Joseph Smith organiza a Sociedade de Socorro e administra a investidura do templo

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esboço do Templo de Nauvoo

Mostre aos alunos a imagem que acompanha esta lição. Explique-lhes que, em uma revelação dada ao profeta Joseph Smith em janeiro de 1841, o Senhor ordenou aos santos que construíssem um templo em Nauvoo (ver D&C 124:25–28). William Weeks, que era o arquiteto-chefe do Templo de Nauvoo, fez esse esboço em 1841, em preparação para a construção do templo.

• Com base no que leu no capítulo 37 de Santos: Volume 1, qual foi a maneira que duas mulheres SUD encontraram para contribuir para a construção do templo? [“Margaret [Cook] percebeu que muitos trabalhadores não tinham sapatos, calças e camisas adequadas. Ela sugeriu que Sarah [Kimball] e ela trabalhassem juntas para fornecer novas camisas para os trabalhadores. Sarah disse que poderia fornecer o material para as camisas se Margaret as costurasse. Elas também poderiam pedir ajuda para outras mulheres em Nauvoo e organizar uma sociedade para dirigir o trabalho” (Santos: Volume 1, p. 448).]

• O que resultou dessas conversas e desses esforços? (A organização da Sociedade de Socorro.)

Divida a classe em duplas ou trios e dê a eles cópias do material complementar “Organização da Sociedade de Socorro”. Peça aos alunos que leiam o material complementar em grupo e marquem os detalhes da organização da Sociedade de Socorro que chamem sua atenção. Peça a eles que debatam com seu grupo as perguntas que estão no final do material complementar.

A organização da Sociedade de Socorro

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A Loja de Tijolos Vermelhos

Sarah M. Kimball convidou cerca de 12 mulheres para se reunirem em sua casa e discutirem o que poderiam fazer para ajudar na construção do Templo de Nauvoo. Um resumo dessa reunião se encontra no seguinte trecho de Filhas em Meu Reino:

“Naquela época, era comum as mulheres formarem suas próprias organizações, geralmente com uma constituição e estatutos — um conjunto de regras para governar a organização. As mulheres que se reuniram na casa de Sarah Kimball decidiram criar uma constituição e um estatuto, e Eliza R. Snow aceitou a responsabilidade de redigi-los. Depois, as mulheres pediram a Joseph Smith que os examinasse e desse sua opinião a respeito deles. Depois de lê-los, o profeta disse que eram ‘os melhores que já tinha visto, mas’, então disse, ‘não é isso que vocês precisam. Diga às irmãs que sua oferta foi aceita pelo Senhor, e que Ele tem para elas algo melhor do que uma constituição escrita. Convido-as a reunirem-se comigo e alguns irmãos (…) na tarde da próxima quinta-feira, e organizarei as mulheres sob o sacerdócio, segundo o padrão do sacerdócio’ (Sarah M. Kimball, “Auto-biography”, Woman’s Exponent, 1º de setembro de 1883, p. 51). (…)

Na quinta-feira seguinte, no dia 17 de março de 1842, 20 mulheres se reuniram no andar superior de um prédio, geralmente chamado de ‘a loja de tijolos vermelhos’, onde Joseph Smith tinha um escritório e um negócio próprio de onde tirava o sustenta de sua família. Reuniram-se sob a direção de Joseph Smith e dois membros do Quórum dos Doze Apóstolos, os élderes John Taylor e Willard Richards.

Em vez de fazer com que a organização das mulheres [santos dos últimos dias] seguisse o padrão das sociedades femininas prevalentes e populares na época, o profeta Joseph Smith organizou-as de uma forma divinamente inspirada e autorizada. (…)

O profeta (…) declarou: ‘A Igreja não estava perfeitamente organizada até que as mulheres fossem assim organizadas’ (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 474). A irmã Eliza R. Snow, [que posteriormente serviu como a] segunda presidente geral da Sociedade de Socorro, reiterou esse ensinamento. Ela disse: ‘Embora o nome seja moderno, a instituição tem origem antiga. Foi-nos dito por nosso profeta martirizado que a mesma organização existia antigamente na Igreja’ (Eliza R. Snow, “Female Relief Society”, Deseret News, 22 de abril de 1868, p. 1; pontuação modernizada)” (Filhas em Meu Reino, 2017, pp. 11–13, 7).

