在本福音期中，總會會長團及十二使徒定額組的成員經常談到聖殿的教儀與聖約。下列是依據主題排列的一些引文，讓我們明白這些神聖的主題曾在各個不同場合中被提及過。可以點選以展開某個部分。如果有原文，便會提供可前往原文的連結。
洗禮和證實
羅素·納爾遜會長
「你在任何時間所做的任何事，只要能幫助任何人（無論在幔子的哪一邊），在與主立下重要的聖約和接受必要的洗禮和聖殿教儀方面往前跨一步，都是在幫助聚集以色列。就是這麼簡單。」
以色列民全力起，全球青少年祈禱會，2018年6月3日
多馬·孟蓀會長
「現在，親愛的青少年朋友們，要一直以聖殿為目標。千萬別做任何會讓你無法進入聖殿領受神聖永恆祝福的事。我要讚揚那些定期去聖殿代替死者接受洗禮、清晨一大早起床在上學前去參與這項洗禮教儀的人。我想不出有比這更好的方法來開始一天的生活。」
神聖聖殿——世人的明燈，2011年4月總會大會
大衛·貝納長老
「我要邀請教會的年輕人去學習和體驗以來加的靈。我鼓勵你們研究、找出祖先的資料，並準備好自己在主的屋宇為自己已逝的祖先執行代替洗禮的教儀〔見教義和聖約124：28-36〕。我也要勸勉各位去協助其他人找出他們的家譜。如果你們懷著信心回應此項邀請，你們的心會轉向祖先。……你們對救主的見證和歸信程度也會更持久、深刻。我應許你們：你們會受到保護，能夠對抗敵對者日漸猖狂的影響力。當你們參與並熱愛這項神聖事工時，你們不但會在年輕的時候，並且終其一生都會受到保護。」
兒女的心轉向父親，2011年10月總會大會
昆丁·柯克長老
「不斷增加的聖殿加上先進的科技，讓我們履行對自己祖先的神聖家譜責任，使得這個時代成為史上最受祝福的時代。我非常高興看到我們的青少年那麼忠信地去編製索引、尋找他們自己的祖先，並且去聖殿執行洗禮和證實的替代教儀。你們的的確確是預言中所說的錫安山上的拯救者。」
看見自己在聖殿裡，2016年4月總會大會
蓋瑞·史蒂文生長老
「總會會長團邀請『成年成員要持有有效的聖殿推薦書』，在時間和情況許可時，『要更常去聖殿』，並鼓勵成員『將部分休閒活動改為到聖殿服務』。他們也鼓勵『新成員和教會12歲以上的青少年配稱地生活，以代替死者受洗、接受證實，協助這項偉大的事工』〔總會會長團信函，2003年3月11日〕。」
神聖的家庭，神聖的聖殿，2009年4月總會大會
李察·司考德長老
「你們年輕人是否想找到一種穩當的方法，來消除敵對者在你生活中的影響？讓自己全心投入尋找自己的祖先，準備好他們的名字以接受聖殿內的神聖替代教儀，然後去聖殿擔任代理人，為他們接受洗禮與聖靈恩賜這兩項教儀。當你年紀更大的時候，便能夠參與接受其他教儀。我想不出還有什麼比這更好的方法，能保護你們在生活中免於受到敵對者勢力的影響。」
救贖死者的喜樂，2012年10月總會大會
聖殿加門和教儀服裝
羅素·納爾遜會長
「穿著聖殿加門具有很深的象徵意義，它代表一種持續的承諾。正如救主所展現的要持守到底，我們忠信地穿著加門，將其作為神持久不壞的軍裝的一部分。藉此，我們向祂表明了我們對祂和祂與我們所立的永恆聖約的信心。」
為聖殿祝福作個人準備，2001年4月總會大會
羅素·納爾遜會長
「如果你真的想要深入了解聖殿服裝的由來，請自行在舊約中找尋線索。舊約有許多對聖殿特殊服裝的敘述。」
Teachings of Russell M. Nelson, 372
培道·潘會長
「你將在聖殿內的這些教儀中正式穿上加門，並蒙應許獲得與教儀有關的奇妙祝福。重要的是當你參與這些教儀時，要仔細傾聽，而且要努力記住所應許的祝福，以及獲得這些祝福的相關條件。」
神聖的聖殿服裝
