Старейшина Роберт Д. Хейлз

(1932–2017 гг.)

Жизнь, прожитая с честью

Старейшина Роберт Д. Хейлз, который с 1994 года служил в качестве члена Кворума Двенадцати Апостолов, а с 1985 года до момента призвания в Кворум Двенадцати – в качестве Председательствующего Епископа Церкви, ушел из жизни 1  октября 2017 г. У него остались жена, Мэри Крэндалл Хейлз, и двое сыновей.

Старейшина Роберт Д. Хейлз

Когда старейшина Роберт Д. Хейлз в 1950-е годы служил летчиком-истребителем в военно-воздушных силах США, члены его эскадрильи выбрали себе девиз, чтобы он вдохновлял их в делах.

«Девизом подразделения, записанным на нашем борту, была фраза ‘Вернись с честью’, – рассказывал старейшина Хейлз носителям священства в 1990 году, когда служил в качестве Председательствующего Епископа. – Этот девиз постоянно напоминал нам о решимости вернуться на базу с честью – только после того, как приложим все силы к успешному и полному выполнению своей задачи»2.

 

В 1950-е годы старейшина Хейлз служил летчиком-истребителем в военно-воздушных силах США. Этому девизу своего подразделения – «Вернись с честью» – он образцово следовал всю жизнь.

Старейшина Хейлз, часто говоривший о необходимости вернуться с честью, верил, что этот девиз способен помочь всем детям Небесного Отца на их вечном пути, если они будут применять его в жизни. Он учил: поскольку каждый день этой жизни ставит свои задачи, «нам нужно помнить, кто мы такие, и свою вечную цель – ‘вернуться с честью’ вместе с нашими семьями в присутствие Небесного Отца»3.

Выполняя обязанности мужа и отца, руководителя компании и представителя Высшей власти Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на протяжении более сорока лет, старейшина Хейлз не забывал, кто он такой, и поступал соответственно. Своей верностью, послушанием, усердием и служением он воплощал девиз своей эскадрильи на протяжении всей своей земной жизни.

Дружная семья

Роберт Дин Хейлз родился 24 августа 1932 года в городе Нью-Йорк, США. Он был младшим из трех детей Дж. Ралона Хейлза и Веры Мари Холбрук Хейлз. Роберт рос в пригородном районе Лонг-Айленда, в доме, сосредоточенном на Евангелии. Его родители служили в различных церковных призваниях, в том числе в качестве миссионеров кола, и каждое воскресенье семья совершала поездки протяженностью в 32 километра, чтобы посетить приход Куинс.

«Мы были дружной семьей», – вспоминал старейшина Хейлз. Он называл дом, где прошло его детство, «прекрасным местом, где хорошо расти», а свою семью – «источником силы»4.

Хороший пример родителей остался в его памяти и направлял его всю жизнь5. «Они жили по Евангелию, изучали Священные Писания и приносили свидетельство о Боге-Отце и Его Сыне Иисусе Христе, – говорил старейшина Хейлз. – Они также приносили свидетельство о Пророке Джозефе Смите»6.

В юности он узнал, что «ключом к укреплению наших семей служит Дух Господа, вошедший в наши дома»7.

Роберт Хейлз в детстве со своим отцом, Дж. Ралоном Хейлзом; матерью, Верой Мари Холбрук Хейлз; братом, Джеральдом; и сестрой, Дженет.

Его мать, более тридцати лет служившая в Обществе милосердия, учила Роберта любить и служить, когда брала его с собой на служение бедным и нуждающимся8. Его отец, профессиональный художник, работавший в Нью-Йорке, преподавал Роберту незабываемые уроки, связанные со священством и Восстановлением. Однажды он привез Роберта к реке Саскуэханна, где Джозеф Смит и Оливер Каудери получили Священство Аароново от Иоанна Крестителя. В другой раз он привел Роберта в Священную рощу.