• O que chama sua atenção a respeito da organização da Sociedade de Socorro?

• Com base nas declarações neste material complementar, que verdades podemos aprender a respeito da Sociedade de Socorro?

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Material complementar: A organização da Sociedade de Socorro

Depois de dar tempo suficiente, peça aos alunos que relatem as verdades que encontraram. Eles podem mencionar diversas verdades, inclusive a seguinte: A Sociedade de Socorro é de origem antiga e constitui uma parte divinamente inspirada da Restauração da Igreja de Jesus Cristo. A Sociedade de Socorro é organizada sob o sacerdócio e segundo o padrão do sacerdócio.

• Em sua opinião, por que a Sociedade de Socorro é uma parte essencial da Igreja restaurada de Jesus Cristo?

• Em sua opinião, o que significa dizer que a Sociedade de Socorro é organizada sob o sacerdócio e segundo o padrão do sacerdócio?

Para ajudar os alunos a entender o que significa dizer que a Sociedade de Socorro é organizada sob o sacerdócio e segundo o padrão do sacerdócio, peça a alguém que leia em voz alta a seguinte declaração do presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidência:

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Dallin H. Oaks

“Em um discurso para a Sociedade de Socorro, o presidente Joseph Fielding Smith, que na época era o presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, disse o seguinte: ‘Embora as irmãs não tenham recebido o sacerdócio, ele não tenha sido conferido a elas, isso não significa que o Senhor não lhes concedeu autoridade. (…) Um homem ou uma mulher podem receber autoridade para fazer certas coisas na Igreja que são válidas e absolutamente necessárias para nossa salvação, como o trabalho que nossas irmãs realizam na casa do Senhor. Elas receberam autoridade para realizar algumas coisas grandiosas e maravilhosas, sagradas para o Senhor e tão absolutamente válidas quanto as bênçãos concedidas aos homens que possuem o sacerdócio’ (Joseph Fielding Smith, “Relief Society — An Aid to the Priesthood”, Relief Society Magazine, janeiro de 1959, p. 4).

Nesse extraordinário discurso, o presidente Smith disse muitas e muitas vezes que as mulheres receberam autoridade. Para as mulheres, ele disse: ‘Vocês podem falar com autoridade, porque o Senhor lhes concedeu autoridade’. Também disse que a Sociedade de Socorro ‘recebeu poder e autoridade para realizar muitas coisas grandiosas. O trabalho que elas realizam é feito por autoridade divina’. E evidentemente, o trabalho da Igreja realizado por homens ou mulheres, seja no templo, nas alas ou nos ramos, é feito sob a direção daqueles que possuem as chaves do sacerdócio. Assim, falando a respeito da Sociedade de Socorro, o presidente Smith explicou: ‘[O Senhor] lhes deu essa grande organização na qual elas têm autoridade para servir sob a direção do bispo da ala (…), cuidando dos interesses de nosso povo tanto espiritual quanto materialmente’ (Joseph Fielding Smith, “Relief Society—an Aid to the Priesthood”, p. 4, 5).

Assim, verdadeiramente foi dito que a Sociedade de Socorro não é apenas uma classe para as mulheres, mas algo do qual elas fazem parte: um apêndice divinamente estabelecido do sacerdócio” (Dallin H. Oaks, “As chaves e a autoridade do sacerdócio”, A Liahona, maio de 2014, pp. 50–51).

• Como essas declarações podem nos ajudar a entender melhor o que significa dizer que a Sociedade de Socorro é organizada sob o sacerdócio e segundo o padrão do sacerdócio?

