значение? Как это связано с вашим счастьем в этой жизни и в жизни грядущей? Каковы же его Божественные цели? Насчитывается, по крайней мере, три.

1. Священная сила творения. Эта первая Божественная цель связана со священной силой творения. Тело содержит семена творения, что позволяет нам родить детей и положить начало вечной семье. В земной жизни эта сила дается на ограниченный период времени. Если мы останемся верными и будем соблюдать заповеди, к ней относящиеся, эта сила будет восстановлена при Воскресении. В Священных Писаниях указывается, что когда тело и дух будут нераздельно соединены, наступит “полнота радости” (см. У. и З. 93:33). Однако, “полнота радости” требует нечто большего, чем Воскресения. В Учении и Заветах нас учат, что те, кто вступят в “новый и вечный завет бракосочетания” и останутся верными, войдут в наивысшую степень Целестиального Царства и обретут там “полноту” славы и “продолжение семян во веки веков” (У. и З. 131:2; 132:19). Таким образом, счастье в земной жизни и “полнота радости” в жизни грядущей приходят через бракосочетание на вечность и силу творения.

2. Орудие разума. Вторая причина получения физического тела состоит в том, что оно является орудием разума. Президент Бойд K. Пэкер рассказывал об этом в ходе спутниковой телетрансляции СЦО, прозвучавшей три года назад³. Физическое тело требуется для совершения множества дел, исполненных любви, доброты и служения. Эти поступки благословляют не только окружающих, но и того, кто их совершает. Духовная сущность может делать многое, но физическое тело расширяет круг возможностей. Действительно, Президент Джозеф Ф. Смит в своем видении о духовном мире узнал, что “умершие смотрели на долгое отсутствие их духов в телах их как на узы” (У. и З. 138:50). Другими словами, всегда будут такие дела и поступки, которые мы не сможем совершить по причине отсутствия физического тела. В духовном мире мы будем с нетерпением ожидать воскресения и той свободы, что оно приносит.

3. Вместилище для света. Третья причина иметь физическое тело – то, что оно служит вместилищем для света. Физики утверждают, что любой физический объект может служить вместилищем света. Брат Иареда, должно быть, знал это, когда воскликнул: “О Господи, коснись этих камней Твоим перстом и сделай так, чтобы... мы могли иметь свет в то время, как мы будем переправляться через море” (Ефер 3:4). Господь, обращаясь к Пророку Джозефу Смиту, сказал: “Если око ваше будет устремлено единственно ко славе Моей, все тело ваше будет наполнено светом” (У. и З. 88:67).

Замечали ли вы свет на лицах тех, кто живет по Евангелию? Четыре месяца назад, я был в Ганском Аккрском храме. Все храмовые служители, одетые в белое, были жителями Ганы. Можно было отчетливо видеть свет, исходящий от их лиц. Если вы живете по Евангелию, ваше физическое тело, как вместилище, будет наделено светом.

Наконец, Господь говорит нам, что если мы живем по целестиальному закону, в воскресении наши тела получат славу, и это “будет та слава, которой ваши тела были оживлены. И вы, кто оживлены частью целестиальной славы, получите тогда ее же, и полностью (У. и З. 88:28–29). Другими словами, если мы стремимся жить по Евангелию, наши тела будут оживлены частью целестиального света в этой жизни, а в воскресении мы получим полноту целестиальной славы.

Братья и сестры, как сказал Пророк Джозеф Смит, “великий закон счастья предполагает наличие тела”. В нем заключены священные жизненные силы, оно служит орудием разума и, в качестве храма Божьего, расширяет возможности получения света и истины. Важно, чтобы мы уважали тело, скромно одеваясь, воздерживаясь от безнравственных поступков и содержа его в чистоте и добром здравии.

Нужно упомянуть еще один аспект, связанный с физическим телом. Это связь физической силы с возрастом. Связь между физической силой и духовным ростом дает вам определенную перспективу в принятии решений.