「耶穌基督後期聖徒教會的聖殿袍子，也就是所謂的神聖聖職的袍子，只在教會的聖殿內穿著，而且是專門保留在該信仰最崇高的幾個神聖儀式中才穿。白色象徵純潔。沒有權位標誌，也沒有階級。最資深的使徒和剛受洗的新成員，穿著方式相同，沒有等級之分。男女穿著的服裝也類似。這件簡單的服裝不但具備宗教上的象徵意義，也仿效了出埃及記裡，古代寫作中所描述的古老樣式。」
神聖的聖殿服裝
「許多忠信的後期聖徒都在他們的衣服下，穿著饒富宗教意義的內衣。這內衣在設計上和一般端莊的內衣類似，為兩件式，通常稱為『聖殿加門』。……本教會已立下神聖承諾的成年成員，會穿著聖殿加門，他們在耶穌基督後期聖徒教會的聖殿中，立約要忠於神的誡命和耶穌基督的福音。對教會成員來說，端莊的聖殿加門，穿在平日的衣服下，在進行聖殿崇拜時，則另外穿上饒富象徵意義的宗教服裝，這代表著他們個人與神的神聖關係，以及他們承諾會過著良善光榮的生活。」
恩道門先行禮——洗濯和膏抹
戈登·興格萊會長
「我們的目標不僅是復活而已，而是要在我們父的國度裡獲得超升。服從神的誡命便可達到超升；首先我們接受祂為我們永恆的父親，並接受祂的兒子為我們活著的救贖主。這點需要我們參與各種重要且必要的教儀。這些教儀中的第一項是水的浸沒洗禮，人若缺少這項教儀，照救主所說，就不能進入神的國。接下來則一定要從聖靈而生，即聖靈的恩賜。然後，在接下來的日子裡，男人要接受聖職的按立，之後再給予配稱進入聖殿的男女聖殿的祝福。這些聖殿的祝福包括洗濯禮和膏抹禮，好使我們能在主前成為潔淨；聖殿祝福包括了教導的儀式，我們在此儀式中接受到各項義務和祝福，鼓舞我們按照福音原則行事。聖殿祝福還包括印證的教儀，藉之使得在地上所綑綁的，在天上也被綑綁，使得家庭單位能繼續存在。」
聖殿及聖殿工作，1982年11月，聖徒之聲
賓塞·甘會長
「約瑟·斯密授予了十二使徒他自己所持有並從主那裡接受到的一切權鑰、權柄和權能。他一一授予了恩道門、洗濯和膏抹，並為他們執行了印證教儀。」
感謝神賜我們先知，1972年10月總會大會
培道·潘會長
「通常洗濯禮和膏抹禮的教儀被認為是聖殿中的先行禮。我們只要這樣說就夠了：洗濯禮和膏抹禮與恩道門有關——具有象徵的意義，但也應許了明確的祝福，包括立即的祝福和未來的祝福。」
雅各·陶美芝長老
「在洗禮池的北邊，是寬敞且方便的弟兄更衣室，而南邊則是同樣合宜的姊妹更衣室。聖殿也準備了執行特定膏抹教儀的房間。在這些儀式中，女人為女人執行教儀，男人為男人執行教儀。」
The House of the Lord [1976], 83
羅拔·海爾斯長老
「成員在聖殿中學習救恩計畫，訂立神聖聖約。這些聖約，加上穿著神聖的聖殿加門，強化並保護接受恩道門的人抵擋邪惡的力量。接受個人恩道門之後，這位年輕男性或年輕女性可以到聖殿執行替代教儀，使那些過世而沒有機會在生前接受祝福的人獲得聖職祝福。」
恩道門簡介
羅素·納爾遜會長
「聖殿確實充滿真理。天父計畫的真理清晰且有力地展現在我們的眼前。關於我們的天父、祂的兒子和祂們與我們的關係之真理話語，都在聖殿裡的聖約和教儀中述明。聖殿是啟示之家，在聖殿中，真理會滴在我們的靈魂上，啟發我們的理解力〔見教義和聖約109：15〕。我們了解到我們的永恆身分和目的，以及主奇妙的應許。那些應許是真實的，因為我們的神是真理之神，祂不能說謊〔見以帖書第3：2〕。……如果我們的弟兄姊妹去聖殿尋求力量和理解，主會在他們有需要時，親自教導對他們而言最重要的真理。」
Teachings of Russell M. Nelson, 373
泰福·彭蓀會長
