Lehre und Bündnisse 30 bis 34

David Whitmer hatte als einer der drei Zeugen einen Engel und die Platten gesehen, auf denen das Buch Mormon geschrieben war. Er hatte durch den Propheten Joseph Smith weitere Offenbarungen empfangen (siehe LuB 14; 17; 18). Als aber sein Schwager, Hiram Page, behauptete, für die Kirche Offenbarungen zu empfangen, wurde David Whitmer irregeleitet. Der Herr wies David Whitmer zurecht, weil er die Menschen gefürchtet hatte, statt sich auf Gott zu verlassen (siehe LuB 30:1).

Präsident Ezra Taft Benson (1899–1994) hat sich dazu geäußert, inwiefern Stolz dazu führen kann, dass man die Menschen fürchtet:

„Der Stolze hat mehr Angst vor dem Urteil der Menschen als vor dem Urteil Gottes. (Siehe Lehre und Bündnisse 3:6,7; 30:1,2; 60:2.) Was die Menschen von ihm denken, wiegt schwerer als das, was Gott von ihm denkt.

König Noa war im Begriff, Abinadi die Freiheit zu schenken, doch als die schlechten Priester an seinen Stolz appellierten, war Abinadis Tod in den Flammen besiegelt. (Siehe Mosia 17:11,12.) Herodes war bestürzt über den Wunsch seiner Frau, Johannes den Täufer enthaupten zu lassen, doch sein von Stolz getragener Wunsch, vor seinen Gästen gut dazustehen, brachte ihn dazu, Johannes töten zu lassen. (Matthäus 14:9; siehe auch Markus 6:26.)

Die Furcht vor dem Urteil der Menschen tut sich dadurch kund, dass man um ihre Anerkennung bemüht ist. Der Stolze liebt ‚die Ehre der Menschen mehr als die Ehre Gottes‘. (Johannes 12:42,43.) Die Sünde tut sich in dem Beweggrund kund, aus dem wir etwas tun. Jesus sagte, er tue immer, was Gott gefalle. (Siehe Johannes 8:29.) Täten wir nicht gut daran, das Wohlgefallen Gottes zu unserem Beweggrund zu machen, statt darauf erpicht zu sein, uns über unseren Bruder zu erheben und besser zu sein als er?“ (Siehe Lehren der Präsidenten der Kirche: Ezra Taft Benson, Seite 264f.)

Elder Dallin H. Oaks vom Kollegium der Zwölf Apostel hat darüber gesprochen, inwiefern sich die Heiligen nicht von Weltlichem beeinflussen lassen sollen: „Wir dienen unserem Erretter nicht gut, wenn wir die Menschen mehr fürchten als Gott. Er hat einige Führer in seiner wiederhergestellten Kirche getadelt, weil sie nach dem Lob der Welt trachteten und ihr Sinn mehr auf die Dinge der Erde gerichtet war als auf die Dinge des Herrn (siehe LuB 30:2; 58:39). Diese Züchtigung erinnert uns daran, dass wir aufgerufen sind, die Maßstäbe des Herrn zu verbreiten, und nicht, denen der Welt zu folgen. Elder John A. Widtsoe hat erklärt: ‚Wir können nicht wie andere Menschen herumlaufen, wie andere reden oder wie andere handeln, denn wir haben eine andere Bestimmung, Verpflichtung und Verantwortung auferlegt bekommen, und wir müssen uns entsprechend verhalten.‘ [Frühjahrs-Generalkonferenz 1940.] Das hat aktuellen Bezug zu allem, was gerade ‚in‘ ist.“ („Selbstlos dienen“, Liahona, Mai 2009, Seite 95.)