Физическая сила в течение земной жизни

Следующая схема составлена на основе данных, полученных физиологами, и иллюстрирует изменение мускульной силы человека от рождения до старости. На оси абсцисс откладывается возраст. На оси ординат – мускульная сила. После рождения график идет в самом низу – сила младенца весьма мала относительно силы взрослого. Затем график быстро растет по мере того, как человеческое тело развивается от ребенка до взрослого. Своего максимума физическая сила достигает примерно в возрасте 30 лет. Также достоверно установлено, что после 30 лет мускульная сила мужчин и женщин начинает медленно снижаться вместе с постепенным ухудшением функционирования тела до момента смерти⁴.

Где же находитесь на графике вы? Все вы находитесь в точке максимума или около нее. Поскольку большая часть аудитории моложе 30 лет, заметьте, что вы чувствуете только рост физической силы. Это выглядит так, что вы постоянно становитесь все сильнее и сильнее. Но подождите немного. Через несколько лет все вы перевалите через вершину и начните спуск. Что же будет тогда?

Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие из важнейших решений в жизни принимаются в возрасте от 18 до 30 лет. Вы приближаетесь к максимуму силы. Вы чувствуете себя неразрушимыми! Смерть – всего лишь некое отдаленное событие, которое может никогда не наступить. С физической точки зрения третий десяток лет – особенно важное время для вступления в брак и обзаведения семьей, поскольку у вас крепкое здоровье и будет много энергии, необходимой для того, чтобы поднять семью в следующие десятилетия.

Посмотрев на график, можно задаться вопросом: “Так зачем же нужно это долгое постепенное снижение?” Есть ли тут уроки, которые нужно усвоить? Ответ: Да! Разум и дух усвоили много уроков. Один из первых – вы смертны! Когда я был вашим ровесником, смерть не принималась во внимание. Подобно вам, я думал, что она настолько далеко, что даже не думал о ней. Сегодня я далеко продвинулся на этом графике и испытываю болезни и страдания, связанные с постоянным ухудшением состояния тела. Теперь смерть часто приходит мне на ум.

Я узнал, что жизнь коротка вне зависимости от ее продолжительности. Я также лучше понимаю необходимость в Спасителе. Нет пути, которым я могу преодолеть духовную и физическую смерть без Его милости. Я также понимаю, что многие из благословений, полученные уже на склоне лет, пришли благодаря решениям, принятым между 18 и 30 годами. Мои величайшие благословения в жизни пришли благодаря решению (1) жениться на сестре Бейтмэн, которое я принял вскоре после возвращения с миссии, (2) решению получить образование даже несмотря на материальные трудности, а также (3) внимать наставлениям Святого Духа в процессе закладки основания нашей будущей жизни.

Когда, повзрослев, мы начинаем долгий спуск по линии жизни, неизбежные болезни и страдания служат важной цели. Они помогают покорить в себе указанное царем Вениамином “естество” человека в стремлении “покорится внушениям Духа Святого” (Мосия 3:19). Болезни и страдания на склоне лет учат смирению, смыслу и важному значению долготерпения, признательности за доброту и любовь и помогают обрести умеренность во всем. Это Божественные качества. Для верных медленный распад тела служит очищением для духа.

Если вы с юных лет заботитесь о своем теле, шансы на долгую жизнь возрастают. Это важно, поскольку многие уроки мы выучиваем в зрелом возрасте. Пачка сигарет в день сокращает жизнь от 10 до 13 лет. Посмотрите, как на графике хорошо видна уменьшившаяся сила. Наркотики сокращают жизнь еще больше. Неудивительно, что в каждом устроении Господь давал закон здоровья.

Мои юные друзья, Искупление и Воскресение Господа подтверждают важное значение тела. Давайте же понимать и уважать важные роли, отведенные ему в земной и вечной жизни.

Разум, или свет и истина

Вторая великая цель в вечности – это приобретение разума, или света и истины (см. У. и З. 93:36). В словаре понятию “разум” дается такое определение: “Способность приобретать знания и применять их”⁵. В определении, данном для этого слова Господом, содержится дополнительный элемент. Это не только “способность приобретать знания и применять их”, но и мудрость, необходимая для праведного их использования. Согласно словам Господа, “свет и истина оставляют лукавого” (У. и З. 93:37).