「在耶穌基督教會的特定教儀中所融入的高榮律法，包含許多自願性的聖約。這些律法是屬靈的。因此，我們的天父已按立某些稱為聖殿的神聖場所，好讓這些律法可以在其中獲得充分的解釋。該律法包含服從及犧牲律法、福音律法、貞潔律法和獻納律法。」
A Vision and a Hope for the Youth of Zion, Brigham Young University devotional, April 12, 1977
培道·潘會長
「所有使自己達到資格的教會成員，都可以參與這些最崇高且神聖的救贖教儀，而神已向世人透露了這些教儀。我們在聖殿裡可以接受洗濯、膏抹、教導、恩道門和印證。我們為自己接受了這些祝福之後，就可以為已經去世但沒有同樣機會的人執行這些教儀。」
到聖殿去，2007年10月，利阿賀拿
羅拔·海爾斯長老
「若我們在領受聖餐之外，配稱取得聖殿推薦書，我們也會更加希望回到天父的身旁。……因此，身為接受恩道門的聖殿推薦書持有人，我們建立基督般的生活模式。這包括服從、為遵守誡命做出犧牲、彼此相愛、在思想和行為上保持純潔、並奉獻自己來建立神的國度。透過救主的贖罪以及忠信地遵守這些基本模式，我們會領受從『上頭來的能力』，來面對生活中的挑戰。我們今日比以往更需要這神聖力量。唯有透過聖殿教儀，我們才能領受從上頭來的能力。」
記得自己在神面前的身分：聖餐、聖殿及為服務所做的犧牲，2012年4月總會大會
雅各·陶美芝長老
「聖殿恩道門，如現代聖殿中所執行的，包含……有關過去諸福音期的意義和順序。……此項指示的過程，包括創世期間最著名事件的敘述，我們的第一對父母在伊甸園的情形，他們不服從，結果被逐出那個幸福的住所，他們在寂寞淒涼的世界，注定要汗流滿面才得糊口，還有那使違誡獲得抵贖的救贖計畫。」
The House of the Lord [1976], 84
雅各·陶美芝長老
「恩道門的教儀包含個人的某些責任，諸如立約和承諾遵守嚴格的美德和貞潔律法，要慈善、仁愛、寬容和純潔；要將才能和物力貢獻於傳播真理及提升人類；要始終獻身於真理偉業；以及要用一切方法，努力幫助那偉大的準備工作，使大地能準備好迎接她的君王——主耶穌基督。接受每項誓約和負起每項責任時，都附有應許的祝福，要忠信地遵守條件才會實現。」
The House of the Lord, 100
服從律法
多馬·孟蓀會長
「弟兄姊妹們，今生最大的考驗就是服從。主說：『我們要藉此驗證他們，看他們是否願意做主他們的神命令他們的所有事情。』救主曾宣告：『因為凡要從我手裡得到一個祝福的，就必須遵守為那祝福指定的律法，和有關的條件，正如那從世界奠基以前就已制定的。』世上再也找不到比救主更偉大的服從榜樣了。保羅談到祂時說：『他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。』」
服從帶來祝福，2013年4月總會大會
戈登·興格萊會長
「我向各位作證，後期聖徒的幸福、後期聖徒的平安、後期聖徒的進步、後期聖徒的繁榮，以及這人民的永恆救恩與超升，都有賴於服從神的聖職所給予的忠告。」
你們若甘心聽從，1971年10月總會大會
雅各·傅士德會長
「服從帶來真正的自由。我們愈遵行神所啟示的真理，就會變得愈自由。……正如秩序為黑暗、虛無的地球帶來生命和美麗，同樣地，秩序也為我們帶來生命和美麗。服從幫助我們發揮天父希望我們發展的全部潛能，以便成為高榮的人物，在未來能夠配稱地與祂同住。」
服從：通往自由之路，1999年4月總會大會
傑佛瑞·賀倫長老
「服從不只是天國的首要律法，服從是一切事物的首要律法。每一件我所知道的重要事物，都是先從承諾會服從神的話與旨意開始。這是我們在聖殿訂立的第一個聖約。」
