Talafaasolopito o le Ekalesia
20 Taimi Faigata


Mataupu 20

Taimi Faigata

Ata
Tusitaulima a Teine o le Ofagapi

E lei leva ona faauu mai le Kolisi Faifaatoaga a le Setete o Iuta, ae teena loa e Evelyn Hodges e luasefululua tausaga le matua se galuega totogi o se faiaoga ae avea ma volenitia, o se tagata faigaluega faaagafesootai mo le Matagaluega o Auaunaga Faaagafesootai a le Aualofa i le Aai o Sate Leki.1

Sa le fiafia ona matua. E ui ina toaga o ia i le Aualofa, ae sa le’i manatu lona tina o le galuega faaagafesootai o se ituaiga galuega e tatau ona faia e lana tama teine. Ma sa manao lona tama ia te ia e nofo ai pea i le faatoaga a le aiga i Logan.

“E toatasi lava lo’u afafine, ma e tatau ona mafai ona ou lagolagoina o ia,” o lana tala lea. “Nofo i le fale. Ia maua se faailoga tikeri o le matuaofaiva, ia maua se faailoga o le fomai—soo se mea e te manao ai. Ae ia nofo i le fale.”2

Na iu lava ina faia e Evelyn se tuutuuga faatasi ma ona matua. O le a ia volenitia mo le iva vaiaso o se tagata faigaluega faaagafesootai. Afai e lei ofoina atu e le Aualofa ia te ia se galuega totogi pe a oo atu i lena taimi, o le a toe foi mai o ia i le fale.

I lona aso Toonai muamua i le Aai o Sate Leki, na lipoti atu ai Evelyn i le fale o Amy Brown Lyman, le fesoasoani muamua i le au peresitene aoao o le Aualofa ma le faatonusili o Auaunaga Faaagafesootai a le Aualofa. Sa lei feiloai atu Amy ia te ia i le faitotoa. Nai lo lena, na maua o ia e Evelyn i luga o le fogafale lona lua o le fale, o nofo fataivae i le ogatotonu o se moega, ma punou i se galuega suisui. Sa fai sona ofu e maanuminumi ma ni sapalai o mea suisui sa fola solo faataamilo ia te ia.

O foliga vaaia lē faauo tagata o Amy na le mautonu ai Evelyn. Sa taumafaufau o ia pe ua ia faia le faaiuga sa‘o i le sau i le Aai o Sate Leki. Pe na ia manao moni lava e galue mo lenei fafine?3

I le isi iva vaiaso na sosoo ai, na iloa ai e Evelyn sa ia mana’o ai. O lana galuega o se tagata faigaluega o tulaga patino mo le tusa ma le valusefulu aiga na ave atu ai o ia i le aai atoa, ma sa ia iloa lelei ai ona auala ma auala savali. I le taimi muamua, sa matamuli o ia e talanoa ma tagata ese, ae e lei umi ae ia maua le olioli ma le faamalieina i le fesoasoani atu i tagata e le tagolima. Ina ua o mai ona matua e ave o ia i le fale ina ua mavae lana iva vaiaso, sa faanoanoa o ia. E lei ofoina atu lava e le Aualofa ia te ia se galuega.

I le tolu o aso talu ona foi Evelyn i Logan, na ia maua ai se valaau mai ia Amy. Faatoa taliaina lava e se tagata faigaluega faaagafesootai a le Aualofa se galuega i se falemai lata ane, ma sa manao Amy ia iloa pe mafai e Evelyn ona suitulaga ia te ia.

“Ioe,” na faapea ai Evelyn. Na te lei fesili foi pe o le a le tele o le a totogi ai o ia e Amy.

