Глава 23

“Одного сердца и ума”

Если мы едины в Евангелии, мы подготовлены к получению самых обильных Небесных благословений.

Из жизни Уилфорда Вудраффа

Президент Уилфорд Вудрафф любил общаться с другими членами Церкви. В своем дневнике он оставил много слов благодарности за тот “дух единства и любви”, который царил на собраниях в Церкви¹. Однажды он написал, как после одного из собраний двоим выступающим нужно было уехать по неотложным делам. Им было трудно поспеть вовремя, так как “они едва могли пробраться к выходу – так много было желающих обменяться с ними рукопожатием”. О том же собрании он написал: “Дух Господа был с нами. Любовь и единение царили в зале. Я был охвачен радостью при виде стольких Святых, единодушных в желании следовать новому и вечному завету”².

Президент Вудрафф надеялся увидеть, как этот дух единства, царивший на церковных собраниях, распространится на все аспекты жизни. В своих публичных проповедях и собственным повседневным примером он призывал Святых быть едиными в своих семьях, в выполнении обязанностей в Церкви, а также в мирских делах. Матиас Ф. Каули писал: “Он был убежден, что в Церкви нет места для раздоров, сомнений и возражений. Это была Божья работа, и этим все сказано. Были руководители, назначенные должным образом. На них была возложена ответственность за состояние дел в Царстве. Поэтому его не беспокоило мнение других людей о том, что этим руководителям недостает мудрости. Он не был скупым [жадным]; и финансовые проблемы, на его взгляд, никогда не смогут помешать достижению целей Бога; и он не волновался относительно того, сколько мирского имущества было в его распоряжении. Жителям Земли было открыто великолепное послание, и он хотел, чтобы каждый человек узнал его значение для семьи человеческой и понял, какие благословения спасения уготованы тем, кто выбирает повиновение.

Уилфорд Вудрафф никогда не хотел участвовать в раздорах. Он избегал этого и никогда не искал сближения с теми, кто был склонен критиковать других и искать в них ошибки и недостатки. Он никогда не видел в этом необходимости. Ему не было трудно соглашаться с братьями. Он никогда не предъ-являл к другим завышенных требований, никогда не заботился в первую очередь о собственных интересах и целях и не колебался, когда было необходимо сделать что-то важное. Он был верен Пророку и предан своим братьям по Церкви”³.

Учения Уилфорда Вудраффа

Единство царит среди членов Божества и в Целестиальном Царстве.

Спаситель говорил древним Апостолам и Апостолам наших дней: “Говорю Я вам: будьте едины; и если вы не едины, вы не Мои” [У. и З. 38:27]. “Я и Отец – одно” [от Иоанна 10:30]. В этих высказываниях заложен принцип, который, на мой взгляд, очень важен и для Церкви в целом, и для каждого из нас на Земле в отдельности. При всех тех разногласиях, недовольствах, раздорах и распрях среди сил земного или Небесного происхождения я никогда не слышал, чтобы людям было открыто что-то про разногласия между Богом Отцом, Богом Сыном и Богом – Святым Духом. Они едины. Так было всегда. Они всегда будут едины, из вечности в вечность. Наш Небесный Отец стоит во главе, ибо Он – Автор спасения детей человеческих, создавший и населивший мир и давший законы жителям Земли⁴.

Иисус и Отец были едины. Иисус сказал: “Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца” [от Иоанна 6:38]. Это единство Отца и Сына никогда не нарушалось. Первое откровение, данное Джозефу Смиту, было об Отце и Сыне. Небеса открылись, Отец со Своим Сыном явились Джозефу в ответ на его молитву, и, указав на Своего Сына, Бог-Отец сказал: “Сей есть Мой возлюбленный Сын. Слушай Его!” [см. Джозеф Смит – История 1:17].

Существуют Целестиальное, Террестриальное и Телестиальное Царства. Иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так же будет существовать различие и при воскресении умерших [см. 1-е Коринфянам 15:41–42]. В Целестиальном Царстве Бога господствует единство и сплоченность⁶.

Для сравнения подумайте: может ли кто-нибудь рассчитывать, что в Царстве Божьем, когда мы придем туда, он получит в единоличное пользование участок в десять гектаров? Ни один не должен рассчитывать на это, ибо в том Царстве, на Небе или на Земле, мы будем жить в единстве, и Господь требует от нас, чтобы мы объединялись согласно Его Целестиальному закону⁷.

Пророки должны быть едины с членами Божества, и всем Святым последних дней следует стремиться к обретению того же самого единства.