Elder Jeffrey R. Holland Visits Philippines, Shares Message on Love, Newsroom.ChurchofJesusChrist.org
多馬·貝利長老
首先，我們必須服從主的律法。這是從太初就教導給亞當和夏娃的課程：服從帶來信心。服從會帶來天上的祝福，不服從則帶來悲痛和絕望。繼服從律法之後，是奉獻自己為天父的子女服務。犧牲我們所有的來造福弟兄姊妹，是福音最大的試煉。這塵世經驗的目的之一，就是看我們是否會聽從耶穌的忠告：『先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了』〔馬太福音6：33〕。」
主已向我顯示……偉大而奇妙的事，1992年10月總會大會
約瑟·胡適令長老
「我們都希望你們在今生有所成就，配稱獲得神最大的祝福，即高榮國度中的永生。為了達成今生的目標，證明你們配稱接受永生的祝福，你們要學會服從。除了服從，沒有其他方法能為你們的生活帶來更大的支持和力量。」
過服從的生活，1994年4月總會大會
犧牲律法
羅素·納爾遜會長
「現在我們仍被命令要犧牲，只是不再流動物的血。我們若能使自己更聖潔，就是做到最大的犧牲。這一點可以藉由服從神的誡命達成。由此可見，服從律法和犧牲律法是不可磨滅地交織在一起。再想想智慧語、守安息日為聖、誠實繳付什一奉獻等等誡命。當我們實踐這些以及其他的誡命時，會有奇妙的事發生在我們身上。那就是我們都更能自制了！我們都成為門徒了！我們都更聖潔了——就像主一樣！」
向夏娃學習，1987年10月總會大會
海樂·李會長
「我們目前的福利計畫可說是暖身運動，用來測試這個教會是否準備好奉行這個計畫。這塊大陸上的居民曾經歡喜實踐的事，記錄在那本我們稱之為摩爾門經的古代經文中，當他們全都歸信主之後，藉著完全奉行犧牲和獻納律法，他們『沒有貧與富、束縛與自由之分……都享有天上的恩賜』，且地面上『確實沒有比這人民更幸福的了』（尼腓四書1：3，16）。」
Teach the Gospel of Salvation, October 1972 general conference
羅素·培勒會長
「通常，人們在聽到『摩西律法』時聯想到的第一件事，就是動物的犧牲。這項有點令人毛骨悚然的流血犧牲，不禁讓某些人質疑：『這樣的行為究竟和愛的福音有何關聯？』在我們更了解犧牲律法的兩項主要目的後，就會更明瞭這項問題的答案。這兩項目的適用於亞當、亞伯拉罕、摩西、和新約中的使徒，也適用於今日接受及遵行犧牲律法的我們。犧牲律法的兩項主要目的是為了考驗和證實我們，以及協助我們歸向基督。」
犧牲律法，2002年3月，利阿賀拿
多馬·貝利長老
「從太初起，主就要祂世上的兒女牢牢記住祂的計畫，這有何奇怪呢？賜給亞當和夏娃的許多律法中，設立犧牲律法是為了提醒他們這全盛時期將要發生的偉大事件。……從那時起直到救主臨到世上，只要有聖職存在，人們便獻祭犧牲以提醒自己：人之子將降臨世間，為全人類獻出崇高無上的犧牲。」
主晚餐中的聖餐，1996年4月總會大會
尼爾·麥士維長老
「每個人該做的真正獻祭，絕不是把動物放在祭壇上，而是心甘情願地把個人內在的獸性放在祭壇上燒掉。這就是用『破碎的心和痛悔的靈』作為一種獻給主的祭品（教義和聖約59：8），是背起十字架的先決條件，同時要『拋棄〔我們〕一切罪惡認識〔神〕』（阿爾瑪書22：18），唯有先摒除自我的不潔，才能蒙神接納。」
摒棄一切不潔和邪惡，1995年4月總會大會
福音律法