Im Juni 1829 hatte der Herr Peter Whitmer Jr. mitgeteilt, dass es für ihn, Peter, „von größtem Wert“ sei, Umkehr zu verkünden (siehe LuB 16:4,6). Im September 1830 wurde Peter Whitmer berufen, als Mitarbeiter von Oliver Cowdery eine Mission zu erfüllen und unter den Lamaniten die Kirche zu aufzurichten. Der Nachdruck auf die Bedeutung der Missionsarbeit ist im Laufe der Geschichte der Kirche unverändert geblieben.

Elder Jeffrey R. Holland vom Kollegium der Zwölf Apostel hat sich dazu geäußert, weshalb die Heiligen den Blick immer auf die Verkündigung des Evangeliums richten werden: „Die Missionsarbeit ist nicht unsere einzige Aufgabe in dieser wunderbaren Kirche, die so ausgedehnt und groß ist. Doch beinahe alles andere hängt davon ab, dass die Menschen zuerst das Evangelium Jesu Christi hören und zum Glauben kommen. Gewiss war Jesu letzte Weisung an die Zwölf deswegen so schlicht wie grundlegend: ‚Darum geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.‘ [Matthäus 28:19.] Dann – und nur dann – können sich alle weiteren Segnungen des Evangeliums einstellen: Zusammenhalt in der Familie, Jugendprogramme, das verheißene Priestertum und heilige Handlungen, die letztlich zum Tempel führen. Doch wie Nephi bezeugt hat, kann all dies erst Wirklichkeit werden, wenn man durch das Tor eingetreten ist [siehe 2 Nephi 33:9]. Angesichts all dessen, was entlang des Weges zum ewigen Leben zu tun ist, brauchen wir viel mehr Missionare, die dieses Tor öffnen und Menschen hindurchhelfen.“ (Siehe „Wir alle sind gefordert“, Liahona, November 2011, Seite 46f.)

Mehr über die Verwendung des Ausdrucks Lamaniten im Buch Lehre und Bündnisse findest du im Kommentar zu Lehre und Bündnisse 28:8-10,14-16 in diesem Leitfaden.

John Whitmer war einer der acht Zeugen für die Platten, auf denen das Buch Mormon geschrieben war. Er half dem Propheten Joseph Smith während der inspirierten Übersetzung der Bibel kurze Zeit auch als Schreiber. In einer Offenbarung, die im Juni 1829 durch den Propheten gegeben wurde, sagte ihm der Herr: „Was für dich von größtem Wert sein wird, das ist, diesem Volk Umkehr zu verkünden, damit du Seelen zu mir bringst.“ (LuB 15:6.) Nach der Konferenz der Kirche im September 1830 wurde John Whitmer vom Herrn geboten, er solle sich aufmachen und in seinem Werk arbeiten, zuerst im Gebiet um Seneca Falls im Bundesstaat New York, wo Philip Burroughs nicht weit von der Familie Whitmer entfernt wohnte (siehe LuB 30:9,10). Nur wenige Wochen bevor diese Offenbarung empfangen wurde, hatte Parley P. Pratt einer Gruppe gepredigt, die in Philip Burroughsʼ Haus zusammengekommen war, und einige der Anwesenden hatten sich bekehrt. Obwohl Philip Burroughs in Lehre und Bündnisse 10 als „Bruder“ bezeichnet wird, gibt es keinerlei Aufzeichnung darüber, dass er sich je der Kirche angeschlossen hat. Seine Frau ließ sich jedoch taufen.

Elder L. Tom Perry (1922–2015) vom Kollegium der Zwölf Apostel hat den Mitgliedern der Kirche in Erinnerung gerufen, warum sie ihre Stimme zur Verkündigung des Evangeliums erheben sollen: „‚Mit großer Ernsthaftigkeit‘ (LuB 123:14) müssen wir das Licht des Evangeliums denjenigen bringen, die nach Antworten suchen, die der Erlösungsplan zu bieten hat. Viele sorgen sich um ihre Familie. Manche suchen in einer Welt, in der sich Wertvorstellungen ständig ändern, nach Sicherheit. Wir haben die Möglichkeit, ihnen Hoffnung zu schenken und Mut zu machen und sie einzuladen, mit uns zu kommen und sich denen anzuschließen, die das Evangelium Jesu Christi annehmen. Das Evangelium des Herrn ist auf der Erde und wird sich für sie hier und in der Ewigkeit, die vor uns liegt, segensreich auswirken.“ („Seelen zu mir bringen“, Liahona, Mai 2009, Seite 110.)