«Мы молились вместе в роще и выражали наше желание быть верными и преданными священству, которым мы обладали. Отец через некоторое время написал пейзаж, изображающий место, где мы молились, и подарил его мне как напоминание об обещаниях, которые мы вместе дали в тот день. Сейчас он висит в моем кабинете и служит ежедневным напоминанием того священного переживания и обещаний, данных как моему земному отцу, так и моему Небесному Отцу»9.

В юности Роберту нравилось играть в бейсбол, и в свое время он выступал за сборную Университета штата Юта. Однажды, когда он, старшеклассник, ехал в автобусе после первой выездной игры своей школьной команды, его привело в сильное смущение поведение и речь товарищей. Чтобы укрепить Роберта, отец нарисовал для него рыцаря.

В юности Роберту нравилось играть в бейсбол.

«Пока он рисовал и читал мне Священные Писания, я узнал, как можно стать верным носителем священства, способным охранять и защищать Царство Божье. Моим руководством к действию стали слова Апостола Павла» (см. к Ефесянам 6:13–17).

Размышляя над этим уроком много лет спустя, старейшина Хейлз учил: «Если мы будем проявлять верность во священстве, это ‘всеоружие’ станет для нас даром от Бога. И оно нам понадобится!»10

Благодаря примеру отца старейшина Хейлз развил в себе еще одно важное качество.

«Я научился уважать женщин, видя, с какой нежностью отец заботится о моей матери, сестре и о своих сестрах», – сказал он. После того как мама старейшины Хейлза перенесла инсульт, отец на протяжении заключительных двух лет ее жизни «с любовью заботился о своей драгоценной спутнице», показав сыну незабываемый пример. «Он мне говорил, что это – скромный ответ на более чем полувековую любящую преданность мамы по отношению к нему»11.

Его величайшее сокровище

Находясь дома по окончании учебного года в 1952 году, Роберт познакомился с юной девушкой по имени Мэри Крэндалл, семья которой недавно перебралась в Нью-Йорк из Калифорнии. Молодые люди сразу понравились друг другу.

«После того, как я встретил ее, я больше никогда не ходил на свидания с другими девушками», – вспоминал старейшина Хейлз12.

Когда лето закончилось, оба они вернулись в штат Юта, чтобы продолжить учебу. Роберт проходил обучение в Университете штата Юта, а Мэри – в Университете имени Бригама Янга, однако они не позволили расстоянию разлучить их. Вскоре после окончания учебного года, 10 июня 1953 года, они заключили брак в храме в Солт-Лейк-Сити. В течение последующих пяти лет они были благословлены рождением двух сыновей: Стивена и Дэвида.

Роберт Д. Хейлз заключил брак с Мэри Крэндалл 10 июня 1953 года в храме в Солт-Лейк-Сити. В течение последующих пяти лет они были благословлены рождением двух сыновей: Стивена и Дэвида.

В 1954 году Роберт получил диплом в области коммуникаций и бизнеса, а потом поступил на действительную военную службу в Воздушных силах США в качестве летчика-истребителя. Когда четыре года спустя его военная служба закончилась, он вместе с семьей переехал из штата Флорида в штат Массачусетс, чтобы получить степень магистра в сфере делового администрирования. В тот момент, когда он изо всех сил пытался справиться с учебой в Гарвардской школе бизнеса, его призвали служить в качестве президента кворума старейшин. Именно тогда он единственный раз в жизни задумался, стоит ли ему принимать церковное призвание.

«Если я стану президентом кворума старейшин, не исключено, что доучиться мне не удастся», – сказал он Мэри.

Ответ Мэри поддерживал его всю оставшуюся жизнь: «Боб, я предпочла бы, чтобы рядом со мной был активный носитель священства, чем человек, получивший диплом магистра в Гарварде». Потом, обняв меня, она сказала: «Но мы справимся и с тем, и с другим»13.

И они справились.

На следующий день Мэри отгородила часть необжитого цокольного этажа их дома, чтобы у Роберта было место для занятий, где его бы никто не отвлекал.

«Я отдал себя в руки Господа, когда принял решение принять призвание, – сказал старейшина Хейлз через тридцать лет. – Мне было гораздо труднее решиться тогда, чем спустя много лет, когда я принял призвание служить в качестве помощника Двенадцати, оставив деловую карьеру»14.