羅素·納爾遜會長
「作為成員的，你和我一樣應當照主的方式去做。每一個月至少一次，禁食並慷慨的捐獻禁食基金給主教用來援助貧窮者。這是福音律法的一部分。我們每一個人無論在任何地方，現在就可以著手照顧貧窮者的需要了。這麼做我們就不會跌倒，而且還會蒙福。」
依照救主的方式，1986年4月總會大會
泰福·彭蓀會長
「我們立約要遵行福音律法。福音律法涵蓋了所有的律法、原則和讓我們獲得超升的必要教儀。我們都同意要運用對耶穌基督的信心，並帶著破碎的心和痛悔的靈來真心悔改。當我們遵守洗禮和證實的教儀，並繼續運用信心和祈禱時，救主贖罪犧牲的大能就會洗淨我們的罪和一切的不義。……福音律法不僅僅是了解救恩計畫，也包含接受教儀和印證的大能，直至印證到永生為止。先知約瑟·斯密曾說：『重生是透過教儀從神的靈而來的』。」
Teachings of Ezra Taft Benson, 337
約翰·泰來會長
「但亞當服從、遵守並奉行福音律法是有必要的。由於他的後裔也會擁有相同的超升與祝福，因此他們也應當遵守並奉行相同的律法。」
The Gospel Kingdom, 279
惠福·伍會長
「所有接受基督福音原則的人，都會因此獲得拯救。持守律法的人，必因此獲得保全。任何持守福音律法的人，都會因此獲得拯救、超生與榮耀。」
The Discourses of Wilford Woodruff, 22
布司·麥康基長老
「最後，神的福音已被記錄下來了，不是透過沒有生命的經文書信來記載，而是透過聖徒的生活來記載的。這不是用人手所造的筆與墨記載在紙上的，而是由一個個忠信且服從的人們，在生命冊中所留下的行為所記載的。它刻劃在肉體、骨骼與骨髓裡，這些人奉行高榮律法，也就是福音律法。這些記載會供人閱讀，那些看見聖徒好行為的人會先讀到，進而將榮耀歸給我們在天上的父（見馬太福音5：16）；最後，那位偉大的審判者會讀到，在祂面前，各人的一生如同一本打開的書。」
Our Gospel Came Not Unto You in Word Only…, October 1968 general conference
貞潔律法
羅素·納爾遜會長
「救主所提供的生命道路是美好的。祂的道路包括在婚前保持貞潔，在婚後完全忠貞。主的道路是讓我們能體驗持久幸福的唯一方式。祂的道路會為我們的靈魂帶來持續的安慰，讓我們的家中有長久的平安。最棒的是，祂的道路會引導我們回天家，回到救主和天父身邊，讓我們得到永生和超升。這就是神的事工與榮耀的精髓。」
關乎永恆的決定，2013年10月總會大會
達林·鄔克司會長
「創造塵世生命的能力是神賜給祂兒女的最崇高能力。在使用這能力時，要按照神給亞當和夏娃的第一條誡命去做（見創世記1：28），但神也賜下其他誡命，禁止人們濫用這能力（見出埃及記20：14；帖撒羅尼迦前書4：3）。我們強調貞潔律法，是因為我們了解這生育能力的目的是為達成神的計畫。除了一男一女之間可以在婚姻的約束中使用這生育能力以外，用任何其他方式使用這能力或多或少都犯了罪，違反了神為祂兒女之超升所定的計畫。」
不可有別的神，2013年10月總會大會
大衛·貝納長老
「我應許遵守貞潔律法會增加我們在今生的幸福，並促成我們的永恆進步。貞潔和美德始終是、而且永遠是『比什麼都寶貴、都重要』（摩羅乃書9：9）。」
我們信要……貞潔，2013年4月總會大會
尼爾·安德森長老
「教會裡有很多單身成人早已經超過了年輕成人的年紀。他們即使發現目前的生活跟所預期的並不一樣，卻還是依然遵守貞潔律法。這可以說是他們信心的試驗。我要對這些基督的門徒表達我深切的敬意與讚佩。」