Sa ese le mea sa i ai le tama o Evelyn i lena taimi, ma sa le fiafia o ia ina ua ia iloa ane ua ia taliaina le galuega a o toesea o ia. Sa lei manao o ia ia lē fiafia lona tama, ae sa ia tuuto atu lava i lana matata fou.4

I le Aai o Sate Leki, sa galulue faatasi ai Evelyn ma epikopo i le lotoifale o e sa faasino atua fafine ua maliliu a latou tane, tagata e le atoatoa le malosi, aiga e le o faigaluega, ma isi i tulaga atuatuvale i le Aualofa.5 I lalo o le vaavaaiga a le epikopo, o le a ia fesoasoani e atinae se fuafuaga mo le toomaga mo tulaga taitasi. O le a latou galulue faatasi foi ma uarota ma le malo i le lotoifale e tuuina atu tupe mo e lē tagolima mai taulaga anapogi, tupe fesoasoani a le Aualofa, ma auaunaga alofa e faagaoioia i le itumalo.

E tusa ai ma taiala a le Ekalesia i lena taimi, sa uunaia tagata ina ia maua mai se fesoasoani mai le malo a o lei liliu atu i le Ekalesia, o le toatele o aiga sa galulue faatasi ma Evelyn sa mauaina fesoasoani mai punavai uma e lua. Peitai, o le fesoasoani sa masani lava ona laitiiti, ma e masani ona ia fesili atu i tagata o loo galue i ai po o a nisi fesoasoani e mafai ona maua mai i tagata o le aiga, uo, po o tuaoi.6

Ia Oketopa 1929, i ni nai masina talu ona toe foi atu Evelyn i le Aai o Sate Leki, na pau maualalo faaletonu ai le maketi o fefaatauaiga o oloa i le Iunaite Setete. I le taimi muamua, o le pau maualalo o tau o oloa i le Aai o Niu Ioka e mamao ese, e foliga mai e lei aafia ai le avega a Evelyn. E oo atu i le tautotogo o le 1930, o le mea moni, na foliga mai ua sologa manuia le tamaoaiga mai le tulaga pau maualalo sa iai.7

Ae o lea sologa manuia sa le’i umi. O tagata taitoatasi ma pisinisi e tetele aitalafu sa le mafai ona toe totogiina. Sa amata ona faaitiitia le faaaluina e tagata o tupe, ma faaitiitia ai le manaomia o oloa ma auaunaga.8 Sa matuai faigata lava le aafiaga i Iuta. O lona tamaoaiga, lea sa faalagolago tele i le maina ma fua o faatoaga e auina atu, ua umi ona iai i ona tulaga tauivi i le taimi o le pau maualalo faaletonu o le maketi o fefaatauaiga o oloa. O le taimi lava na pau ai tau o oloa masani uma, na le mafai e le au gaosi oloa ona maua se tupe mama pe totogi tagata faigaluega, ma e toatele tagata na vave ona iloa ua leai ni a latou galuega. O le faateteleina o le faafitauli, ua toalaiti tagata na i ai tupe e tuuina atu i faalapotopotoga o galuega alofa e fesoasoani ai i e le tagolima. Na faapea foi ona tuuitiitia sefuluai ma isi foai a le Ekalesia.

E lei leva ona mae’a le aso faamanatu o le Ekalesia, ae amata ona vaaia e Evelyn le toatele o aiga o e ua le mafai ona tausia i latou lava. Ua mauaa le fefe i o latou loto.9


I le afiafi o le aso 19 o Me, 1930, sa faafeiloaia ai e Viliamu ma Clara Tanielu le peresitene o le Misiona a Aferika i Saute o Don Dalton i lo la fale i Cape Town. Sa talimalo le aiga o Tanielu i se “fonotaga i le fale” e talanoaina ai se mataupu mai le tusi a James E. Talmage O Iesu le Keriso. Sa i ai foi iina le afafine matua o Viliamu ma Clara, o Alice.10

Sa faia e le aiga o Tanielu ni fonotaga i po o Aso Gafua i lo latou fale talu mai le 1921. Sa ofoina atu e faatasiga se sulufaiga mai le vevesi o le faailoga tagata sa aafia ma siomia ai i latou. I Cape Town, o lotu ma aoga sa faanofo eseese ai tagata, o Tagatauli ma “Tagatalanu”, po o tagata e fefiloi o latou ituaiga, sa auai i le tasi nofoaga ae o tagata papae i le isi. Ae o le lanu o le tino sa le’i taofia ai tagata tapuai mai fonotaga i le fale o le au Tanielu. O Viliamu ma Clara, o e na tupuga mai augatuaa Tagatauli ma Asia sautesasae, sa faafeiloaia soo se tasi sa manao e auai. O Peresitene Dalton ma faifeautalai o e sa masani ona auai i sauniga, o ni tagata papae.11