Через много лет, после того как его семья обрела финансовую стабильность, старейшина Хейлз решил купить Мэри дорогое пальто. Когда он спросил ее мнение относительно намеченной покупки, она задала встречный вопрос: «Ты покупаешь это пальто для меня или для себя?»

Тот вопрос старейшина Хейлз назвал «незабываемым уроком». Он вспоминал: «Другими словами, она спрашивала: ‘Какова цель этого подарка – выразить твою любовь ко мне, показать мне, что ты хорошо нас обеспечиваешь, или что-либо доказать миру?’. Я поразмышлял над ее вопросом и осознал, что в тот момент в меньшей степени думал о ней и о нашей семье, чем о самом себе»15.

Старейшина Роберт Д. Хейлз со своей супругой, Мэри, на посвящении храма в Оквир-Маунтин, штат Юта, США. Фото Джерри Авант, Deseret News.

Старейшина Хейлз признавал, что жена – его величайшее сокровище16. «Без нее я не стал бы таким, какой я есть, – говорил он. – Я так люблю ее! У нее есть дары Духа. Мы вместе изучаем Священные Писания, и многое из того, чему я учу, пришло ко мне благодаря нашему совместному изучению и молитве. Вот почему я стал тем, кем стал»17.

Большую часть того, что они они с Мэри достигли в жизни, старейшина Хейлз связывал с духом сотрудничества в их отношениях. «Мы всегда были и останемся единой командой. Думаю, возможность прислушиваться к своей жене, наряду с возможностью прислушиваться к Святому Духу, повлияла на меня сильнее всего в жизни»18.

«У вас еще будет много миссий»

После того, как в 1960 году Роберт получил диплом магистра в сфере делового администрирования, возможности профессионального роста не заставили себя долго ждать. В течение последующих 15 лет он исполнял обязанности руководителей высшего звена в нескольких видных компаниях в США. Благодаря необыкновенно успешной деловой карьере ему с семьей довелось жить в разных городах Америки, а также Англии, Германии и Испании. В связи с переездами Роберт получал призвания на руководящие должности в Церкви, которые с радостью принимал.

Он служил в президентствах небольших приходов в Испании, Германии и США (в штатах Джорджия и Массачусетс). Он служил епископом во Франкфурте, Германия, а также в штатах Массачусетс и Иллинойс, США. Он служил членом высшего совета в Лондоне, Англия, и Бостоне, штат Массачусетс, США, где также служил в президентстве кола. В штатах Миннесота и Луизиана, США, он служил в качестве регионального представителя.

В 1975 году, во время собрания членов правления, Роберт получил записку, в которой сообщалось, что президент Мэрион Дж. Ромни (1897–1988 гг.), который в то время был Вторым советником в Первом Президентстве, просит его подойти к телефону. Когда Роберт взял трубку, президент Ромни призвал его служить в качестве президента миссии. Роберт принял призвание, но не успел в том же году приступить к обязанностям президента Английской Лондонской миссии, потому что ему снова позвонили из Солт-Лейк-Сити, на этот раз – Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.).

«Ничего, если мы вас попросим служить дольше, чем три года?» – спросил Президент Кимбалл. После того как Роберт сказал, что это его не пугает, Президент Кимбалл призвал его в качестве помощника Кворума Двенадцати Апостолов.

«Президент Кимбалл сказал: ‘Я знаю, что вы расстроены, потому что вам хотелось служить президентом миссии’», – вспоминал старейшина Хейлз. «Не переживайте; у вас еще будет много миссий»19.

Год спустя старейшину Хейлза призвали в Первый Кворум Семидесяти. Он исполнял это призвание три года, прежде чем был снова призван служить президентом Английской Лондонской миссии, а потом – региональным супервизором в Европе, где вместе со старейшиной Томасом С. Монсоном старался утвердить Евангелие в странах, закрытых для Церкви, и добиться возведения храма в Восточной Германии20.