信心的試驗，2012年10月總會大會
家庭：致全世界文告
「神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已命令只有合法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永恆計畫中的重要。」
鞏固青年
「在性方面純潔無瑕，就是準備好自己訂立及遵守聖殿的神聖聖約，並準備好建立穩固的婚姻，帶領子女來到世上，加入一個溫暖的永恆家庭。你會保護自己的靈性和情感不受傷害；這種傷害常隨著在婚姻之外與人發生親密性關係而來。你也會保護自己不會罹患有害的疾病。保持性的純潔幫助你有自信，能感受真正的快樂，並增進你現在和未來作正確決定的能力。主為性的純潔所訂下的標準很明確，而且不會改變，就是不能在婚前發生任何性關係，而婚後要對配偶完全忠貞。……不要參與會激起性慾的討論或使用會激起性慾的媒體。不要參與任何形式的色情。」
獻納律法
泰福·彭蓀會長
「我們立約要奉行獻納律法。這項律法就是我們要獻納我們的時間、才能、力量、財產和金錢，來建立神在世上的國度，以及建立錫安。除非一個人遵守服從律法、犧牲律法、福音律法和貞潔律法，否則他無法遵守獻納律法，也就是與高榮國度有關的律法。『如果你們希望我在高榮世界中給你們一個地方，你們必須做我命令並要求你們的事，來準備自己』（教義和聖約78：7）。」
Teachings of Ezra Taft Benson, 121
賓塞·甘會長
「最後，我們在直屬領袖要求時和聽到聖靈的低語時，獻上我們的時間、才能和金錢。在教會裡和福利計畫中，我們需要表現每種能力，正義的願望和有意義地推動計畫，無論是自願者，父親，家庭教師，母親，主教，鄰人，探訪教師，持家者或是朋友，他們都有足夠的效力機會，當我們效力時，我們知道『犧牲性命帶來上天的祝福』（聖詩選輯，第15首）！到最後，我們會知道這並不是犧牲。」
清心，1978年4月總會大會
陶德·克理斯多長老
「人生在世，要對創造主所賜予的時間和選擇負起管家責任。管家責任一詞令我們想到了主的獻納律法（例見教義和聖約42：32，53）。這項律法除了經濟層面的含意之外，更意謂著我們要在今生實踐高榮國度的律法（見教義和聖約105：5）。獻納的意思就是將某件事物奉獻出來作為神聖之物，用在神聖的目的上。今生真正的成功來自於獻納自己的生命，也就是為成就神的目的而獻出我們的時間和選擇（見約翰福音17：1，4；教義和聖約19：19）。我們若這麼做，就能讓神將我們提升到至高的境界。」
獻納生活的省思，2010年10月總會大會。
尼爾·麥士維長老
「我們很容易把獻納想成是，在神要我們奉獻時，獻出我們的財物。但是真正的獻納是指將自己獻給神。『心』、『性』、『意』是基督在說明第一條誡命時所使用的主要字眼，意思是我們需要經常不斷地去遵守這第一條誡命，而不是偶爾為之（見馬太福音22：37）。假如我們遵守這項誡命，我們所做的事將完全蒙得神的悅納，因而為我們的靈魂帶來永恆的福祉（見尼腓二書32：9）。」
獻納你所行的一切，2002年4月總會大會
亨利·艾寧會長
「天父垂聽祂兒女在世界各地的祈禱。……從主把男人和女人帶到世上那時起，祂就聽到這樣的懇求。……
主聽到他們的呼求，也感受到了你們對他們的深切同情，因此祂從太初起就提供了許多方法，讓祂的門徒可以幫助他人。祂邀請祂的兒女奉獻時間、資源和個人，和祂一起去為人服務。祂的援助方式有時稱為獻納律法。」
行善的機會，2011年4月總會大會
大衛·貝納長老