Als Vater kleiner Kinder machte sich Thomas Marsh zweifellos Sorgen um Frau und Kinder, als sie von Massachusetts nach New York zogen. In der Offenbarung in Lehre und Bündnisse 31 wurde ihm verheißen, aufgrund seines Glaubens und seines Dienstes für den Herrn werde seine Familie eines Tages zum Glauben kommen und mit ihm in der Kirche sein. Damals hatten Thomas Marsh und seine Frau Elizabeth drei Söhne im Alter von neun, sieben und drei Jahren. Elizabeth Marsh bekehrte sich später im Jahr 1831 (siehe The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, Hg. Michael Hubbard MacKay et al., 2013, Seite 194, Anmerkung 412). Die Verheißung des Herrn, er werde Familie Marsh segnen, muss Thomas Marsh Kraft gegeben haben, als er berufen wurde, im Werk Gottes mitzuarbeiten.

Ähnliche Verheißungen stehen auch heute denen offen, die bestrebt sind, sich dem Dienst des Herrn zu widmen. Elder Robert D. Hales vom Kollegium der Zwölf Apostel hat diese Begebenheit erzählt:

„Ein Ehepaar [auf Vollzeitmission] war … besorgt darüber, dass es die jüngste Tochter, die nicht mehr in der Kirche aktiv war, allein lassen müsste. Ihr glaubenstreuer Vater schrieb: ‚Wir beteten ständig für sie und fasteten regelmäßig. Während der Generalkonferenz wisperte mir der Geist dann zu: „Wenn ihr dient, werdet ihr euch nicht mehr um eure Tochter sorgen müssen.“ Also meldeten wir uns bei unserem Bischof. Eine Woche nachdem wir unsere Berufung erhalten hatten, teilten sie und ihr Freund uns mit, dass sie sich verlobt hatten. Noch ehe wir nach Afrika aufbrachen, gab es bei uns eine Hochzeit. [Daraufhin trommelten wir unsere Familie zusammen] und hielten Familienrat. … Ich gab Zeugnis vom Herrn und von Joseph Smith … und sagte, ich würde ihnen allen gern einen väterlichen Segen geben. Ich fing beim ältesten Sohn an, dann kam seine Frau an die Reihe, und fuhr so fort bis zum Jüngsten … [einschließlich unseres neuen Schwiegersohns].‘ …

Als der treue Vater in dieser Geschichte seine Angehörigen segnete, verspürte sein Schwiegersohn den Einfluss des Heiligen Geistes. Der Vater schrieb: ‚Gegen Ende unseres ersten Jahres erweichte sich das Herz [unseres Schwiegersohnes], was die Kirche betraf. Unmittelbar bevor wir nach Hause zurückkehrten, besuchte er uns zusammen mit unserer Tochter. In seinem Koffer befand sich die erste Sonntagskleidung, die er je hatte. Sie gingen mit uns in die Kirche, und nach unserer Rückkehr nach Hause ließ er sich taufen. Ein Jahr später wurden sie im Tempel gesiegelt.‘“ („Missionarsehepaare – Segnungen für Opfer und Dienen“, Liahona, Mai 2005, Seite 40.)

