Доблестное ученичество в последние дни

Нравственная свобода воли – это драгоценный дар Бога для каждого из Его детей¹. Мы «вольны выбрать свободу и жизнь вечную через великого Посредника всех людей, либо выбрать плен и смерть, сообразно плену и силе дьявола»². Бог не станет заставлять нас совершать добро, а дьявол не может заставить нас совершать зло³. Хотя кому-то может казаться, что земная жизнь – это соревнование между Богом и искусителем, стоит лишь Спасителю изречь слово, – «и сатана умолкнет и удалится… Испытанию подвергается наша сила, а не сила Бога»⁴.

Так что в конечном счете мы пожнем все то, что демонстрировали своими поступками на протяжении своей жизни⁵. Что же говорят в итоге все наши мысли, желания, слова и дела о нашей любви к Спасителю, Его избранным слугам и Его восстановленной Церкви? Значат ли для нас наши заветы крещения, заветы священства и храмовые заветы больше, чем похвала этого мира или число «лайков» в социальных сетях? Сильнее ли наша любовь к Господу и к Его заповедям, чем наша любовь к чему угодно или кому угодно еще в этой жизни?

Искуситель и его последователи всегда стремились к тому, чтобы уничтожить плоды трудов Христа и Его Пророков. Заповеди Спасителя, если и не отвергаются все сразу, то подвергаются многими людьми в современном мире обесцениванию. Посланников Бога, проповедующих «неудобные» истины, часто отвергают. Даже о Самом Спасителе говорили, что Он – «человек, который любит есть и пить вино»⁶, обвиняя Его в том, что Он сеет смуту и раздоры. Слабые и малодушные «совещались, как бы уловить Его в словах»⁷, а о Его «секте» первых христиан «везде спор[или]»⁸.

Спаситель и Его первые последователи имели дело с ожесточенным внутренним и внешним противостоянием, и мы столкнулись с такой же ситуацией. Сегодня почти невозможно храбро жить по своей вере, не привлекая к себе время от времени внимания некоторого числа людей от мира сего, которые – реально и виртуально – с осуждением указывают на нас. Когда мы с уверенностью следуем за Спасителем, это приносит свою награду, но временами мы оказываемся под прицельным огнем людей, защищающих концепцию «ешьте, пейте и веселитесь»⁹. Среди них вера во Христа, послушание и покаяние подменяются иллюзией о том, что Бог оправдает небольшой грех, поскольку очень любит нас.

«[Св]оим ли голосом или голосом слуг [Св]оих»¹⁰, не говорил ли Спаситель о наших днях, что «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» и что многие «от истины отвратят слух и обратятся к басням»?¹¹ Не сетовал ли Он: «Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»?¹² Не предупреждал ли Он, что «из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою»?¹³ Не предвидел ли Он, что «зло [будут] называ[ть] добром, и добро злом»¹⁴, и что окажется, что «враги человеку – домашние его»?¹⁵

Что же делать нам? Стоит ли нам смущаться или бояться? Должны ли мы жить по нашей религии лишь в недосягаемой глубине нашей души? Конечно нет! Имея веру во Христа, нам не нужно бояться порицания людей и страшиться их злословия¹⁶. Когда у штурвала стоит Спаситель и нас возглавляют и направляют живущие Пророки, «кто [может быть] против нас»?¹⁷ Давайте будем уверенно, не оправдываясь, доблестно, без робости, преданно и бесстрашно держаться Господнего света в эти последние дни¹⁸.

Спаситель ясно дал понять, что «всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным… а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим»¹⁹.

Так что, несмотря на то, что кто-то мог бы предпочесть Бога, не предъявляющего заповедей, давайте смело подхватим учение старейшины Д. Тодда Кристоферсона о том, что «Бог, не имеющий никаких требований, функционально равен богу, который не существует»²⁰.

В то время как некоторые предпочитают проявлять избирательность в том, каким заповедям они будут следовать, давайте будем с радостью принимать приглашение Спасителя «жи[ть] согласно каждому слову, исходящему из уст Божьих»²¹.

Хотя многие верят, что Господь и Его Церковь оправдывают такой подход как «делайте всё, что пожелает ваше сердце»²², давайте будем храбро заявлять о том, что неправильно «след[овать] за большинством на зло»²³, потому что «масса народа не сможет сделать правильным то, что Бог назвал порочным»²⁴.

«О помни[те], помни[те]… как строги [при всей своей либеральности] заповеди Божьи»²⁵. Иногда открытое проповедование заповедей может восприниматься как проявление нетерпимости. Поэтому давайте будем с уважением демонстрировать, что не только возможно, но и крайне важно любить каждого из детей Бога, кто исповедует убеждения, отличные от наших.