Свет есть свойство Божества. Апостол Иоанн утверждает, что “Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы” (1-е Иоанна 1:5). Иисус заявил, что Он “свет миру” (от Иоанна 8:12). Евангелие – послание света (см. У. и З. 45:9). Главная цель земной жизни для всех детей Божьих – обрести свет и тем самым уподобиться Ему. Во время земной жизни мы должны испытать себя через повиновение Его заповедям. Наградой станет добавленная слава или свет (см. Авраам 3:25–26). В Учении и Заветах говорится: “То, что от Бога, есть свет; и тот, кто получает свет и пребывает в Боге, получает больше света; и свет тот делается ярче и ярче, доколе не достигает совершенного дня” (У. и З. 50:24).

Господь дал нам два источника духовного света. Первый – это свет Христа. Этот свет дается “каждому человеку, дабы он мог знать, что добро и что зло” (Мороний 7:15–16; см. также от Иоанна 1:9; У. и З. 84:46). Второй источник – это дар Святого Духа, переданный членам Церкви. У Святого Духа есть множество даров, которые просвещают и укрепляют нас, в особенности наше свидетельство об Иисусе Христе, но также и многое другое.

Духовные пути

На следующей схеме изображены три разных духовных пути, по которым можно идти в жизни. Верхний путь ведет в Целестиальное Царство. Как уже говорилось, идущие по этому пути получают в жизни все больше и больше света. “Ибо те, кто мудры и приняли истину, и приняли Святого Духа наставником своим” (У. и З. 45:57).

“Это те, кто приняли свидетельство Иисуса, уверовали во имя Его и были крещены…

и получи[ли] Святого Духа возложением рук…

Это те… которые получили от полноты Его и от славы Его” (У. и З. 76:51—52, 56).

Их обучают и Святой Дух, и свет Христа. Обратите внимание, что эта целестиальная кривая быстро нарастает именно для молодых членов Церкви. С годами благодаря крещению и наставлениям Святого Духа в жизни этих людей появляется все больше и больше света.

Второй путь ведет в Террестриальное Царство. На этом пути есть духовный рост, но есть и возможность не достичь желаемого. По срединному пути идут те, кто признает свет Христа и учатся от него, но не от Святого Духа. “Это те, кто есть почтенные люди Земли, ослепленные лукавством людей...

те, кто получают от славы Его, но не от полноты Его“ (У. и З. 76:75–76).

Третий, или нижний, путь ведет в Телестиальное Царство. Идущие по этой дороге отвергают свет Христа и Святого Духа. Они обманывают, крадут, совершают прелюбодеяния и любят творить неправду (см. У. и З. 76:103). В Воскресении они получат определенную славу, но теряют свет в земной жизни. Как сказал Павел, совесть их сожжена (см. 1-е к Тимофею 4:2), и они не откликаются на наставления Света Христова.

Следствия греха

На следующей схеме изучаются последствия греха. Предположим, что некто идет по целестиальной тропе и совершает грех. Это ведет к утрате света⁶. Погружение во зло снижает путь, а Святой Дух удаляется. Возможно ли вернуться на верхнюю дорогу? Да, возвращение возможно через процесс веры в Господа Иисуса Христа и покаяние. Предположим, что некто украл чужой кошелек. Что нужно сделать, чтобы вернуться на прежний путь и взойти на верхнюю дорогу? Признать грех, испытать чувство раскаяния, молить пострадавшего и Господа о прощении, выразить сожаление, вернуть кошелек и воздерживаться от дальнейших грехов. Благодаря этому начнется возвращение к верхнему пути. Потребуется определенное время, чтобы испытать себя, но, благодаря вере в Искупление Господа, возможно избавиться от воздействий греха.

Теперь давайте рассмотрим другую ситуацию. Допустим, что юноша и девушка похитили добродетель друг друга через блуд. Потеря света в этом случае будет большей, чем в случае кражи кошелька. Могут ли эти молодые люди вернуться на целестиальный путь? Да, это возможно, но как же это сделать? Как они могут снова стать чистыми? Юноша не может вернуть добродетель девушке, а девушка не может вернуть добродетель юноше. Единственный, кому по силам восстановить их добродетель, – это Господь. Только Он может воссоздать добродетель молодых людей и очистить их.