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Die goldene Ernte

Zu den Segnungen, die Thomas B. Marsh verheißen wurden, gehörte auch die Zusicherung, dass ihm durch seine eifrigen Bestrebungen, das Evangelium zu verkünden, die Sünden vergeben werden sollten (siehe LuB 31:5). Elder M. Russell Ballard vom Kollegium der Zwölf Apostel hat auf den Zusammenhang hingewiesen, der zwischen dem Verkünden des Evangeliums und der Vergebung unserer Sünden besteht:

„Eine natürliche Folge der Bekehrung ist die fortdauernde Vergebung der Sünden, insofern man nach dem Evangelium lebt. Und dazu gehört auch, dass man andere am Evangelium teilhaben lässt. Präsident Spencer W. Kimball hat gesagt: ‚Dem Herrn zufolge werden uns die Sünden eher vergeben, wenn wir Seelen zu Christus bringen und der Welt weiterhin standhaft Zeugnis geben; und gewiss wünschen wir uns jede zusätzliche Hilfe bei dem Bestreben, Vergebung für unsere Sünden zu erlangen.‘ (Ensign, Oktober 1977, Seite 5.)

Im Buch Lehre und Bündnisse heißt es: ‚Denn ich will euch eure Sünden mit diesem Gebot vergeben – dass ihr standhaft bleibt in eurem Sinn, voll ernster Besinnung und im Geist des Betens, und indem ihr aller Welt Zeugnis gebt von all jenem, was euch mitgeteilt wird.‘ (LuB 84:61; Hervorhebung hinzugefügt.) Weiter heißt es im Buch Lehre und Bündnisse: ‚Doch seid ihr gesegnet, denn das Zeugnis, das ihr gegeben habt, ist im Himmel aufgezeichnet, sodass die Engel es betrachten können; und sie freuen sich über euch, und eure Sünden sind euch vergeben.‘ (LuB 62:3; Hervorhebung hinzugefügt.) …

Die Lehre erscheint mir ganz klar: Sündenvergebung ist ein fortdauernder Vorgang. Und wenn ein jeder von uns bestrebt ist, rein zu werden, ja sogar geheiligt zu werden, sehe ich für uns keine bessere Möglichkeit, als dass wir anderen Kindern unseres himmlischen Vaters helfen, die Wahrheit zu finden.“ („Write Down a Date“, Ensign, November 1984, Seite 16.)

Obwohl Thomas B. Marsh für seinen Glauben gelobt wurde (siehe LuB 31:1) und ihm große Segnungen verheißen wurden, riet ihm der Herr auch eindringlich zur Vorsicht. 1835 wurde Thomas Marsh in das erste Kollegium der Zwölf Apostel in dieser Evangeliumszeit berufen. Später wurde er zum Präsidenten dieses Kollegiums berufen. Doch innerhalb weniger Jahre wurde er im März 1839 aus der Kirche ausgeschlossen, weil er vom Glauben abgefallen war. Die Anweisungen des Herrn in Lehre und Bündnisse 31 hätten ihm geistigen Schutz verliehen, wenn er sich daran gehalten hätte. Am 16. Juli 1857 ließ sich Thomas B. Marsh in Florence im Bundesstaat Nebraska erneut taufen und kam noch im selben Jahr nach Utah. Er bat die Führer der Kirche um Verzeihung und Präsident Brigham Young gab ihm Gelegenheit, zu den Heiligen zu sprechen. Über seinen Abfall vom Glauben sagte er:

„Ich habe mich oft gefragt, wie mein Abfall vom Glauben begonnen hat, und bin zu dem Schluss gekommen, dass ich wohl den Geist des Herrn aus dem Herzen verloren habe.

Die nächste Frage lautet: ‚Wie und wann habe ich den Geist verloren?‘ Ich wurde auf den Propheten eifersüchtig, und dann sah ich auf einmal alles anders und sah nicht mehr, was recht war, sondern schaute unentwegt nach dem Bösen aus, und dann, als der Teufel mich in seinen Fängen hatte, war es für den fleischlichen Sinn ein Leichtes, aufzubegehren und zornig, eifersüchtig und wütend zu werden. Ich spürte das in mir; ich war zornig und ergrimmt, und da der Geist des Herrn mich verlassen hatte, war ich, wie es in der Schrift heißt, verblendet.“ („Remarks by Thomas B. Marsh“, Deseret News, 16. September 1857, Seite 220.)

