교회 역사
조셉 스미스의 1826년 재판


“조셉 스미스의 1826년 재판”, 교회 역사 주제

“조셉 스미스의 1826년 재판”

조셉 스미스의 1826년 재판

1826년에 조사이아 스토웰은 뉴욕과 펜실베이니아주 경계 지역 인근에서 사라진 스페인 은괴를 찾기 위해 조셉 스미스를 고용했다. 아마도 스토웰의 친척 중 한 명일 가능성이 높은 그 지역 주민은 조셉이 사라진 은괴를 찾기 위해 어떤 돌을 뚫어지게 바라보고 있다고 고발했다. 그에 따라 셔냉고카운티 치안 판사인 앨버트 닐리는 경범죄 혐의로 조셉 스미스를 소환했다. 이 출두 명령은 “사라진 재산을 찾을 수 있는 곳을 발견. . .한 척”하는 것을 금하는 뉴욕주 법률 규정에 근거하여 이루어진 듯하다.1 이 공판이 서술되어 있는 네 개의 기록 어디에도 조셉이 이로 인해 심각한 법적 제재를 받았다는 내용은 없다. 그 밖의 여러 세부 사항은 종종 상호 모순적이다.2

조셉은 법정에서 사라진 은괴를 찾기 위해 선견자의 돌을 사용한 적이 있음을 순순히 인정했다. 하지만 그로 인해 눈이 아파 사용을 중단했다고 말했다. 그는 자신이 그러한 일을 하게 해 달라고 부탁한 적이 결코 없었으며, “오히려 그러한 일에 관여하기를 줄곧 거절했다.”3 판사는 그 돌을 조사하고 나서, 이에 관해 조셉의 아버지인 조셉 스미스 일세와 조셉의 고용주 조사이아 스토웰 등 다른 증인들을 심문했다.

조셉 일세와 조사이아 스토웰은 조셉이 친구들을 도울 때만 선견자의 돌을 사용하자는 요청에 응했으며, 스토웰의 경우 본인과 다른 작업자들의 보물 발굴을 도울 때에만 조셉이 그 요청에 응했다고 증언했다. 스토웰은 조셉을 신뢰했고, 그의 수고에 고마워했다. 조셉 일세는 아들이 세속적 보물을 찾느라 그 은사를 남용하는 것을 바라지 않았기에, 하나님께서 그분의 뜻을 어린 조셉에게 나타내시도록 기도했다. 다른 증인들 가운데에는 조셉의 능력을 믿는 이들도 있었고, 그렇지 않은 이들도 있었다.4

공판 결과는 지금도 수수께끼로 남아 있다. 법정 기록이라고 알려진 바에 따르면, 판사가 조셉에게 유죄 판결을 내렸다고 한다. 조사이아 스토웰의 한 이웃은 법정에서 조셉에게 유죄 판결을 내렸지만 그가 아직 새파란 젊은이었기에 달아나게 했다고 주장하기도 했다. 공판 내용을 기록했다고 주장하는 판사의 한 지인은 판사가 스토웰의 증언을 채택해 조셉을 방면했다고 기록했다. 올리버 카우드리는 당시 공판에는 참석하지 않았으나(올리버와 조셉 스미스가 만난 것은 그로부터 삼 년 후의 일이다.) 서류가 남아 있지 않은 것으로 보아 조셉은 경범죄에 대하여 무죄를 선고받았을 가능성이 가장 높다고 언급했다.5

  1. An Act for Apprehending and Punishing Disorderly Persons,” in Laws of the State of New-York, Revised and Passed at the Thirty-Sixth Session of the Legislature, with Marginal Notes and References, Furnished by the Revisors, William P. Van Ness & John Woodworth, Esquires, Pursuant to the Act, Entitled “An Act for Publishing the Laws of this State,” Passed April 13th, 1813, 2 vols. (Albany: H. C. Southwick, 1813), 1:114–17, especially sec. I.