Na muai iloa e Viliamu e uiga i le talalelei toefuataiina mai lona tuafafine o Phyllis, o le sa auai i le Ekalesia ma lona toalua ma siitia atu i Iuta i le amataga o le vaitaimi o le 1900. I ni nai tausaga mulimuli ane, i le 1915, na feiloai ai Viliamu i se faifeautalai o le Au Paia o Aso e Gata Ai, o lona faamaoni ma le tuuto ma le le manatu faapito i le talalelei na tosina atu ai o ia.12

E lei leva ona fiafia i le Ekalesia, ae asiasi atu Viliamu i Iuta e aoao atili e uiga i le Au Paia o Aso e Gata Ai. O le mea sa ia vaaia na faagaeetia ai o ia. Sa ia faamemelo i le faatuatua o tagata o le Ekalesia ma talisapaia lo latou tuuto atu ia Iesu Keriso ma le Feagaiga Fou. Sa ia feiloai faalua foi ma Peresitene Iosefa F. Samita, o le sa ta’u atu ia te ia e lei oo mai le taimi mo alii e tupuga mai Aferika e maua ai le perisitua.

O upu a le perofeta na atuatuvale ai Viliamu. E ui o le lotu Porotesano sa ia auai i Aferika i Saute sa tuueseesea ai ituaiga tagata, ae sa lei taofia ai o ia mai le auauna atu o se toeaina i lana aulotu. Afai e auai o ia i le Au Paia o Aso e Gata Ai, o le a le mafai ona ia umia se tofi faapena. Peitai, sa tuuina atu e Peresitene Samita se faamanuiaga ia Viliamu e folafola atu ai o le a ia umia le perisitua i se aso, e tusa lava pe o le olaga a sau. Sa ootia Viliamu i le faamanuiaga ma ia maua ai le faamoemoe. Sa papatisoina o ia i Iuta ma e lei umi ae toe foi atu i lona aiga i Aferika i Saute.13

Talu mai lena taimi, sa tapuai ai Viliamu i le Paranesi a Cape Town Mowbray faatasi ma tagata papae o le ekalesia. I le paranesi, sa ia tuuina atu lana molimau ma faia tatalo. Sa ia fesoasoani foi e saili tupe mo se okeni fou i le falelotu.14 O ia ma Clara, o lē na auai i le Ekalesia i ni nai tausaga talu ona uma lona papatisoga, sa ia fiafia faapitoa foi i faifeautalai. E masani ona talimalo le ulugalii i taumafataga e faafeiloai ai faifeautalai fou, faatofa atu i alii faifeautalai ua o ese atu, ma faamanatu aso fanau ma aso malolo. Ina ia fesoasoani i alii talavou ia lagona le taliaina i lona fale, o nisi taimi e ta ai e Viliamu le vii o le Iunaite Setete i luga o lana laau pe faatulaga ni taaloga peisipolo.15

Ae sa lei talia e tagata uma o le paranesi lena mea. Na iloa lata mai nei e Viliamu o nisi tagata o le ekalesia e le taliaina lona aiga i le faaaumeaina atoatoa. Ma sa ta‘u atu ia Peresitene Dalton e uiga i tagata asiasi o e sa taofia le faaalia o le fiafia i le Ekalesia ina ua latou matauina le potopotoga fefiloi o tagata lanu i Mowbray.16

I se tasi taimi, sa ta’u atu ai e Viliamu ia Clara o loo ia mafaufau e uiga i le tuua o le Ekalesia. “Faalogo mai,” sa ia tali atu ai, “ua e oo atu i le Aai o Sate Leki ma ua papatisoina oe.” Aisea e te lafoa’ia ai i le taimi nei?17

O upu a Clara, faatasi ai ma fonotaga i le fale i po o le Aso Gafua, na tuuina atu ai ia te ia le malosi e faatumauina ai le faatuatua, e ui lava i ona popolega. I lea afiafi i le tautotogo o le 1930, ina ua uma ona feauauai le au Tanielu ma a latou malo e faitau mai le Jesus the Christ, sa latou talanoaina le faatoafilemuina e le Faaola o le sami na felafolafoaiina e le matagi.