Thomas B. Marsh verbrachte seine restlichen Lebensjahre in Utah. Er starb im Januar 1866 in Ogden und wurde dort beigesetzt.

Thomas B. Marsh hatte sich einiges Wissen über Heilkräuter angeeignet und war somit in der Lage, vielen Menschen zu helfen. Seine weitaus größere Berufung bestand jedoch darin, Seelen zu heilen (siehe Thomas B. Marsh, „History of Thos. Baldwin Marsh“, Seite 18).

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Geht in die Wildnis

Parley P. Pratt und Ziba Peterson wurden ernannt, Oliver Cowdery und Peter Whitmer Jr. auf ihrer Mission bei den Lamaniten zu begleiten (siehe LuB 28:8,9; 30:5-8). Der Herr verhieß diesen Missionaren, wenn sie das Evangelium sanftmütig und demütig verkünden, werde er „mit ihnen gehen und mitten unter ihnen sein“ (LuB 32:3). Präsident Henry B. Eyring von der Ersten Präsidentschaft hat von einer Begebenheit erzählt, aus der wir lernen, inwiefern der Herr bei uns ist, wenn wir unsere Berufung erfüllen:

„Gott macht diejenigen groß, die er beruft, selbst in dem, was uns als geringer oder unmerklicher Dienst erscheinen mag. Sie werden die Gabe erhalten, zu sehen, wie Ihr Dienst groß gemacht wird. Danken Sie ihm dafür, solange sie Ihnen gegeben ist. …

Der Herr wird nicht nur die Macht Ihrer Bemühungen vergrößern. Er selbst wird mit Ihnen arbeiten. Sein Wort, das an vier Missionare erging, die durch den Propheten Joseph Smith zu einer schwierigen Aufgabe berufen worden waren, ermutigt jeden, den er in seinem Reich beruft: ‚Und ich selbst werde mit ihnen gehen und mitten unter ihnen sein; und ich bin ihr Fürsprecher beim Vater, und nichts wird gegen sie obsiegen.‘ [LuB 32:3.] …

Sie können absolut gewiss sein, dass Ihre Kraft um ein Vielfaches vom Herrn vergrößert werden wird. Alles, was er von Ihnen verlangt, ist, dass Sie von ganzem Herzen Ihr Bestes geben. Tun Sie es frohgemut und mit gläubigem Gebet. Der Vater und sein geliebter Sohn werden Ihnen den Heiligen Geist als Begleiter senden, der Sie führt. Ihre Bemühungen werden im Leben derer, denen Sie dienen, groß gemacht werden. Und wenn Sie später zurückschauen auf das, was Ihnen jetzt als eine beschwerliche Zeit des Dienens und Opferns vorkommt, wird sich das Opfer als Segen erwiesen haben, und Sie werden wissen, dass Sie Zeuge wurden, wie der Arm Gottes diejenigen gestützt hat, denen Sie an seiner Stelle gedient haben – und wie er Sie gestützt hat.“ („In unsere Berufung hineinwachsen“, Liahona, November 2002, Seite 77f.)

Die Symbolik des verderbten Weingartens in Lehre und Bündnisse 33:4 bezieht sich auf den Zustand des Abfalls vom Glauben, der die Welt infolge der Sünde der Priesterlist ins Verderben führt. Elder Dallin H. Oaks hat erklärt, was mit Priesterlist gemeint ist:

„In den heiligen Schriften gibt es ein Wort für Evangeliumsdienst ‚um des Reichtums und des Ansehens willen‘, nämlich ‚Priesterlist‘. (Alma 1:16.) Nephi sagt: ‚Priesterlist besteht darin, dass Menschen predigen und sich selbst der Welt als Licht hinstellen, auf dass sie von der Welt Gewinn und Lob ernten; aber sie trachten nicht nach dem Wohlergehen Zions.‘ (2 Nephi 26:29.) In diesen Letzten Tagen wird uns geboten: ‚Trachtet danach, die Sache Zions hervorzubringen und zu festigen.‘ (LuB 6:6.) Leider haben nicht alle, die unter diesem Motto tätig sind, wirklich die Absicht, Zion aufzubauen und den Glauben des Gottesvolkes zu stärken. Es mag da auch andere Beweggründe geben.