Роберт Д. Хейлз служил президентом Английской Лондонской миссии до 1979 года. Авторское право Трилби Фокс Коуп.

«Один из самых радостных моментов моего служения в Церкви связан с первыми тремя годами служения в качестве представителя Высшей власти, когда я помогал планировать двадцать семь региональных конференций, – вспоминал старейшина Хейлз. – Мне очень нравилось совершать поездки вместе с членами Первого Президентства, с Апостолами, представителями Высшей власти Церкви и другими руководителями, а также общаться с ними и их женами. Было совершенно удивительно наблюдать за тем, как Пророки, Провидцы и Носители откровений приносят свои свидетельства об истинности Евангелия Святым во всех этих странах, одной за другой»21.

 

У стен храма во Фрайберге, Германия, посвященного в 1985 году: старейшина Томас С. Монсон со своей женой Фрэнсис (справа), старейшина Роберт Д. Хейлз со своей женой Мэри, старейшина Джозеф Б. Виртлин со своей женой Элизой; Эмил Фетцер.

В 1985 году старейшина Хейлз был призван в качестве Председательствующего Епископа Церкви. Его опыт работы в профессиональной сфере, уважительный стиль руководства и общения, а также любовь к людям сделали его подходящей кандидатурой для этого призвания.

Президент Генри Б. Айринг, Первый советник в Первом Президентстве, служил в Председательствующем Епископстве вместе со старейшиной Хейлзом. Он говорил, что старейшина Хейлз – мудрый, честный и верный своему слову деловой человек, который проявляет чуткость к людям и знает, как добиться результата. «Те же самые качества он применял при руководстве в Председательствующем Епископстве», – вспоминал президент Айринг22.

«В нем совершенно нет лукавства, – говорила его жена Мэри. – У него чистое сердце, и он просто хочет делать что верно»23.

В ряду учений, на которых старейшина Хейл заострял особое внимание, были принципы обеспечения благосостояния. «Ты поднимаешь меня, я поднимаю тебя, и мы поднимаемся вместе», – часто повторял он, цитируя одну из своих любимых пословиц24.

Он молился о том, чтобы Святые «могли осознать, что нам дана сила и обязанность помогать нуждающимся, подобно ангелам-служителям Господа Иисуса Христа, чтобы получать любовь благодаря тому, что мы любим других, получать сострадание, поскольку сами сострадаем; получать прощение, проявляя способность прощать»25.

Учения и свидетельство

Когда девять лет спустя, 2 апреля 1994 года, старейшина Хейлз был поддержан голосованием в качестве члена Кворума Двенадцати Апостолов, его новое призвание показалось ему тяжким бременем.

«Мне шестьдесят один год, а я снова чувствую себя маленьким мальчиком, – сказал он в своем первом выступлении на Генеральной конференции в качестве Апостола. – В президиуме восседают мужи, которые служат в Кворуме Апостолов и Первом Президентстве половину срока, который я провел на Земле».

Он сказал, что быть Апостолом Иисуса Христа – значит проходить «процесс покаяния и смирения, смотреть вглубь, как нас учат, и просить прощения и силы, чтобы быть таким, каким нужно быть». Он попросил Святых молиться, помогая ему «набраться духовных сил, необходимых для того, чтобы мой голос и мое свидетельство о Господе Иисусе Христе проникали в сердце слышащих их»26.

Старейшина Роберт Д. Хейлз возле Табернакля в Солт-Лейк-Сити во время Генеральной конференции в 1981 году.

На протяжении более двадцати лет Апостольское свидетельство старейшины Хейлза о Спасителе и его свидетельство о восстановленном Евангелии проникали в сердца Святых последних дней по всему миру. Его проповеди были посвящены таким темам, как семья и вера, испытания и свидетельство, любовь и долготерпение, служение и послушание, верность принципам и свобода воли.

Обучая тому, как с мудростью распоряжаться свободой воли, старейшина Хейлз поделился рассказом об одном товарище, который вместе с ним служил в военно-воздушных силах.