Читая историю отношений Бога с людьми в Библии, Книге Мормона и Учении и Заветах, мы видим, что в каждом устроении со дней отца Адама Господь выбирал особых людей, которым Он даровал Свое священство и которых наделял силой и властью выполнять Его работу среди детей человеческих на Земле. И этим людям были известны принципы единства с Богом, с Сыном Божьим и со Святым Духом. Отец Адам получил Святой Дух и был исполнен Им, когда на исходе своей жизни благословлял своих сыновей-первосвященников и остаток своего потомства [см. У. и З. 107:53–56].

Отец Адам, Енох, Моисей, Ной, Авраам, Исаак и Иаков и все древние патриархи и Пророки должны были общаться с Богом. Им было необходимо обращаться к Господу, поскольку без союза с Ним они не смогли бы выполнять свои обязанности. Они зависели от Господа в получении откровений, света и наставлений, необходимых для выполнения Божьих заповедей. Это единство, которого требовал Господь от древних патриархов и Пророков, а позже от Апостолов, Он требовал также от Джозефа Смита и его братьев по Церкви. Это требование относится ко всем Святым Бога со дней основания мира до дня сегодняшнего⁸.

Я признаю, что Президентство этой Церкви стоит между этими людьми и Господом, поскольку оно поставлено во главе, и что Бог открывает им Свою волю; поэтому мы должны получать от членов Президентства свет и сведения. Высшее руководство может быть источником света, вдохновения, откровения и сведений о помыслах и воле Бога; но если служители, стоящие на следующей ступеньке, и мы сами будем относиться к нашим обязанностям спустя рукава и не будем пребывать в подобающем для получения того света состоянии, то не напоминает ли вам это плотину, перекрывшую реку недалеко от истока? Не будет течения, посредством которого свет истины мог бы достигать прихожан Церкви.

Изображение

First Presidency in 1894

Первое Президентство в 1894 году. Слева направо: президент Джордж К. Кэннон, Первый советник; Президент Уилфорд Вудрафф; президент Джозеф Ф. Смит, Второй советник.

Я признаю, что это обязанность не только носителей священства, но и всего этого народа – проявлять смирение и веру перед Господом, чтобы получать уготованные нам благословения и через смирение, послушание и подчинение Божьей воле обретать свет, знания, веру, разум и силу, необходимые нам для нашего спасения. Мы должны делать все это, чтобы наш разум мог быть подготовлен, а наши тела стали пригодными для получения Святого Духа и чтобы Дух Божий мог свободно протекать через все тело Церкви от головы до основания. И в этом случае мы все будем видеть одно и то же, чувствовать одно и то же и будем едины в том, что касается Евангелия и Царства Божьего, как едины Отец и Сын; и тогда этот народ увидит, в каком положении и в каких отношениях мы находимся перед Богом и друг перед другом, и мы увидим, как важно выполнять наши обязанности, и будем с радостью идти вперед и лучше использовать наше время и наши таланты, и получим благословения, которые приготовил для нас Господь; но понимаете ли вы, что если мы будем сонными и пассивными и не будем жить в соответствии с данными нам привилегиями, то поток Духа Божьего, начав распространяться от главы Церкви к ее членам, будет заблокирован и скоро совсем иссякнет?

Мы можем проследить действие этого принципа во всей Церкви и в Царстве Божьем, и вы можете перенести его на руководство семьей… Это можно сравнить с виноградной лозой, с ее стволом, толстыми ветвями и маленькими веточками [см. от Иоанна 15:1–11]. Это хороший образ, показывающий нам, как действует принцип праведности.

Чтобы подготовиться к выполнению воли Бога, участвовать в созидании Его Царства на Земле и достигать поставленных Им целей, мы не только должны стать едиными и действующими как сердце одного человека, но нам также следует обрести Святой Дух Божий и узнать замысел и волю Бога в отношении нас, а затем руководствоваться этим в каждом своем шаге и поступке, пребывая таким образом в безопасности и обеспечивая свое спасение⁹.

Единство дает нам силу.

Я не думаю, что потребуется много споров для доказательства того, что единство – это сила, и те, кто объединяются, обретают силу, недоступную разобщенным людям¹⁰.

Нам необходимо быть едиными и стоять вместе твердо, выдерживая любое противодействие¹¹.

Если мы едины, у нечестивых не хватит сил, чтобы причинить нам зло¹².

Вавилон может быть разобщен; жители Земли могут расходиться и разделяться, как им будет угодно; но они пожнут плоды своего разобщения, как это происходило на протяжении всей истории. Город за городом, племя за племенем уни-чтожались правосудием Бога Всемогущего всякий раз, когда они созревали в своих беззакониях, как это было с Содомом и Гоморрой, Вавилоном, Ниневией, Тиром и Сидоном и еще многими и многими древними городами и странами. И Святые Бога не могут процветать, если они не будут едины¹³.