Sa faamanatu atu e le fuaitau ia i latou e liliu atu ia Keriso i taimi o tofotofoga. Sa masani ona tapulaa le mana o le tagata. Ae e mafai e Keriso ona laveaiina tagata uma i se poloaiga faigofie: “Ia filemu, ina malu ia.”18


O maatimu aisa o le tetelē e pei o fuālupe sa toulu mamafa i le fale o le Misiona i Basel, Suitiselani, i le aoauli o le aso 24 Iuni, 1930. Mo le vaiaso na te‘a, sa nonofo ai Ioane ma Leah Widtsoe i le fale, i le aoaoina o peresitene o misiona ma o latou faletua i manaoga ma tiutetauave o faifeautalai. O aso uma lava sa faailoga e ni fonotaga uumi ma talanoaga anoa e uiga i le Ekalesia i Europa. O le pao mamafa o le maatimu aisa sa o se faalavefau e seāseā ona tupu i le konafesi.19

E lei i ai se taimi muamua na pisi tele ai Leah i lana misiona. Sa nafa o ia ma le aoaoina o faletua o peresitene o misiona e fesoasoani i le Au Paia i Europa e faatulaga ia Aualofa, Faalapotopotoga o le Mutuale a Tamaitai Talavou, ma Peraimeri i o latou itu ma paranesi. Talu ai ona sa fautuaina e taitai o le Ekalesia le Au Paia e nonofo ai pea i o latou lava atunuu e fausia Siona i le salafa o le lalolagi, sa talitonu Leah e manaomia e le Au Paia i le lotoifale ona tauavea se matafaioi taulamua i nei faalapotopotoga.20 I nisi paranesi, sa auauna atu faifeautalai o ni peresitene o Faalapotopotoga o le Mutuale. Ae na talosagaina e Leah ia tofu uma paranesi ma se FMTT ma se peresitene i le lotoifale, ni fesoasoani e toalua, se failautusi, ma le tele o fesoasoani e pei ona tatau ai.

E le gata i lea, e le o faamoemoeina se faletua o se peresitene o le misiona e na te vaavaaia faalapotopotoga uma. Ua na o ia o se tamaitai e toatasi ma e le mafai ona ia faia ma le mataalia ia galuega uma. O le mea moni, afai na te le faamatuuina atu ni tiutetauave i taitai i le lotoifale, o le a ia matuai faavaivaia lava ia faalapotopotoga. Sa manao Leah i taitai misiona e musuia ma aoao le Au Paia i Europa ina ia avea ma taitai i la latou lava aia tatau.21

I le aso 27 o Iuni, na talanoa atu ai Leah i tamaitai e uiga i le manaomia o ni FMTT malolosi i Europa. Sa vaevaeina le FMTT i ni polokalama se lua, o Teine o le Ofagapi ma Teine Ao Aputi Saito. Ua avea nei Teine o le Ofagapi ma se polokalama e tolu tausaga mo soo se tamaitai talavou e sefulufa tausaga ma matutua atu. O le taimi lava e na te faamae’aina ai lana galuega o le Ofagapi, e faatasi atu ai loa o se tamaitai talavou i Teine Ao Aputi Saito, o se polokalama e le tele se faatulagaga na mamanuina e saunia ai o ia mo le tulaga faatagatamatua. O teine o le Ofagapi ua uma ona i ai teineiti e lua afe na auai i Europa, ma sa uunaia e Leah ia tamaitai e faalauiloa atu le polokalama i le misiona atoa.22