«Во время учебы на летчика-истребителя… я учился принимать решение о катапультировании, когда загорался сигнал о пожаре на борту, а самолет входил в неуправляемый штопор, – вспоминал он. – Помню одного приятеля, который пропускал такие тренировки. Вместо занятий на тренажере он предпочитал играть в гольф или плавать. Он так и не научился действовать в чрезвычайных ситуациях! Спустя несколько месяцев на борту его самолета вспыхнул пожар, и самолет стал падать. Заметив сигнал о пожаре, второй, более молодой летчик, который прошел подготовку и знал, когда нужно покидать самолет, благополучно катапультировался и спустился на парашюте. Но мой приятель, который не был готов к принятию того решения, остался в самолете и погиб».

Знание о том, как и когда нужно действовать перед лицом значимого решения, само по себе может иметь вечные последствия, добавил старейшина Хейлз27.

«Я рос в Нью-Йорке и в детстве был одним из двух или трех членов Церкви во всей школе среди тысяч других учеников. На недавней встрече по случаю 50-летия со дня окончания школы мои бывшие одноклассники вспоминали, как я жил в соответствии со своими ценностями и верованиями. В тот момент я понял, что одно-единственное нарушение Слова Мудрости или отступление от нравственных идеалов означало бы, что я уже никогда не смог бы сказать: ‘Я в это верю’ – и по-прежнему рассчитывать на доверие моих друзей.

Мы можем делиться Евангелием только в той степени, в которой сами живем по нему»28.

В интервью для церковных журналов, которое состоялось в 2005 году, старейшина Роберт Д. Хейлз говорил о верности принципам и ценностям. Фото Крейга Даймонда.

В последние годы своего служения старейшина Хейлз призывал Святых жить достойно «замечательного дара Святого Духа»29. Он также призывал членов Церкви повышать качество своего ученичества, становясь лучшими христианами, развивая христианское мужество и уверенно стоя на святых местах.

«Вот призыв Христа к каждому христианину наших дней: ‘Паси агнцев Моих… паси овец Моих’ – делитесь Моим Евангелием как с молодыми, так и со старыми, поднимайте, благословляйте, утешайте, подбадривайте и укрепляйте их, особенно тех, кто думает и верит не так, как мы», – учил он30.

Говоря о тех, кто «хотят, чтобы мы спустились с высокого места, присоединились к ним и увязли в трясине теологических баталий», старейшина Хейлз советовал Святым последних дней отвечать свидетельством и стоять рядом со Спасителем.

«Мы показываем людям Его любовь, и эта любовь – единственная сила, которая может победить искусителя и ответить нашим обвинителям, не обвиняя их. Это не слабость. Это и есть христианское мужество»31.

Подобно Спасителю, Который был «презрен и умален пред людьми» (Исаия 53:3; Мосия 14:3), Святые последних дней могут тоже сталкиваться с недопониманием, критикой и лживыми обвинениями. «Стоять рядом с Ним – наша священная привилегия!» – говорил старейшина Хейлз32.

Уповая на Господа

Говоря об уповании на Господа, старейшина Хейлз прекрасно знал, что это значит. Проблемы с сердцем, серьезные операции и новые трудности со здоровьем, которые помешали ему выступить на апрельской Генеральной конференции 2011 года, изнурили его физически, но принесли духовное озарение.

Оправившись после трех серьезных операций в 2000 году, он сказал Святым последних дней: «На протяжении прошедших двух лет я непрестанно надеялся на Господа, получая назначенные мне земные уроки через физическую боль, душевные муки и размышления. Я познал, что постоянная острая боль – это великий освящающий очиститель, смиряющий и приближающий нас к Духу Божьему»33.

Президент Томас С. Монсон приветствует старейшину Роберта Д. Хейлза на октябрьской Генеральной конференции 2012 года. Фото Огаста Миллера.

Нет необходимости проходить все испытания в одиночку, потому что мы можем обратиться к нашему «главн[ому] опекун[у]», – учил старейшина Хейлз34. «Иногда, когда того желал Господь и когда я особенно в этом нуждался, меня посещали сонмы небесные, принося с собой утешение и заверения, простирающиеся в вечность»35.