Peça aos alunos que abram o capítulo 37 de Santos: Volume 1. Peça a alguns alunos que se revezem para ler em voz alta desde a página 450, no parágrafo que inicia com “Depois que todos cantaram…”, até a página 452, no parágrafo que inicia com “Cada membro deve ter…”. Peça à classe que acompanhe a leitura e identifique o que ocorreu e o que foi debatido no dia em que a Sociedade de Socorro foi organizada.

• O que chama sua atenção nesse relato?

• De que maneiras vocês, ou alguém que conhecem, já foram abençoados pelas coisas extraordinárias que as mulheres da Sociedade de Socorro fazem?

Peça a um aluno que leia em voz alta os seguintes parágrafos:

“As irmãs de Nauvoo entusiasticamente se filiaram à Sociedade de Socorro. Ficaram exultantes em oferecer auxílio temporal e espiritual de modo organizado e autorizado. Também reconheceram a oportunidade inigualável de serem ensinadas por um profeta em preparação para receber conhecimento espiritual mais elevado e as bênçãos do templo. Adoraram estar unidas entre si e aos irmãos do sacerdócio naquelas grandes causas. (…)

Elas tiveram a bênção de ser ensinadas pelo profeta Joseph Smith em seis de suas reuniões. Quando ele as ensinava, elas podiam sentir ricas manifestações do Espírito. (…)

Joseph Smith ensinou os princípios que ajudaram as irmãs da Sociedade de Socorro a ‘socorrer os pobres’ e ‘salvar almas’ — princípios fundamentais sobre os quais a sociedade foi edificada. (…) Desde as primeiras reuniões da Sociedade de Socorro, as irmãs têm aplicado os ensinamentos do profeta em seus esforços no sentido de aumentar a fé e a retidão pessoal, fortalecer a família e o lar, e buscar e ajudar os necessitados” (Filhas em Meu Reino, 2017, pp. 16–18).

Você pode convidar vários alunos a prestar testemunho de que a Sociedade de Socorro é uma parte divinamente inspirada da Igreja do Salvador. Incentive as irmãs a se engajarem ativamente na Sociedade de Socorro em sua ala, seu ramo, seu distrito e sua estaca.

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sala no andar superior da Loja de Tijolos Vermelhos

Exiba a fotografia da sala no andar superior da Loja de Tijolos Vermelhos que foi reconstruída em Nauvoo, Illinois. No dia 4 de maio de 1842, muito antes da finalização do Templo de Nauvoo, o profeta Joseph Smith apresentou a investidura do templo a um pequeno grupo de líderes da Igreja, na sala do andar superior da sua Loja de Tijolos Vermelhos, que havia sido preparada para a cerimônia. Apesar de não sabermos exatamente quando o profeta Joseph Smith recebeu um entendimento sobre a investidura do templo, sabemos que ele a recebeu por revelação (ver Russell M. Nelson, “Preparação pessoal para as bênçãos do templo”, A Liahona, julho de 2001, p. 37).

Peça a um aluno que leia em voz alta o relato a seguir. Peça à classe que identifique como Joseph Smith descreve a ordenança de investidura que ele administrou no dia 4 de maio de 1842:

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Joseph Smith

“Passei o dia na sala superior da loja, (…) em conselho com o general James Adams, de Springfield, o patriarca Hyrum Smith, os bispos Newel K. Whitney e George Miller, e o presidente Brigham Young e os élderes Heber C. Kimball e Willard Richards, instruindo-os nos princípios e ordem do sacerdócio, realizando abluções, unções, investiduras e transmitindo as chaves pertencentes ao Sacerdócio Aarônico e assim por diante para a mais alta ordem do Sacerdócio de Melquisedeque, estabelecendo a ordem pertencente ao Ancião de Dias e todos aqueles planos e princípios pelos quais uma pessoa fica capacitada a assegurar a plenitude das bênçãos que foram preparadas para a Igreja do Primogênito e vir a habitar na presença de Eloim, nos mundos eternos. Nesse conselho, foi instituída a antiga ordem das coisas pela primeira vez nestes últimos dias.