На каких условиях? Очевидно, недостаточно того, чтобы молодежь просто простила друг друга и решила воздерживаться в будущем. Они обязаны построить особые отношения с Господом, начав с исповеди перед епископом. Они обязаны искать у Господа прощения и заслужить Его доверие! Это потребует времени, веры и сил, чтобы их путь снова стал совершенным. К счастью, Святой Дух вернется и поведет их обратно на высший путь, если они будут вкушать плоды Искупления через веру и усердное соблюдение заповедей.

Братья и сестры, очень важно оставаться на целестиальном пути! Уважайте ваши тела, воздерживайтесь от греха и обретенный вами в земной жизни новый свет останется с вами и пойдет вам на пользу в мире грядущем (см. У. и З. 130:18–19).

Семья

Третья великая цель земной жизни состоит в том, чтобы завести семью и положить начало своей собственной вечной семье. Президент Хинкли утверждает, что нет ничего драгоценнее семьи⁷. В ходе недавней Всемирной спутниковой трансляции, посвященной семье, старейшина Л. Том Пэрри процитировал Руководство для семьи: “Семья – основная ячейка Церкви… и самая важная социальная ячейка во времени и вечности”⁸.

Джозеф Смит учил: “Если муж и жена, проходя земные испытания, не вступят в вечный завет и не заключат брак на вечность, совершаемый силой и властью Святого Священства, они не смогут произвести потомство после своей смерти; то есть после воскресения у них не будет никаких детей”⁹. В “Воззвании о семье” провозглашается: “Брак мужчины и женщины предначертан Богом… В замысле Творца, определяющем вечную судьбу Его детей, семье отведено центральное место”¹⁰.

Почему же брак имеет такое большое значение? Старейшина Дэвид А. Беднар в ходе недавней всемирной телетрансляции привел две богословские причины. Первая: “Духовная природа мужчины и женщины такова, что они дополняют и совершенствуют друг друга, и поэтому мужчины и женщины должны вместе развиваться, стремясь к возвышению”¹¹. Вот почему Петр сказал, что мужчина и женщина вместе наследуют жизнь вечную (см. 1-е Петра 3:7). А Павел сказал, что “ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе” (1-е Коринфянам 11:11). “Согласно Божественному замыслу оба – и мужчина, и женщина – нужны, чтобы приводить на Землю детей и обеспечивать наилучшие условия для их развития и воспитания”¹².

Мужчины и женщины дополняют друг друга физически, духовно, интеллектуально и эмоционально. У нас есть разные сильные стороны, а праведный брак есть партнерские отношения, в которых духовный рост усиливается благодаря этим различиям.

Семья – это идеальное место для обучения детей. Отец и мать – важные образцы для подражания. Чувство собственного достоинства у детей и осознание ими себя как личностей формируется чувством любви, которое испытывают друг к другу и к ним отец и мать. Дом и семья – это именно то место, где дети познают чувство любви, учатся добродетели, честности и становятся хорошими гражданами. Дом – это именно то место, где дети учатся уважению к другим людям. Другими словами, семья – это идеальная структура, в которой обеспечивается духовный рост как детей, так и родителей.

В мире на брак и семью смотрят иначе, чем мы. В общем случае, те, кто от мира, считают семью временным, кратким союзом. Некоторые считают, что ее цель – обеспечить их личное удовольствие и удовлетворение. В трудный час стимулы для сохранения союза снижаются, а семьи зачастую распадаются. Все больше и больше взрослых решают не вступать в брак, но жить вместе, не оформляя отношений. Совершенно ясно, что такие союзы длятся меньше всех.