Старейшина Хейлз свидетельствовал: хотя мы можем не знать, когда и как будет получен ответ на наши молитвы, ответы придут угодным Господу образом и в угодное Ему время. «Для получения ответов на некоторые вопросы придется ждать того времени, когда мы уйдем из этой жизни… Давайте не разочаровываться в Господе. Его благословения являются вечными, а не временными»36.

Верный ученик

Будучи Председательствующим Епископом, старейшина Хейлз однажды принес свидетельство, напоминающее об Алме-младшем. Он провозгласил: «О, если бы у меня был голос и трубный глас ангела, чтобы я мог сказать всему человечеству, что [Иисус Христос] воскрес и что Он жив; что Он есть Сын Божий, Единородный Отца, обещанный Мессия, наш Искупитель и Спаситель; что Он приходил в этот мир с целью обучать Евангелию Своим личным примером! Его Божественная миссия адресована нам с вами и призвана помочь прийти к Нему, чтобы Он вел нас в жизнь вечную»37.

В своем первом выступлении на Генеральной конференции после призвания в Кворум Двенадцати Апостолов он цитировал слова Мормона, присоединяясь к свидетельству этого древнего Пророка: «Вот, я ученик Иисуса Христа, Сына Божьего. Я призван Им возвещать слово Его среди народа Его, дабы они имели жизнь вечную» (3 Нефий 5:13)38.

На протяжении почти сорока лет служения в качестве представителя Высшей власти Церкви старейшина Роберт Д. Хейлз с прямотой и силой возвещал слова Спасителя своими выступлениями и жизнью, достойной подражания. И в своей личной, профессиональной и духовной жизни он не забывал о своем же совете «Если мы будем с верой проявлять послушание и устоим до конца, однажды мы сможем вернуться с честью в присутствие нашего Небесного Отца и Его Сына Иисуса Христа»39.