Ein scheinbar selbstloser Dienst, der in Wirklichkeit aber um des Reichtums oder der Ehre willen getan wird, fällt unter den Schuldspruch des Herrn denjenigen gegenüber, die ‚von außen den Menschen gerecht [erscheinen], innen aber … voll Heuchelei und Gesetzlosigkeit‘ sind. (Matthäus 23:28.) Ein solcher Dienst bringt keinen Lohn im Evangelium mit sich.“ („Why Do We Serve?“, Ensign, November 1984, Seite 13.)

Elder Marlin K. Jensen von den Siebzigern hat über den Unterschied gesprochen, der zwischen Priesterlist und dem Dienst besteht, bei dem man sein Auge nur auf Gottes Herrlichkeit richtet:

„Wer im Werk des Herrn nach Ehre und Gewinn für sich selbst trachtet, der ist dessen schuldig, was in der Schrift Priesterlist genannt wird. …

Ein Heiliger der Letzten Tage, dessen Auge nur auf die Herrlichkeit Gottes gerichtet ist, sieht das Leben aus einem ganz anderen Blickwinkel als jemand, dessen Aufmerksamkeit etwas anderem gilt. Ein solches Mitglied schert sich beispielsweise wenig darum, ob es für seine guten Taten Lob und Anerkennung erhält. Es kümmert sich mehr darum, die Schafe des Herrn zu weiden, als sie zu zählen. Am glücklichsten ist so jemand sogar oft, wenn sein Dienst unerkannt bleibt und der Nutznießer seiner Güte niemanden als den Herrn hat, dem er dafür danken kann.“ („An Eye Single to the Glory of God“, Ensign, November 1989, Seite 27.)

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Nephi schreibt auf die goldenen Platten

In drei Versen (siehe LuB 33:8-10) wird Ezra Thayre und Northrop Sweet dreimal geboten, ihren Mund aufzutun und die Menschen zur Umkehr zu rufen. Der Herr braucht mutige Diener, die bereit sind, das Evangelium zu verkünden. Präsident Henry B. Eyring hat ein Beispiel dafür erzählt, warum es so wichtig ist, dass wir unseren Mund auftun und einem jeden, den wir kennen, vom Evangelium erzählen:

„In irgendeinem Augenblick in der künftigen Welt, [wird] jeder, dem Sie je begegnen, wissen, was Sie jetzt wissen. Diese Menschen werden wissen, dass wir nur dann für immer mit unserer Familie und in der Gegenwart des himmlischen Vaters und seines Sohnes Jesus Christus leben können, wenn wir uns dafür entscheiden, durch das Tor einzutreten, indem wir uns von jemandem, der von Gott die nötige Vollmacht bekommen hat, taufen lassen. Sie werden wissen, dass eine Familie nur dann für immer zusammen sein kann, wenn sie die heiligen Bündnisse annimmt und einhält, die man auf dieser Erde im Tempel Gottes eingehen kann. Sie werden wissen, dass Sie dies wussten. Und sie werden sich daran erinnern, ob Sie ihnen das angeboten haben, was ein anderer Ihnen angeboten hat.

