Эмиграция

Первые Святые последних дней вняли призыву Господа собираться в Сионе, покинув свою родину, где бы она ни была, чтобы переселиться в центральные места собирания: сперва в Огайо, штат Миссури, а затем в Иллинойс и впоследствии на североамериканский Запад¹. Те, кто проделали этот путь в Сион, шли различными маршрутами². Эмиграция была значительной частью жизни первых Святых последних дней – практически все, кто присоединились к Церкви, так или иначе столкнулись с эмиграцией, либо покидая собственные дома, либо расставаясь с теми, кто покидал свои. Церковь весьма скоординированно организовала работу по помощи семьям в переселении, в том числе подготовку отрядов для путешествия, финансирование путешествий и интегрирование иммигрантов в новые общины Святых.

Между 1840 и 1890 годам более 85 000 Святых мигрировало в Наву, штат Иллинойс, и на Запад. Большинство (около 55 000) прибыли с Британских островов, еще 25 000 – из Скандинавии и около 6000 – из континентальной Европы. Другие были родом с островов Тихого океана, из Индии, Османской империи и Южной Африки. Возможной такую масштабную миграцию сделала готовность Святых жертвовать и делиться своими ресурсами; как правило, они отказывались оставлять более бедных членов Церкви³.

Сперва Святые последних дней сами оплачивали свой путь в Сион, но после того как в 1837 году первые миссионеры прибыли в Великобританию, руководители Церкви стали более активно координировать переселение и подготовительную работу. Многие более обеспеченные британские новообращенные брали на себя обязательства финансировать переселение в Наву менее состоятельных Святых. Между 1840 и 1846 годами поддерживаемые Церковью отряды эмигрантов, включавшие приблизительно 4000 новообращенных, отплыли из Англии в США⁴. Покинув Наву, Святые сделали Территорию Юта своим основным местом назначения для собирания новообращенных⁵.

В течение последующих 40 лет почти половина всех иммигрировавших новообращенных оплачивала расходы на переселение с помощью займов из Постоянного эмиграционного фонда (ПЭФ), кооперативной организации, созданной в Долине Соленого озера в 1849 году с целью «привести бедных в это место»⁶. Епископ Эдвард Хантер доставил первоначальные 5000 долларов, полученные через пожертвования, обратно в Айову, где использовал их для снабжения эмигрантов всем необходимым. Когда путешественники добирались до Долины Соленого озера, ожидалось, что они вернут займы, чтобы другие эмигранты в будущем могли также совершить это путешествие⁷.

Должностные лица ПЭФ учредили компанию для сбора и распределения средств, приобретения припасов, фрахта судов и руководства эмиграционными агентами, находившимися в офисах миссий и в промежуточных пунктах по пути. Ливерпуль, Англия, служил в качестве отправного центра, где церковные агенты собирали европейских эмигрантов, занимались организацией их путешествия и брали задатки. За два или три месяца до отправления эмиграционный офис печатал в газете Millennial Star объявления, в которых сообщалось о бронировании билетов на суда и приводились инструкции по сбору вещей⁸. Уже на судне эмигранты в ходе подготовки к путешествию разбивались на группы, иногда насчитывающие несколько сотен человек, и организовывались в приходы, в каждом из которых был президент и советники⁹.

Новая технология использования пара видоизменила условия миграции: пароходы пришли на смену парусникам, а железная дорога заменила обозы¹⁰. Финансируемая Церковью эмиграция продолжалась до 1887 года, когда правительство США лишило прав церковные предприятия в рамках антиполигамных законов¹¹. Отдельные семьи продолжили переселяться в течение последующих нескольких десятилетий, но, когда руководители Церкви рекомендовали укреплять небольшие приходы и колья за границей, центр приложения сил сместился на распространение церковных сообществ по всему миру, и эмиграция, как неотъемлемая часть жизни пионеров из числа Святых последних дней, пошла на убыль¹².