印證能力

至少從以賽亞的時代¹開始，就已經預言到，在後期時代，主的古代約民，也就是以色列家族，在「經過長期分散後……必從各海島和大地的四方聚集」，²並被帶回到「他們繼承的土地」。³羅素·納爾遜會長經常強而有力地談到這項聚集，稱之為「今日世上正在進行的最重要的事」。⁴

這項聚集的目的是什麼？

主賜給先知約瑟·斯密的啟示指出，目的之一為保護約民。祂說：「使那在錫安地和她的支聯會的聚集，〔將〕成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。」⁵這裡的「憤怒」，可理解為普遍不遵守神的律法和誡命所導致的自然後果。

最重要的是，聚集的目的是要將救恩和超升的祝福，帶給所有願意接受的人。這就是賜給亞伯拉罕的聖約應許實現的方式。主告訴亞伯拉罕，透過他的後裔，也就是他的聖職，「地上所有的家庭都要蒙福，即福音的祝福，那是救恩的祝福，即永生的祝福」。⁶納爾遜會長這樣說道：「我們接受福音並且受洗後，便承受耶穌基督的聖名。洗禮是一扇門，引領我們成為主所有應許的共同繼承人，這些應許是主在古代就賜給亞伯拉罕、以撒、雅各及其後裔的。」⁷

1836年，在嘉德蘭聖殿中，摩西向先知約瑟·斯密顯現，「交托……從大地四方聚集以色列……的權鑰」。⁸在同一場合，以利亞顯現，「交托亞伯拉罕的福音的福音期，說我們之後的各世代都要因我們和我們的後裔蒙福」。⁹如今有了這項權柄，我們就要將耶穌基督的福音，也就是透過祂獲得救贖的這個好消息，帶到世界各地給所有的人，並聚集所有願意進入福音聖約的人。他們成為「亞伯拉罕的後裔，也成為神的教會、國度和選民」。¹⁰

在嘉德蘭聖殿裡這同一場合中，第三位天上使者向約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯現。我指的是先知以來加，我今天要談的是他所復興的權柄和權鑰。¹¹印證能力使得所有的聖職教儀具有效力，並且在地上和天上都具有約束力，聚集和準備幔子兩邊的約民時，這項能力是至關重要的。

多年前，摩羅乃已向約瑟·斯密清楚說明，以來加會帶來必要的聖職權柄：「我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職」。¹²約瑟·斯密後來解釋道：「為什麼派遣以來加？因為他持有執行聖職所有教儀的權鑰；〔除非〕有這項權柄，否則教儀無法在正義中執行」，¹³也就是說，這些教儀在今世和永恆中不會具有效力。¹⁴

在現已被列為教義和聖約的經文的教導中，先知說：「我們談的，對某些人而言，似乎是非常大膽的教義——一種能在地上記錄或結合，也能在天上結合的能力。然而，在這世界的各時代，每當主藉實際的啟示把聖職的福音期給任何人或任何一群人時，也總是會給這能力。因此，那些人藉著權柄，奉主的名，確實而忠信地做的任何事，而且保存了那事的正確而忠實的紀錄，那就成為在地上和天上的一條律法，按照偉大耶和華的命令，是不能取消的。」¹⁵

我們常傾向於認為，印證權柄只適用於特定的聖殿教儀，但若要使任何教儀具有效力，並且在死後具有約束力，這項權柄就有其必要。¹⁶舉例來說，印證能力授予了你洗禮的正當性，使你的洗禮在地上和天上都被承認。最終，所有的聖職教儀都是在教會總會會長的權鑰下執行，如約瑟·斐亭·斯密會長解釋：「〔總會會長〕已賜給我們權柄；他已把印證的能力賜給我們聖職持有人，因為他持有這些權鑰」。¹⁷

以色列的聚集有另一個重要的目的，當我們談到在地上和天上印證，也就是聖殿的建造和運作時，該目的具有特別的意義。先知約瑟·斯密解釋說：「在這世界任何一個時代中，聚集……神的人民的目的是什麼呢？……主要的目的是要為主建立一所屋宇，使祂能在其中將祂屋宇的教儀及祂國度的榮耀啟示給祂的人民，並教導人民救恩的道路；因為有某些教儀和原則，若要教導和實行，就必須在專為該目的建造的地方或屋宇中進行。」¹⁸

印證能力為聖職教儀帶來的效力，當然包括了在主指定的地方，也就是祂的聖殿，執行替代教儀。在聖殿中，我們看到印證能力的莊嚴神聖——它使神的兒女無論何時活在世上、住在任何地方，都有機會獲得個人的救恩和家庭的超升。其他的神學、哲學或權柄，都無法與這種廣納世人的機會相比。這項印證能力完美地展現神的公道、慈悲和愛。