По мере того, как Церковь становится все более многочисленной и все крепче укореняется Царство Божье, все отчетливее проявляется важное значение единства среди ее членов. Абсолютно необходимо, чтобы союз и сплоченность не только провозглашались на словах, но чтобы слияние сердец и душ стало отличительной особенностью всех президентств, советов и подразделений Церкви Христа, давая возможность выполнять замыслы Бога в отношении построения Сиона и получать предназначенные для Святых благословения; ибо, будьте уверены, вы, Святые при Боге Всевышнем, что Небеса не откроются для таких президентств, кворумов, советов или подразделений, которые разобщены в сердце, понимании и чувствах, и Небеса будут закрыты, а благословения будут удержаны до тех пор, пока зло не будет устранено; ибо Господь никогда не изольет самые обильные благословения Неба, и священства, и дары Евангелия, если не будет того союза, которого требует Целестиальный закон Бога… Только объединенными усилиями Святых Бога в этом последнем устроении будет осуществляться строительство Сиона, а Царство Бога на Земле будет готовиться к союзу с Царством Бога на Небесах; именно таким образом сплачивающая сила, которая объединяет воедино сонмы Небесные, распространится и охватит всех послушных заповедям Бога¹⁴.

Мы должны быть едины в принципах нашего учения, в нашей работе на благо Царства Божьего и в нашей любви друг к другу.

Учение

Я всегда радуюсь, наблюдая, как мои ближние приходят к познанию истины через повиновение Евангелию – так, как учат служители Господа. Когда новые люди входят в воды крещения и через возложение рук принимают дар Святого Духа, они получают ту же самую истину и тот же самый свет, которые получили мы, и тогда мы объединяемся и становимся людьми одного сердца и одного разума и следуем вдохновению Святого Духа, сопровождающего Его Евангелие. Дух Божественного вдохновения сопровождает тех, кто проповедует Евангелие и совершает таинства дома Господнего, и будет всегда пребывать с ними во всех делах и служениях, если эти люди будут оставаться верными.

Когда я слышу, как братья говорят об отношениях Бога с нынешним поколением, я чувствую, что они мыслят одинаково; что они несут одинаковые послания; что их свидетельства согласуются друг с другом; что они в один голос провозглашают: работа Господа Бога нашего одержит победу над всеми враждебными ей силами¹⁵.

Есть одна специфическая особенность, связанная с проповедованием Евангелия: вы можете отправить тысячу старейшин, и они все будут учить одним и тем же принципам; они будут строить одну Церковь и будут едины в своих усилиях, ибо их вера, их учения и порядок организации Церкви пришли к ним через откровение от Бога. Поэтому они будут смотреть одними глазами на все, что связано с законами Евангелия… Наш союз и единство чувств составляют одну из самых замечательных особенностей организации Царства Божьего¹⁶.

Работа в Царстве Божьем

Нам надлежит созидать это Царство в единстве, преданно следуя за теми, кто поставлен вести нас, а иначе мы будем рассеяны; и если мы последуем любым другим курсом, благословения Бога будут отозваны от нас¹⁷.

Каким бы слабым орудием в руках Бога я себя ни ощущал, мой долг – поддерживать общение с Богом. Моя обязанность – иметь власть от Бога. И когда я обладаю ею, мои советники должны быть рядом и заодно со мной. Мы должны быть одного сердца и одного ума во всех вопросах, мирских и духовных, которые только могут встать перед нами в процессе работы в Церкви и Царстве Божьем. И я с благодарностью отмечаю, что так оно и было с тех пор, как я был призван на этот пост, или с момента организации [этого] Президентства Церкви. С нами тесно связаны Двенадцать Апостолов. Их обязанность – быть людьми одного сердца и одного ума. Действовать по-другому им нельзя. Иначе они не смогут преуспеть в делах перед Богом. Они должны быть заодно с нами, а мы – заодно с ними. У них есть свои права; у них есть своя свобода выбора. Но когда Президентство Церкви говорит любому из них: “Это – слово Господа” или “Так будет правильно”, они должны принять это и работать вместе с нами. Закон Божий требует от нас этого союза и единства. У членов Кворума Семидесяти тоже есть обязанность быть заодно с Двенадцатью Апостолами. Члены Кворума Семидесяти призваны Апостолами идти в мир и работать в винограднике Господа, и они делают это сообща. Так, братья и сестры, должно обстоять дело с каждой организацией в этой Церкви. Необходимо единство. Не должно быть никаких разногласий, никакого разобщения. Если появляются разногласия, Господь будет недоволен, и наша работа замедлится¹⁸.