Es ist leicht zu sagen: ‚Jetzt ist nicht der richtige Zeitpunkt.‘ Aber Aufschieben ist gefährlich. Vor Jahren arbeitete ich in Kalifornien mit einem Mann zusammen. Er stellte mich ein, er war freundlich zu mir, er schien mich sehr zu schätzen. Ich war vielleicht der einzige Heilige der Letzten Tage, den er je gut kannte. Ich weiß nicht mehr alle Gründe, die mich dazu bewogen, auf einen besseren Augenblick zu warten, um mit ihm über das Evangelium zu sprechen. Ich weiß nur noch, wie traurig ich war, als ich, nachdem er in den Ruhestand getreten war und ich weit entfernt lebte, erfuhr, dass er und seine Frau spät abends bei einem Unfall umgekommen waren, als sie unterwegs nach Carmel in Kalifornien waren, wo sie wohnten. Er liebte seine Frau. Er liebte seine Kinder. Er hatte seine Eltern geliebt. Er liebte seine Enkelkinder, und er wird deren Kinder lieben und sich wünschen, für immer mit ihnen zusammen zu sein.

Ich weiß zwar nicht, wie es in der künftigen Welt mit den vielen Menschen sein wird. Aber ich nehme an, dass ich ihm begegnen werde, dass er mir in die Augen schauen wird und dass ich darin die Frage lesen werde: ‚Hal, du hast es gewusst. Warum hast du es mir nicht gesagt?‘“ („Erheben wir eine warnende Stimme“, Liahona, Januar 2009, Seite 4f.)

Orson Pratt war 19 Jahre alt und gehörte erst seit wenigen Wochen der Kirche an, als der Herr ihm durch den Propheten Joseph Smith die Offenbarung in Lehre und Bündnisse 34 gab. In dieser Offenbarung wurde Orson Pratt vom Herrn verheißen, dass er fähig sein werde, durch den Geist der Prophezeiung Zeugnis zu geben (siehe LuB 34:10).

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Orson Pratt

Viele Jahre später sagte Elder Orson Pratt (1811–1881) als Apostel des Herrn über diese Verheißung: „‚Erhebe deine Stimme und prophezeie, und es wird durch die Macht des Heiligen Geistes gegeben werden.‘ Dieser besondere Punkt der Offenbarung schien mir zu erhaben, als dass ich ihn je hätte erreichen können. Und doch war da dieses eindeutige Gebot, dass ich es tun solle. Ich habe oft über diese Offenbarung nachgedacht und mich viele Male im Innersten gefragt: ‚Habe ich dieses Gebot so erfüllt, wie ich es hätte tun sollen? Habe ich so ernsthaft danach gestrebt, die Gabe der Prophezeiung zu erhalten, dass ich den Forderungen des Himmels gerecht wurde?‘ Und manchmal meine ich, mich wegen meiner Trägheit tadeln zu müssen, weil ich in Hinblick auf diese erhabene, himmlische und göttliche Gabe so wenig Fortschritt gemacht habe. Gewiss neige ich nach wie vor nicht dazu, den Menschen zu prophezeien, es sei denn, dass es mir durch Inspiration und die Macht des Heiligen Geistes gegeben werde.“ („Discourse by Elder Orson Pratt“, Deseret News, 3. März 1875, Seite 68.)

Präsident Henry B. Eyring hat bezeugt, dass der Herr all seinen Kindern durch den Heiligen Geist göttliche Hilfe zuteilwerden lässt, wenn sie bestrebt sind, ihre jeweilige Berufung zu erfüllen und ihren Aufgaben nachzukommen:

„Der Herr wird Sie durch Offenbarung führen, so wie er Sie berufen hat. Sie müssen voll Glauben um Offenbarung bitten, damit Sie erfahren, was Sie tun sollen. Ihre Berufung ist auch mit der Verheißung verknüpft, dass Sie Antworten bekommen werden. Aber diese Führung erhalten Sie nur, wenn der Herr sicher ist, dass Sie gehorchen werden. Um seinen Willen zu erfahren, müssen Sie sich verpflichtet fühlen, ihn auch zu erfüllen. Wenn die Worte ‚dein Wille geschehe‘ fest in unserem Herzen verankert sind, schließen sie das Tor zur Offenbarung auf.