Мы можем принимать и уважать других людей, даже если для нас неприемлемы их убеждения или действия, не согласующиеся с волей Господа. Не нужно жертвовать истиной в угоду и на потребу обществу.

Сион и Вавилон несовместимы. «Никто не может служить двум господам»²⁶. Давайте мы все будем помнить этот откровенный вопрос Спасителя: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?»²⁷

Давайте будем демонстрировать свою любовь к Господу через чистосердечное, сознательное послушание.

Если вы чувствуете, что попали в ловушку между ученическим и мирским настроем, помните, что ваш любящий Спаситель «посылает приглашение… ибо руки милости простёрты к [вам], и Он речёт: Покайтесь, и Я приму вас»²⁸.

Президент Рассел М. Нельсон учил, что «Иисус Христос, будет совершать некоторые из Своих величайших чудес между этим моментом и Своим Вторым пришествием»²⁹. Но Он также объяснял, что «Те, кто выберут путь Господень, скорее всего, претерпят гонения»³⁰. Порой мы можем оказываться в числе тех, кто «удостоились принять бесчестие»³¹ из-за того, что «позвол[или]… Его голосу звучать громче всех остальных»³².

«Блажен [тот], – изрек Спаситель, – кто не соблазнится о Мне»³³. Мы также узнаём, что «велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения»³⁴. Нет преткновения! Давайте спросим себя: «Не являюсь ли я тем, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, но ‘когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется’?³⁵ Опираюсь ли я твердо на камень Иисуса Христа и Его слуг?»

Моральные релятивисты доказывают, что истина – это лишь общественный вымысел, что нет абсолютных нравственных ценностей. По сути, они говорят, что нет греха³⁶: «Что человек ни делал бы, – не преступление»³⁷. Такую концепцию с гордостью приписывает себе лукавый! Так что давайте держаться подальше от волков в овечьих шкурах, которые постоянно вербуют новых последователей, «часто использ[уя] свои интеллектуальные сомнения, желая скрыть огрехи своего поведения»³⁸.

Если мы действительно хотим быть доблестными учениками Христа, то найдем для этого путь. В противном случае лукавый предложит нам другие заманчивые варианты. Но нам, как верным ученикам, «нет нужды ни извиняться за наши верования, ни отступаться от того, что, по нашему убеждению, истинно»³⁹.

В заключение хочу сказать о тех пятнадцати слугах Божьих, которые сидят позади меня. В то время как те, кто от мира сего, «провидящим говорят: ‘перестаньте провидеть’, и пророкам: ‘не пророчествуйте’»⁴⁰, те, кто верны, оказываются «увенчаны благословениями свыше, да, и заповедями немало, и откровениями в своё время»⁴¹.

Неудивительно, что эти люди часто становятся громоотводами для тех, кто недоволен словом Божьим в том виде, в котором его изрекают Пророки. Отвергающие Пророков не осознают, что «никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою», – по своему истолкованию или по воле человеческой, – но что всё «изрека[ют] его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым»⁴².

Подобно Павлу, эти Божьи люди, «не… стыд[ятся] свидетельства Господа нашего», а выступают Его «узника[ми]⁴³ в том плане, что учение, которое они проповедуют, это не их учение, а Того, Кто призвал их. Подобно Петру, они «не мо[гут] не говорить того, что видели и слышали»⁴⁴. Я свидетельствую, что Первое Президентство и Кворум Двенадцати – это хорошие и честные люди, которые любят Бога и Его детей и любимы Им. Их слова нам следует принимать так, будто они исходят из уст Самого Господа, «со всем терпением и верой. Ибо, если буде[м] делать это, врата ада не одолеют [н]ас… и Господь Бог рассеет силы тьмы перед [н]ами»⁴⁵.

«Никакая грешная рука не сможет остановить эту работу»⁴⁶, она будет победоносно шествовать вперед, – с вами и со мной, или же без нас с вами, – так что «изберите себе ныне, кому служить»⁴⁷. Не дайте себе обмануться или испугаться под действием доносящегося из огромного и просторного здания громкого шума, производимого искусителем. Даже звуча на самых отчаянных децибелах, этот шум не сравнится с безмятежным влиянием тихого мягкого голоса на сокрушенные сердца и кающийся дух.

Я свидетельствую, что Христос жив, что Он – наш Спаситель и Искупитель и что Он возглавляет Свою Церковь через Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов, следя за тем, чтобы мы не были «колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения»⁴⁸.

«Истинные ученики Иисуса Христа, – как учил Президент Нельсон, – готовы выделяться из толпы, возвышать голос и быть непохожими на людей из мира. Они непоколебимы, преданны и отважны»⁴⁹.

Братья и сестры, сегодня – самое время быть хорошими! Во священное имя Иисуса Христа, аминь.