Sa ia faasilasila atu foi o le peresitene aoao o le FMTT o Ruth May Fox sa lei leva ona faatagaina o ia e fatu se lomiga i Europa o le tusitaulima a Teine o le Ofagapi. O le tusi lesona o i ai nei sa mamanuina e faamalolosia ai tamaitai talavou e ala i gaoioiga eseese e faia i totonu ma fafo. Ae o nisi o anotusi i totonu o le tusi sa faapitoa lava le fetuunaia i tamaitai talavou i le Iunaite Setete, ma lē talafeagai ai mo isi vaega o le lalolagi. Sa tuuina atu e Leah ona manatu mo le tusitaulima fou i faletua o peresitene o misiona, ma sa latou tuuina atu fautuaga i le auala e fetuunai ai le tusi lesona e taulima ai manaoga o tamaitai talavou i Europa.23

Ina ua mae’a le konafesi, sa tusi atu Leah i le Au Peresitene Sili e uiga i lana galuega. “Ou te lagona ua ono lipoti au nisi fuataga o le manuia,” na ia ta’ua ai. “O tamaitai i misiona taitasi ua faateleina lo latou lagonaina o le manaomia o le tuputupu ae ma lo latou tiutetauave mo le tauaveina i luma o a latou vaega o le faaolaolaina o le Ekalesia.”

Sa malamalama o ia o loo i ai pea se avanoa mo le faaleleia atili. “E lei a’oa’oina lava e tagata le lagolago o le tasi i le isi i le ofisa,” na ia tusi atu ai. “E tatau ona latou a’oa’oina iinei e pei ona i ai i le fale.” I le aluga o le tausaga na sosoo ai, sa ia fuafua ai e faamamafa atu le taua o le lagolagoina o latou ua valaauina ma taitai o le Ekalesia i le lotoifale.

“O aso uma o le tausaga ua tuanai na ou tuuina atu ai se aso faigaluega atoa e tau leai se itula e mama mai,” sa ia faaopoopo mai ai. Ae na te lei maua lava se isi lagona e sili atu ai. “Ua ou lagona le faateleina o lo’u talavou ma o a’u o se tamaitai ua sili atu le fiafia nai lo le taimi na ou sau ai,” sa ia tusi atu ai. “Mo lenei mea ou te faafetai muamua ai i le Tama Faalelagi, ona oo atu ai lea ia te outou, o o matou taitai ma uo.”24


O lena tautoulu, i Tilsit, Siamani, sa papatisoina ai Helga Meiszus e sefulu tausaga le matua i le Vaitafe o Memel. Sa malulu, ae sa matagofie le lagi i luga, ua suluia uma i fetu. A o sau Helga mai le vai, sa tau le mafai ona ia taofiofia le olioli sa ia lagonaina o se tagata O Le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai.25

O se taimi mataina i lona olaga. Sa tonu ia te ia e auai i se aoga fou, ma i le taimi muamua sa fiafia o ia mo le suiga. Sa latalata le aoga i le fale, ma o le toatele o ana uo ma tuaoi o le a i ai iina. Ae sa le’i pine ae salamo o ia i lana faaiuga. O lona faiaoga, o Miss Maul, sa le’i foliga mai e fiafia ia te ia.

I se tasi aso, na talosagaina ai Helga e auina atu se fomu e tuuina atu ai i le aoga ona faamatalaga patino. Ina ua iloiloina e Miss Maul le fomu, sa ia faatauemu ina ua ia vaaia o Helga o se Au Paia o Aso e Gata Ai. E ui ina sa toatele atu tagata o le Ekalesia sa nonofo i Siamani nai lo se isi lava atunuu i fafo atu o le Iunaite Setete, ae sa le’i iloa lelei i latou pe maualuga lo latou amana’iaina.