Три вида отношений

На следующей схеме иллюстрируются различия между гражданским браком, светским браком и браком на время и на вечность. На первом рисунке показан союз между мужчиной и женщиной, не оформленный должным образом, то есть гражданский брак. Двое живут вместе, но в то же время остаются порознь. Договоренности носят крайне ограниченный характер и между ними нет формальной связи. Их целью является не что иное, как стремление к личному удовлетворению. В отсутствие договора дети, рождающиеся у таких пар, практически не защищены. Отношения хрупки, а продолжительность такого союза почти всегда крайне незначительна.

На втором рисунке представлен светский брак. Стрелки показывают обещания, данные друг другу мужчиной и женщиной в результате заключения брака. Они обещают заботиться друг о друге пока смерть не разлучит их. Этот договор признается обществом. Благодаря исходным намерениям родителей и данным обещаниям у детей есть определенная безопасность. К сожалению, все больше и больше светских браков распадаются вследствие нарушения партнерами своих обещаний. Во многих случаях в результате нарушенных обещаний мужчины, женщины и дети оказываются поистине в плачевном положении.

На третьем рисунке представлен брак на время и вечность. Эти отношения устанавливаются через священный завет, который заключают мужчина, женщина и Господь. Женщина вступает в завет с мужчиной, мужчина вступает в завет с женщиной, и оба они вступают в завет с Господом. Стрелки иллюстрируют обещания, сделанные в ходе заключения завета. Мужчина обещает женщине, что будет почитать ее и заботиться о ней и что между ними не будет никого. “Никого” включает отца, мать, друзей и, конечно же, другую женщину. Он также обещает Господу, что будет жить по Евангелию и относиться к женщине с уважением, которого она заслуживает. Аналогичные обещания женщина дает мужчине и Господу. Наконец, Господь обещает чудесные благословения мужчине и женщине, которые зависят от их верности.

Этот треугольник намного устойчивее, чем простые стрелки. При правильном их понимании, эти, возможно, вечные отношения укрепляют доверие, делают более прочувствованными обязательства и придают браку дополнительную крепость. Заметьте, что чем ближе мужчина и женщина становятся к Господу, тем ближе они становятся друг другу. Тайна брака заключается в том, чтобы жить по Евангелию и обратить треугольник в вечный круг.

Вечная семья – один из трех величайших даров земной жизни. Ваше жизненное поприще, как физическое, так и духовное, подразумевает, что вы пойдете по этому пути. Святой Дух будет наставлять вас при принятии этих важных решений. Но вы должны сделать выбор. Он не сделает этого за вас. Это не Его обязанность, и точно так же Он не лишит вас свободы выбора. Однако, Святой Дух принесет мир вашей душе, когда будет принято правильное решение.

Братья и сестры, помните о величайших дарах земной жизни: физическое тело, дополнительный свет и истина и вечная семья. Эти дары священны. Пусть же Господь благословит вас в эту удивительную пору вашей жизни, чтобы вы получили эти три дара во всей их полноте. Я молюсь о том, чтобы Господь благословил вас на это. Во имя Иисуса Христа, аминь.

Литература

1. Гордон Б. Хинкли, “Звенящее и истинное свидетельство”, Лиахона, август 2005 г., стр. 6.

2. Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (1976), 181.

3. См. Boyd K. Packer, The Instrument of Your Mind and the Foundation of Your Character (CES fireside for young adults, Feb. 2, 2003).

4. См. William D. McArdle, Frank I. Katch, and Victor L. Katch, Essentials of Exercise Physiology, 2nd ed. (2000), 558.

5. The American Heritage Dictionary of the English Language (1969), “intelligence,” 682.

6. См. Teachings of the Prophet Joseph Smith, 67; 2 Nephi 28:30.

7. См. Гордон Б. Хинкли, “Черпать радость в привилегии служить”, Всемирное собрание по обучению руководителей священства, 21 июня 2003 г., стр. 24.

8. Руководство для семьи, [2001], стр. 1.

9. Teachings of the Prophet Joseph Smith, 300–301.

10. “Семья. Воззвание к миру”, Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10.

11. Дэвид А. Беднар, “Важная роль брака в Его вечном плане”, Всемирное собрание по обучению руководителей. Поддержка семьи, 11 февраля 2006 г., стр. 3.

12. Д. А. Беднар, “Важная роль брака”, стр. 4.