Die Antwort erfolgt durch den Heiligen Geist. Sie werden diese Führung oft brauchen. Damit Sie den Heiligen Geist als Begleiter haben können, müssen Sie würdig [und] durch das Sühnopfer Jesu Christi gereinigt [worden sein]. So wird durch Ihren Gehorsam gegenüber den Geboten, durch Ihren Wunsch, seinen Willen zu tun, und dadurch, dass Sie voll Glauben bitten, bestimmt, wie unmissverständlich Sie der Meister führen kann, indem er Ihnen auf Ihre Gebete antwortet.

Oft werden Sie Antworten bekommen, während Sie in den heiligen Schriften forschen. Sie enthalten Berichte darüber, was der Herr während seines irdischen Wirkens getan hat und wie er seine Knechte geführt hat. Sie enthalten Lehren, die sich jederzeit und in jeder Situation anwenden lassen. Wenn Sie über die heiligen Schriften nachdenken, wird Ihnen das helfen, im Gebet die richtigen Fragen zu stellen. Und ebenso gewiss, wie sich Joseph Smith die Himmel öffneten, nachdem er glaubensvoll über die Schrift nachgedacht hatte, wird Gott Ihre Gebete erhören und Sie an der Hand führen. …

Sie können absolut gewiss sein, dass Ihre Kraft um ein Vielfaches vom Herrn vergrößert werden wird. Alles, was er von Ihnen verlangt, ist, dass Sie von ganzem Herzen Ihr Bestes geben. Tun Sie es frohgemut und mit gläubigem Gebet. Der Vater und sein geliebter Sohn werden Ihnen den Heiligen Geist als Begleiter senden, der Sie führt. Ihre Bemühungen werden im Leben derer, denen Sie dienen, groß gemacht werden. Und wenn Sie später zurückschauen auf das, was Ihnen jetzt als eine beschwerliche Zeit des Dienens und Opferns vorkommt, wird sich das Opfer als Segen erwiesen haben, und Sie werden wissen, dass Sie Zeuge wurden, wie der Arm Gottes diejenigen gestützt hat, denen Sie an seiner Stelle gedient haben – und wie er Sie gestützt hat.“ („In unsere Berufung hineinwachsen“, Liahona, November 2002, Seite 76ff.)

Der Herr hat schon oft verheißen, dass er bei denen sein wird, die treu sind und der Aufforderung nachkommen, in seinem Werk behilflich zu sein (siehe zum Beispiel LuB 30:11; 31:13; 32:3; 33:9; 34:11). Elder David A. Bednar vom Kollegium der Zwölf Apostel hat erklärt, wie diese Verheißung Trost spenden kann:

„Indem wir heilige Bündnisse schließen und halten, gehen wir mit dem Herrn Jesus Christus Seite an Seite wie unter einem Joch. Im Grunde bittet uns der Heiland, dass wir uns auf ihn verlassen und mit ihm an einem Strang ziehen, auch wenn unsere größten Bemühungen nie an seine heranreichen und nicht vergleichbar sind. Doch in dem Maße, wie wir auf unserer Reise durchs Erdenleben auf ihn vertrauen und unsere Last gemeinsam mit ihm ziehen, drückt sein Joch gewiss nicht, und seine Last ist leicht.

Wir sind nicht allein und müssen es auch nie sein. Mit Hilfe vom Himmel können wir im täglichen Leben vorwärtsstreben. Durch das Sühnopfer des Erlösers erhalten wir Kraft und Fähigkeiten, die über unsere eigenen hinausgehen (siehe „Lord, I Would Follow Thee“, Hymns, Nr. 220). Der Herr hat ja gesagt: ‚Darum setzt eure Reise fort, und euer Herz möge sich freuen; denn siehe, ja siehe, ich bin bei euch, ja, bis ans Ende.‘ (LuB 100:12.)“ („Sie konnten ihre Lasten mühelos tragen“, Liahona, Mai 2014, Seite 88.)