Литература

  1. Robert D. Hales, «‘What Think Ye of Christ?’ ‘Whom Say Ye That I Am?’», Ensign, May 1979, 79.
  2. Robert D. Hales, «The Aaronic Priesthood: Return with Honor», Ensign, May 1990, 39.
  3. Цит. по «Fireside Commemorates Aaronic Priesthood Restoration», Ensign, July 1985, 75.
  4. Цит. по «Elder Robert D. Hales of the Quorum of the Twelve», Ensign, May 1994, 105.
  5. См. Robert D. Hales, «How Will Our Children Remember Us?», Ensign, Nov. 1993, 8.
  6. Robert D. Hales, «Gratitude for the Goodness of God», Ensign, May 1992, 64.
  7. Роберт Д. Хейлз, «Укрепление семей – наша священная обязанность», Ensign, May 1999, 33; Лиахона, июль 1999 г., стр. 38.
  8. См. Robert D. Hales, «Gratitude for the Goodness of God», 63.
  9. Robert D. Hales, «How Will Our Children Remember Us?», 8–9.
  10. Роберт Д. Хейлз, «Стойте непоколебимо на святых местах», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 48.
  11. Robert D. Hales, «How Will Our Children Remember Us?», 9.
  12. Цит. по LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales: ‘Return with Honor’», Ensign, July 1994, 50.
  13. См. Robert D. Hales, «Celestial Marriage—A Little Heaven on Earth» (Божественный час в Университете имени Бригама Янга, 9 ноября 1976 г.), speeches.byu.edu.
  14. Цит. по LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales: ‘Return with Honor’», 48.
  15. Роберт Д. Хейлз, «Стать благоразумными распорядителями мирского и духовного», Ensign или Лиахона, май 2009 г., стр. 8–9.
  16. См. Robert D. Hales, «Gratitude for the Goodness of God», 65.
  17. Robert D. Hales, «Gifts of the Spirit», Ensign, Feb. 2002, 19.
  18. Цит. по LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales: ‘Return with Honor’», 51.
  19. Spencer W. Kimball, in LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales: ‘Return with Honor’», 52.
  20. См. LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales, ‘Return with Honor’», 52.
  21. Цит. по «Elder Robert D. Hales of the Quorum of the Twelve», 105–6.
  22. Интервью с президентом Генри Б. Айрингом, 11 июня 2015 г.
  23. Цит. по LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales: ‘Return with Honor’», 53.
  24. Robert D. Hales, «Making Righteous Choices at the Crossroads of Life», Ensign, Nov. 1988, 11.
  25. Robert D. Hales, «Welfare Principles to Guide Our Lives: An Eternal Plan for the Welfare of Men’s Souls», Ensign, May 1986, 30.
  26. Robert D. Hales, «The Unique Message of Jesus Christ», Ensign, May 1994, 78–79.
  27. Роберт Д. Хейлз, «Носителям Священства Ааронова: подготовка к десятилетию важных решений», Ensign или Лиахона, май 2007 г., стр. 48–49.
  28. Роберт Д. Хейлз, «Десять аксиом: путеводитель для вашей жизни», Ensign, февраль 2007 г., стр. 30–31; Лиахона, февраль 2007 г., стр. 38–39.
  29. Роберт Д. Хейлз, «Святой Дух», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 50.
  30. Роберт Д. Хейлз, «Быть христианином, более подобным Христу», Ensign или Лиахона,, ноябрь 2012 г., стр. 91.
  31. Роберт Д. Хейлз, «Христианское мужество: цена ученичества», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 74, 72.
  32. Роберт Д Хейлз, «Стойте непоколебимо на святых местах», Ensign или Лиахона,, май 2013 г., стр. 50.
  33. Роберт Д. Хейлз, «Завет крещения: быть в Царстве и от Царства», Ensign, ноябрь 2000 г., стр. 6; Лиахона,, январь 2001 г., стр. 6.
  34. Роберт Д. Хейлз, «Исцеление души и тела», Ensign, ноябрь 1998 г., стр. 16; Лиахона, январь 1999 г., стр. 19.
  35. Роберт Д. Хейлз, «Завет крещения», Ensign, ноябрь 2000 г., стр. 6; Лиахона, январь 2001 г., стр. 6.
  36. Роберт Д. Хейлз, «Надеющиеся на Господа: да будет воля Твоя», Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 73.
  37. Robert D. Hales, «What Think Ye of Christ?», New Era, April 1987, 7.
  38. Robert D. Hales, «The Unique Message of Jesus Christ», 80; см. также Роберт Д. Хейлз, «Христианское мужество», стр. 75.
  39. Цит. по LaRene Gaunt, «Elder Robert D. Hales: ‘Return with Honor’», 53.

Избранные учения

Вечные семьи: «Вечные узы не являются простым следствием заветов запечатывания, которые мы заключаем в храме. Наше поведение в этой жизни определит то, кем мы будем во всех грядущих вечностях. Чтобы получить благословения запечатывания, которое дал нам наш Небесный Отец, мы должны соблюдать заповеди и вести себя так, чтобы нашим семьям захотелось жить с нами в вечностях. Семейные отношения здесь, на Земле, имеют существенное значение, но они еще более важны из-за их влияния на многие поколения наших семей, как в земной жизни, так и во всей вечности» («The Eternal Family», Ensign, Nov. 1996, 65).

Вера в Иисуса Христа: «Когда мы встречаемся с трудностями и испытаниями этой жизни, а с ними сталкивается каждый из нас, действительно, может показаться, что трудно иметь веру и что верить в Бога нелегко. В такие времена только вера в Господа Иисуса Христа и Его Искупление может принести нам мир, надежду и понимание. Только вера в то, что Он страдал ради нас, даст нам силу претерпеть до конца» («Обрести веру в Господа Иисуса Христа», Ensign или Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 73).