「獻納與犧牲有關，並以犧牲為基礎。獻納一詞的意思是要發展並『獻身於一項神聖的目的』。犧牲是指我們將提供、交出、讓予或放棄什麼，而獻納則是要充分發展並獻身於一項神聖的目的。……我們奉行獻納律法時，不僅願意為福音的緣故獻上我們所擁有的任何一切，也承諾要發展並奉獻出最好的自己——我們的時間、才能和日益增強的能力——來建立神在世上的國度。我們的誓言是：我將奉獻我自己和我所能成為的一切，也將為耶穌基督的福音而活。犧牲的原則是較小的律法，在為獻納的原則作準備。獻納包括並涵蓋了犧牲以及更多層面。……真正的獻納是以仁愛為動機，然後產生更大的渴望去服務。在這後期時代，身為聖約中的子孫，我們不僅需要獻上我們的金錢、物資和時間，還需要將我們的整個靈魂獻納給主。」
摘自楊百翰大學愛達荷分校祈禱會講辭，“Your Whole Souls as an Offering Unto Him,”大衛·貝納，1999年1月5日
印證
羅素·納爾遜會長
「弟兄姊妹們，世間的榮華富貴無法恆久，但夫妻及家人之間的結合卻可以恆久。唯有家庭生活的綿延不斷才能滿足人類靈魂最崇高的願望，也唯有這才是永恆的。為了擁有永恆婚姻的祝福，付出再大的犧牲也值得。只要除去自己的不潔，尊重聖殿裡的各項教儀，就可有此資格。我們藉著訂立和遵行聖殿中所立的聖約，來證明我們愛神，愛我們的配偶，並且真心關懷我們的後裔——包括那些還未出世的後裔。我們今生重要的工作和喜悅的核心就是我們的家庭，直到全永恆都如此，那時我們就能『繼承寶座、國度、公國、能力、領域、……超升和榮耀。』只要我們現在就整頓我們的家宅，並忠信地固守著福音，這些無價的祝福都可以成為我們的。」
整頓你的家，2001年10月總會大會
達林·鄔克司會長
「耶穌基督後期聖徒教會的宗旨是協助神所有的兒女明瞭他們的潛能，達成他們最高的命運。這個教會的存在是要為神的兒女，提供進入高榮國度並在其中獲得超升的方法。這個教會在教義上、行動上都是以家為中心。我們對永恆父神的本質和目的的了解，說明了我們與祂在永恆家庭中的命運和關係。我們的神學教義由天上的父母開始。我們最大的願望是成為像祂們一樣。在天父慈愛的計畫下，這一切都因父的獨生子、我們的主和救主、耶穌基督的贖罪而成為可能。我們做父母的，藉著為神的靈體兒女提供骨肉的身體，而參與福音的計畫。永恆救恩的豐滿是給整個家庭的。」
叛教和復興，1995年4月總會大會
亨利·艾寧會長
「我們所做的一切就應當以高榮婚姻為焦點和目標。也就是說，我們必須努力和一位永恆伴侶在神的聖殿中印證。我們也必須鼓勵其他人訂立並遵守聖殿聖約，這聖約能使夫妻和他們的子女在今生和來生都結合在一起。」
永恆家庭，2016年4月總會大會
培道·潘會長
「教會所有活動的最終目的就是要確定丈夫、妻子和他們的兒女在家裡是快樂的，確定他們受到福音原則和律法的保護，並且看到他們安全地印證在永恆聖職的聖約裡。」
小孩子要牽引他們，2012年4月總會大會
迪特·鄔希鐸長老
「我很感謝我所屬的教會很重視婚姻和家庭。耶穌基督後期聖徒教會的成員舉世聞名，因為人們發現我們有些人擁有最美滿的婚姻和家庭。我相信其中一部分是因為約瑟·斯密所復興的寶貴真理，教導我們婚姻和家庭的目的是要永遠持續下去。家庭並非只是為了讓塵世生活變得比較順利，等我們到了天堂就可以拋棄；相反的，婚姻與家庭是天上的體制，反映出高榮的模式和神的永恆家庭的樣貌。」
讚揚所有拯救者，2016年4月總會大會
「家庭：致全世界文告」
「這項神聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。」
聖殿崇拜的祝福
羅素·納爾遜會長