E as coisas que transmiti àquele conselho foram coisas espirituais que deviam ser recebidas pelas pessoas que tivessem uma mente espiritual: e nada foi dado a conhecer àqueles homens a não ser o que será dado a conhecer a todos os santos nos últimos dias, assim que estiverem preparados para receber, e um lugar adequado seja preparado para transmitir a eles (…); portanto que os santos sejam diligentes na construção do templo e todas as coisas que Deus lhes ordenou ou lhes ordenará de agora em diante a construir” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 436).

• O que vocês consideram interessante ou significativo nesse relato?

Explique aos alunos que a palavra Eloim vem do hebraico e significa “Deus” ou “deuses”. Nesse contexto, o termo “Eloim” inclui o Pai Celestial e Jesus Cristo (ver Guia para Estudo das Escrituras, “Eloim”, em scriptures.ChurchofJesusChrist.org).

• O que a expressão “vir a habitar na presença de Eloim, nos mundos eternos” nos ensina a respeito do propósito da ordenança de investidura do templo? (Depois que os alunos responderem, escreva a seguinte verdade no quadro: A investidura do templo nos prepara para entrar na presença do Pai Celestial e de Jesus Cristo e habitar com Eles.)

Peça a um aluno que leia em voz alta a seguinte declaração do presidente Russell M. Nelson:

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Russell M. Nelson

“No templo recebemos a investidura, que é literalmente um dom. Ao receber esse dom, devemos entender seu significado e a importância de guardar convênios sagrados. Cada ‘ordenança do templo não é apenas um ritual a seguir, mas um ato de promessa solene’ (Gordon B. Hinckley, Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, p. 638).

A investidura do templo foi concedida por revelação. Portanto, ela é mais bem compreendida por meio da revelação buscada diligentemente com pureza de coração (ver Morôni 10:4–5). O presidente Brigham Young disse: ‘Sua investidura é o recebimento de todas as ordenanças da casa do Senhor que são necessárias para que possam, depois de terem deixado esta vida, caminhar de volta à presença do Pai (…) e ganhar a exaltação eterna’ (Discourses of Brigham Young, sel. por John A. Widtsoe, 1941, p. 416). (…)

A obediência aos convênios nos qualifica para a vida eterna, que é o maior dom de Deus ao homem (ver D&C 14:7). A vida eterna é mais do que a imortalidade. A vida eterna é a exaltação no mais alto céu — o tipo de vida que Deus vive” (Russell M. Nelson, “Preparação pessoal para as bênçãos do templo”, A Liahona, julho de 2001, p. 37).

• Como essa declaração nos ajuda a entender a importância de receber a investidura do templo e honrar os convênios que fazemos lá?

Explique aos alunos que, durante os dois últimos anos de sua vida, até sua morte em junho de 1844, o profeta Joseph Smith apresentou as ordenanças do templo “para várias dezenas de homens e mulheres, que se reuniram com frequência para orar e participar das cerimônias do templo enquanto aguardavam a conclusão do Templo de Nauvoo, em dezembro de 1845” (“Ensinamentos de Joseph Smith sobre o sacerdócio, o templo e as mulheres”, Tópicos do evangelho, topics.ChurchofJesusChrist.org). Emma Smith recebeu a investidura do templo no dia 28 de setembro de 1843. Ela foi a primeira mulher a receber a investidura e, posteriormente, ajudou outras irmãs a receberem a mesma ordenança (ver The First Fifty Years of Relief Society, ed. por Jill Mulvay Derr e outros, 2016, pp. xxviii, 9–10).

• De que maneiras vocês já foram abençoados por receberem as ordenanças do templo e por realizá-las em favor de seus antepassados?

Testifique que a investidura nos prepara para estarmos na presença do Pai Celestial e de Jesus Cristo. Incentive os alunos a adorarem ao Senhor no templo tão frequentemente quanto seu tempo e suas circunstâncias permitirem.

Peça aos alunos que leiam os capítulos 38–39 de Santos: Volume 1 em preparação para a próxima aula.