Благоразумный образ жизни: «Все мы отвечаем за то, чтобы обеспечивать самих себя и наши семьи как в мирском, так и в духовном плане. Чтобы распоряжаться всем благоразумно, мы должны применять на практике принципы благоразумного образа жизни: радостно жить по средствам – довольствоваться тем, что имеем, избегать чрезмерных долгов, старательно делать сбережения и готовиться к ‘черному дню’. Когда мы живем благоразумно, мы можем обеспечивать себя и свои семьи, а также следовать примеру Спасителя в служении и благословлении других людей»  («Стать благоразумными распорядителями мирского и духовного», Ensign или Лиахона, май 2009 г., стр. 8).

Испытания: «Не имеем ли мы иногда повода, чтобы вопросить: ‘О Боже, где Ты?’ [У. и З. 121:1]. Да! Когда умирает один из супругов, то другой задается этим вопросом. Когда семья сталкивается с финансовыми сложностями, то отец задается таким вопросом. Когда дети отклоняются от правильного пути, отец и мать в печали произносят эти слова. Да, ‘вечером водворяется плач, а наутро радость’ [Псалтирь 29:6]. Затем, ранним утром, с возросшей верой и пониманием, мы встаем и принимаем решение надеяться на Господа, говоря: ‘Да будет воля Твоя’ [от Матфея 6:10]” («Надеющиеся на Господа: да будет воля Твоя», Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 72).

Ученичество: «Чтобы стать тем, кем Небесный Отец хочет, чтобы мы были, мы следуем за Иисусом Христом. Я свидетельствую, что Он постоянно призывает нас следовать за Ним. Если вы еще только узнаете о христианской приверженности Святых последних дней или если не были полностью активны в Церкви и хотите последовать за Ним снова, – не бойтесь! Первые ученики Господа все были новыми членами Церкви, только что обращенными в Его Евангелие. Иисус терпеливо учил каждого. Он помогал им выполнять их обязанности. Он называл их Своими друзьями и отдал за них Свою жизнь. И Он уже сделал то же самое для вас и для меня» («Быть христианином, более подобным Христу», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 91).

Генеральная конференция: «Величайшие благословения Генеральной конференции приходят к нам после ее завершения. Помните образец, не раз описанный в Священных Писаниях: мы собираемся, чтобы услышать слова Господа, и возвращаемся в наши дома, чтобы жить в соответствии с ними» («Генеральная конференция: укреплять веру и свидетельство», Ensign или Лиахона, ноябрь 2013 г., стр. 7).

Брак: «Никто из нас не вступает в брак с совершенством; мы вступаем в брак с потенциалом. В правильном браке речь идет не только о том, чего хочу я, но и о том, чего хочет она – девушка, которая станет моей спутницей, – и каким ей нужно, чтобы я стал.

Скажу прямо: пожалуйста, не ходите на свидания вплоть до тридцати лет просто ‘ради веселья’, тем самым отказываясь от вступления в брак в пользу других интересов и мероприятий. Почему? Да потому, что свидания и брак – еще не конечная цель. Они служат вратами туда, куда вы в конечном итоге хотите попасть» («Противостоять трудностям современного мира», Ensign или Лиахона, ноябрь 2015 г., стр. 46).

Свобода воли: «Помните, никто не сможет тянуться ввысь за вас. Только ваша вера и молитвы побудят вас подняться и испытать великую перемену сердца. Только ваша решимость быть послушным способна изменить вашу жизнь. Благодаря искупительной жертве Спасителя внутри вас находится сила [см. У. и З. 58:28]. У вас есть свобода воли, и если вы послушны, то у вас должно быть сильное свидетельство, и вы можете следовать Духу, Который направляет вас» («Противостоять трудностям современного мира», Ensign или Лиахона, ноябрь 2015 г., стр. 46).

Святой Дух: «Я напоминаю всем нам, что Святой Дух дан не за тем, чтобы контролировать нас. Некоторые ошибочно ищут руководства Святого Духа в каждом пустяковом решении. Это делает Его священную роль несколько банальной. Святой Дух почитает принцип свободы воли. Он нежно обращается к нашим разуму и сердцу, чтобы напомнить о последствиях [см. У. и З. 8:2–3]» («Святой Дух», Ensign или Лиахона, май 2016 г., стр. 105).