「每一個來到世上的人都有世世代代的祖先；我們與生俱來就渴望著能和祖先連結在一起。無論我們的年齡多大，這份渴望一直深植在我們心中。請想想，當一名女青年幫助她的祖母將家族資料輸入電腦，或者當一名男青年在人口普查紀錄上看到自己曾祖父的名字時，會形成怎樣的靈性連結。我們的心轉向祖先時，我們的內在便有了改變。我們感覺超越了自我，而成為大家族的一分子。而當我們透過聖殿的神聖教儀與祖先連繫在一起時，我們與生俱來、想跟親人團聚在一起的那份渴望便實現了。」
世世代代以愛相繫，2010年4月總會大會
多馬·孟蓀會長
「為何有這麼多人願意付出極大的犧牲來獲得聖殿的祝福？凡是了解聖殿永恆祝福的人都知道，為了得到那些祝福，再大的犧牲、再沉重的代價、再艱辛的奮鬥都不算什麼。對這些人來說，沒有太遙遠的路，沒有克服不了的阻礙，也沒有忍受不了的困苦。他們明白，在聖殿裡接受的救恩教儀，能讓我們將來回到天父身邊，享有永恆的家庭關係，並且獲得來自高天的祝福和能力，因此所付出的每項犧牲和努力都是值得的。」
神聖聖殿——世人的明燈，2011年4月總會大會
戈登·興格萊會長
「我相信，如果成員還沒有到主的殿去接受自己的聖殿祝福，他們就還沒有接受到教會要給他們的最大祝福。」
聖殿、歸信者存留、傳道服務一席談，1997年10月總會大會。
豪惠·洪德會長
「我以這同樣的精神，邀請每位後期聖徒，將主的殿視為你們成員身分的美好象徵。我心中最大的願望就是每位教會成員都能配稱進入聖殿。如果每位成年的成員都能配稱，並持有一份有效的聖殿推薦書，將會使神多麼喜悅。要配稱獲得聖殿推薦書所該做和不該做的事，正是確使我們個人及家庭獲得快樂的事。讓我們經常去聖殿；在個人情況許可之下常去聖殿。在你家中要有聖殿的圖片，使孩子能看見；要教導孩子有關主的殿的目的，讓他們在年輕時就計畫去聖殿，並為那祝福保持配稱。」
又寶貴又極大的應許，1994年10月總會大會
大衛·貝納長老
「以來加的靈不但影響了教會裡的人，也影響了教會外的人們。然而，身為基督復興教會的成員，我們已經立下聖約，有義務要尋找我們的祖先，為他們提供福音的救恩教儀。『他們若沒有我們，就不能成為完全』（見希伯來書11：40；亦見教訓：約瑟·斯密，第475頁），而『我們若沒有我們的死者，也不能成為完全』（教義和聖約128：15）。我們為了這些原因而研究家譜、興建聖殿，並執行替代教儀。並且為了這些緣故，以來加才蒙差遣來復興印證權柄，這權柄使在地上結合的，在天上也能結合。我們是主的代理人，從事救恩和超升的事工，以免主再次來臨時，『遍地受咒詛』（教義和聖約110：15）。這是我們的職責及一大祝福。」
兒女的心轉向父親，2011年10月總會大會
昆丁·柯克長老
「家庭與家譜和聖殿事工之間的關係的教義非常清楚。主在最初啟示的指示中提到『代替你們死者的洗禮』。這教義表示我們對自己的祖先負有義務，因為天國的高榮組織是以家庭為單位。總會會長團鼓勵教會成員，特別是青少年和年輕單身成人，要重視家譜事工，並為自己的家庭名字或支會及支聯會成員的祖先名字執行教儀。我們必須與自己的根和枝條連接在一起。能夠和永恆的國度有所關聯確實是件榮耀的事。」
根與枝條，2014年4月總會大會
培道·潘會長
「不分種族與國籍，不分男或女，不分教育與職業，也不分我們生活在什麼時代，人生就像我們大家的返家之旅，要回到神的面前，回到祂的高榮國度。教儀與聖約成了我們獲准到神跟前的憑據。配稱接受教儀與聖約是要終生追求的，而接受之後加以持守，就是今世的考驗。我們自己和家人一旦接受了教儀與聖約後，就有責任代替我們已故的親族，實際上是為整個人類家庭，執行教儀。」
聖約，1987年7月，聖徒之聲