有了印證能力，我們的心自然會轉向那些已經離開世上的人。在後期時代聚集人們進入聖約的這項事工，跨越了幔子的藩籬。在神的完美體制下，活人若沒有與「父親們」，也就是祖先，建立持久的焊接鏈，就無法體驗到圓滿的永生。同樣地，那些已在另一邊的人，也就是尚待接受印證來跨越死亡幔子的人，他們的進步情形並不完全，需要等到按照神的體制，用替代教儀將他們的子孫，也就是我們，與他們彼此結合在一起。¹⁹這項幫助彼此跨越幔子的承諾，可視為聖約的應許，是新永約的一部分。用約瑟·斯密的話來說，就是我們要「印證我們的死者，以便在第一次復活中〔與我們一起〕出來」。²⁰

印證能力最崇高、最神聖的展現，就是一男一女在婚姻中的永恆結合，以及人類世世代代之間的連結。由於在這些教儀中執行的權柄是如此神聖，教會總會會長會親自監督權柄的委派。戈登·興格萊會長某次提到：「我已說過很多次，如果所經歷的一切悲傷和艱辛，能讓神聖聖職的印證能力復興，使得家庭能永遠在一起，那麼所付出的一切代價便都值得了」。²¹

如果沒有這些印證來建立永恆的家庭，並將現在和未來的世世代代連結起來的話，我們在永恆中就沒有根和枝條，也就是沒有祖先和後代。就是這種個人或人際關係上的自由浮沉、飄零的狀態，一方面違反了神指定的婚姻和家庭關係，²²另一方面破壞了地球創造的目的。如果這成為常態，就等於在主來臨時，遍地遭到咒詛，也就是「完全荒廢」。²³

我們能了解為何「一男一女之間的婚姻是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心」。²⁴同時，我們也看得出來，在不完美的現在，這件事對某些人而言並不是現實狀況，甚至沒有實現的可能性。但我們在基督裡有希望。我們在等候主時，羅素·培勒會長提醒我們：「經文和後期時代的先知都證實，忠信地遵守福音聖約的人，都有機會獲得超升」。²⁵

有些人經歷了不快樂和不健康的家庭狀況，因此不大渴望擁有永恆的家庭關係。大衛·貝納長老提出了這樣的意見：「給那些因為家庭離婚而痛心的人，或因為背信而備受煎熬的人：請記住，〔神的家庭典範〕從你開始！你世代鏈的某一環也許已經被打斷，但其他正義的鏈環，那繼續存在的鏈環仍然具有永恆的重要意義。你可以強化自己的鏈環，甚至可能幫助修復那斷開的鏈環。這事工會一個一個地完成。」²⁶

今年7月，在傑佛瑞·賀倫長老的妻子派翠西亞·賀倫姊妹的喪禮上，羅素·納爾遜會長教導說：「派翠西亞和傑佛瑞最後終將團聚。之後，他們的子女和遵守聖約的後裔，會與他們一起體驗神為祂忠信的兒女所預備的完全喜樂。知道這一點以後，我們就能了解，派翠西亞生平最重要的日子，不是她的出生日期或死亡日期。她最重要的日子是1963年6月7日，也就是她和傑佛瑞在聖喬治聖殿印證的那天。……為什麼這件事如此重要？因為創造大地的原因是得以組成家庭，並印證給彼此。救恩是個人的事，但超升卻是全家人的事。沒有人能夠單獨得到超升。」

不久前，我和妻子在猶他州滿地富聖殿，參加好友的印證。我第一次見到這位朋友時，她還是個小孩子，住在阿根廷哥多華。當時我和傳教士同伴，在離傳道部辦公室只有幾條街的地方與人接觸，我們來到她家門口時，她開門了。後來在適當的時刻，她和母親及兄弟姊妹加入了教會，一直保持忠信。如今她是一位美好的婦女，而我們那天在聖殿裡，要將她已逝的父母印證給彼此，然後將她印證給父母。

這些年來成為她摯友的一對夫婦，在祭壇前代表她的父母。我們這位阿根廷朋友印證給她的父母時，讓原本就感人的時刻更加觸動人心。在那個遠離塵囂的寧靜午後，在場的只有我們六個人，然而有史以來世上最重要的事情之一，正在進行著。我很欣慰，因為從擔任年輕傳教士敲她家的門到現在，這麼多年過去了，我的角色和與他們的關係彷彿回到了當年，如今我透過執行印證教儀，將她和父母及過去的世世代代連結在一起。

這一幕，在世界各地的聖殿中持續發生。這是聚集約民的最後一個步驟。這是你身為耶穌基督的教會成員的最高特權。我應許，當你忠信地尋求這項特權時，必定會在今世或永恆中得到。

我見證，透過約瑟·斯密復興到世上的印證能力和權柄是真實的，因此在地上所捆綁的，在天上確實也是捆綁的。我見證，身為總會會長的羅素·納爾遜會長，是今日世上唯一能憑藉他的權鑰指導如何使用這項非凡能力的人。我見證，耶穌基督的贖罪使不死成為事實，讓超升的家庭關係的可能性成真。奉耶穌基督的名，阿們。■