  2. 네 가지 기록은 다음과 같다. Abram W. Benton, “Mormonites,” Evangelical Magazine and Gospel Advocate, vol. 2, no. 15 (Apr. 9, 1831), 120; William D. Purple, “Joseph Smith, the Originator of Mormonism,” Chenango Union, vol. 30, no. 33 (May 2, 1877), 3; “State of New York v. Joseph Smith,” in Charles Marshall, “The Original Prophet,” Fraser’s Magazine, vol. 7, no. 38 (Feb. 1873), 229–30; and Oliver Cowdery, “Letter VIII,” Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, vol. 2, no. 1 (Oct. 1835), 195–202.

    에이브럼 벤턴은 조사이아 스토웰의 농장 인근에 살고 있었지만 그가 공판에 참석했는지는 확실하지 않다. 윌리엄 퍼플은 자신과 닐리 판사가 절친한 사이이며, 판사가 자신에게 공판 내용을 기록해 달라고 부탁했다고 주장했다. 찰스 마셜은 자신이 판사의 조카딸인 에밀리 피어솔에게서 재판 기록을 받았다고 말했다. 피어솔은 마셜의 기록에서는 언급되지 않지만, 다음 자료에서 그녀의 신원을 확인할 수 있다. Utah Christian Advocate, vol. 2, no. 13 (Jan. 1886), 1. Utah Christian Advocate에는 피어솔이 판사의 소송 사건 일람에서 그 페이지를 찢어냈다고 나와 있으며, Fraser’s Magazine에 수록된 마셜의 기록에 따르면 피어솔이 찢어낸 페이지를 마셜에게 빌려주어 마셜이 재판 기록을 베꼈다고 한다. 닐리 판사의 소송 사건 일람과 피어솔이 찢어냈다고 알려진 페이지는 현재 남아 있지 않다. 올리버 카우드리는 공판에 관한 정보를 어디서 얻었는지는 언급하지 않았다. 하지만 그 사건에 관여했던 주요 인물들 중 한 사람에게서 그 과정을 자세히 알게 되었을 것이다.

    누가 조셉 스미스를 고발했는지에 관해서는 기록마다 차이를 보인다. 벤톤은 주민들이 조셉을 경범죄로 고발했다고 기록했고, 퍼플은 스토웰의 아들들이 조셉을 부랑자로 신고했다고 주장했으며, 마셜이 주장하는 법정 기록에 따르면 스토웰의 조카인 피터 브리지먼이 조셉을 경범죄로 신고했다고 나와 있다. 또한 공판에서 누가 증언했는지에 대해서도 기록이 모두 제각각이다. 벤톤은 조사이아 스토웰만 언급했고, 퍼플은 조셉 이세와 조셉 일세, 스토웰, 그리고 톰슨(Fraser’s Magazine에 조너선 톰슨이라고 나와 있음)을 언급했으며, 마셜에 의하면 법정 기록에는 조셉 일세가 빠져 있으며 조셉 이세와 스토웰, 톰슨, 그리고 다른 기록에서 언급되지 않는 세 명의 증인이 있었다고 나와 있다.

  3. State of New York v. Joseph Smith,” 229–30.

  4. Purple, “Originator of Mormonism,” 3.

  5. State of New York v. Joseph Smith,” 229–30; Benton, “Mormonites,” 120; Purple, “Originator of Mormonism,” 3; Cowdery, “Letter VIII,” 201.

    판사가 형사 재판을 진행했거나 유죄 판결을 내렸다면, 뉴욕주 법률에 따라 그는 다음 두 가지를 행했을 것이다. 조셉을 유치장(빈민 수용소라고 불리기도 했음)에 보내고, 피고와 죄목을 비롯해 유죄 판결문과 부과된 벌금 등을 기록해 서류를 정리했을 것이다. 이 사건의 경우, 판사는 그중 어떠한 것도 하지 않았다. 인근 유치장에는 1826년에 대해 조셉 스미스의 이름이 기록으로 남아 있지 않으며, 법원 기록에도 조셉이라는 이름이나 관련 혐의 또는 그에게 선고된 유죄 판결이나 형벌도 남아 있지 않다.(Gordon A. Madsen, “Being Acquitted of a ‘Disorderly Person’ Charge in 1826,” in Gordon A. Madsen, Jeffrey N. Walker, and John W. Welch, eds., Sustaining the Law: Joseph Smith’s Legal Encounters [Provo, Utah: Brigham Young University Studies, 2014], 89–90)