Повсюду на лице Земли мы можем наблюдать последствия разобщения. Чем больше разобщения в народе, обществе, семье или организации людей независимо от рода их деятельности, тем меньше у них сил и возможностей добиться какой-либо цели или следовать какому-либо принципу; и чем больше у них единства, будь то в законодательной сфере или в других направлениях, тем больше у них будет сил выполнить поставленные задачи. Мы видим, как люди в мире становятся с каждым днем все более разобщенными, и пагубные последствия этого проявляются повсюду. Мы призваны созидать Сион, но мы не сможем сделать это, если не будем едины; и в этом единстве мы должны соблюдать данные Богом заповеди и повиноваться тем, кто поставлен вести нас и руководить делами Царства Божьего…

Законы Евангелия Иисуса Христа, открытые в наши дни, – это сила Божия во спасение для каждого верующего, Иудея и Иноверца, и в наше время, и во все другие времена; и если мы будем едины в выполнении полученных нами наставлений, то сможем преодолеть все зло на нашем пути, построим Сион Бога и займем то положение, в котором сможем обрести спасение¹⁹.

Любите друг друга

Будьте добры друг к другу. Не ищите друг у друга недо-статки… Помогайте друг другу подняться²⁰.

В любой части или сфере семейных отношений не должно быть эгоистических чувств (“мне не важно, что из этого выйдет и чем закончится, главное, чтобы я получил то, что хочу”). Это эгоизм, приводящий к разобщению, и он несовместим со статусом Святых Бога. Каждый из нас должен стараться удалять такие чувства из своего сердца, а в наших домах превыше всего должны быть общие интересы всех членов семьи²¹.

Если наша религия не учит нас любить Бога и нашего ближнего и в общении со всеми людьми быть праведными и справедливыми, тогда наши проповеди просто бесполезны. Апостол сказал:

“Кто говорит: ‘я люблю Бога’, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?” [1-е Иоанна 4:20].

Мы можем лучше всего проявлять нашу любовь к Богу, живя по законам своей религии. Напрасны будут старания того, кто проповедует любовь к Богу, а сам плохо говорит или плохо поступает по отношению к Его детям. Заключенные с Ним священные заветы налагают на нас строгие обязательства, которые мы должны выполнять друг перед другом; и важнейшая задача религии – учить нас, как справляться с теми обязанностями, чтобы мы сами и наши ближние были по-настоящему счастливы. Когда мы соблюдаем обязательства, связанные с нашей религией, то никакие наши слова или дела не причинят вреда другим людям. Если бы Святые последних дней жили так, как им надлежит жить, в соответствии с учениями этой религии, то ни у кого в сердце не было бы других чувств, кроме братской и сестринской привязанности и любви. Ни клеветы, ни злословия не было бы среди нас; но мир и любовь, и добрая воля правили бы в наших сердцах, домах и поселениях. Мы были бы самыми счастливыми людьми на лице Земли, и Небесные благословения и мир сошли бы на нас и на все, что принадлежит нам.

Если среди нас есть разочарования, обиды, ссоры и ненависть, то это потому, что мы не живем согласно той религии, которую мы исповедуем. Это не ее плоды. Там, где присутствуют такие проявления зла, существует огромная необходимость в покаянии…

У нас, Святых последних дней, есть заведенный порядок – причащаться один раз в неделю. Если следовать учению нашего Господа, в память о Котором мы совершаем это священное таинство, то никому из согрешивших нельзя участвовать в этом таинстве, пока он не примирится с теми, с кем он в ссоре. Это точная заповедь Господа Иисуса: никто не должен вкушать недостойно от Его тела и крови [см. 3 Нефий 18:28–32]. Более совершенной системы, которая предотвращала бы неподобающие чувства и поступки среди братьев и сестер, невозможно себе представить. Если Святые будут выполнять свои обязанности, то никакие проблемы не останутся неразрешенными до дня Господнего, когда они собираются и причащаются в воспоминание о Нем²².

Я призываю всех Святых быть едиными в соблюдении наставлений нашего Господа, как они записаны в 12-м, 13-м и 14-м стихах [15-й главы] от Иоанна, и, если мы будем любить друг друга так, как любит нас Христос, мы сможем легко уладить любые затруднения, которые могут возникать у нас; мы сможем легко прощать друг друга и быть исполненными милосердия, света, любви, радости и мира, а сплоченность и дружеское общение принесут нам стабильность, и это будет намного лучше перед лицом Бога, Ангелов и людей, чем длительные и мелочные споры из-за ошибок наших братьев²³.

Мы должны быть одного сердца и одного ума, и нам нельзя позволять чему-либо мирскому или духовному отделять нас от любви Бога и людей²⁴.