“E le o se tapuaiga lenei,” na fai atu ai Miss Maul ia Helga. “O se vaega lenei, ma o se vaega leaga!”26

O le upu “vaega” na tuia ai Helga. Sa le masani ona leaga le taulimaina o ia ona o lana tapuaiga, o lea sa ia alu ai i le fale ma ta’u atu i lona tina le tala a Miss Maul. Sa tago atu lona tina i se fasi pepa ma tusia se tusi i le faiaoga, ma faamanatu atu ia te ia e le o sana pisinisi po o le a le lotu e auai ai Helga ma lona aiga.

I se taimi puupuu mulimuli ane, na o mai ai Miss Maul ma le puleaoga i le vasega. Sa tutu uma i luga teineiti, ma sa latalata atu Miss Maul ia Helga, o le sa latalata i luma o le potuaoga.

“O ia lea,” sa ia fai atu ai, ma tusi atu le lima ia Helga. “E auai o ia i lena vaega leaga tele.”

Sa tu ai iina le puleaoga mo sina taimi, ma sioa atu ia Helga e pei o ia o se sau‘ai. Sa mautu pea lona mafaufau. Sa alofa o ia i lana tapuaiga ma sa le maasiasi ai.27

Ina ua mavae lena, o le toatele o uo a Helga na le toe taaalo ma ia. Ina ua savali atu o ia i le aoga pe mai le aoga, o nisi taimi e tau’aia ai o ia e tamaiti aoga i ni maa pe tuufeanu ia te ia. I se tasi taimi, ina ua foi mai i le fale mai le vasega, na iloa ai e Helga ua galo ia te ia lona pelaue. Sa faatopetope atu o ia i le aoga ma maua ai lona pelaue i le mea sa ia tuua ai. Ae ina ua ia pikiina i luga, sa ia vaaia ai sa fogi ai le isu o se tasi.28

Sa faaauau pea ona sauaina Helga e tagata o le vasega, ae soo se taimi lava latou te faia ai, e na te usuina lemu se pese sa ia aoaoina i le lotu ma e na te maua ai le malosi. I le faaPeretania, o lona ulutala o le “O A’u o se Tama Mamona,” ae i le faaliliuga faaSiamani sa faatatau i tamaiti uma o le Au Paia o Aso e Gata Ai:

O se atalii Mamona, o se atalii Mamona,

O a’u o se atalii Mamona;

Atonu e mafai ona lotoleagaina a’u e se tupu,

Aua o a’u o se atalii Mamona.29


I le aso 30 o Ianuari, 1931, sa tutu ai Evelyn Hodges ma isi tagata faigaluega o agafesootai o le Aualofa i le Aai o Sate Leki i faamalama o le fogafale lona lua o le Maota o Ofisa o le Epikopo Pulefaamalumalu, lea sa i ai ofisa o le Auaunaga Faaagafesootai a le Aualofa. I le auala o loo i lalo, toeitiiti atoa le afe limaselau o tagata solotete’e o loo savavali atu i matu e agai i le laumua o Iuta e talosagaina le fono faitulafono ina ia fesoasoani i le faatupulaia o le aofai o tagata e le o galulue i le setete.30

A’o tilotilo ifo i lalo i tagata solotetee, sa ofo Evelyn i lo latou lē foliga ita po o le faasaua. Sa latou tauaveina ni fu‘a Amerika se lua faatasi ai ma faailoga ma fu’a e uunaia ai isi tagata faigaluega ia auai faatasi ma i latou. O le toatele o tagata solotetee sa tatoso o latou vae ma punonou o latou ulu i le le fia auai. Afai e i ai se isi mea, sa foliga faanoanoa i latou.31

A o le’i amataina taimi faigata, sa tele lava ina galulue Evelyn ma tagata o e sa le faigaluega ona o le le lelei o le soifua maloloina po o le le atoatoa o le malosi. O lea la ua ia vaaia le tele ma le tele o tagata o loo naunau e faigaluega ae sa lē mafai ona maua ni galuega. O nisi o i latou o ni tagata galulue o e lava tomai. O isi o tamaiti aoga i kolisi po o tagata faauu mai i iunivesite. O le toatele o i latou ua leai se lagona o le taua o le tagata lava ia ma sa le mananao e fesili atu mo se fesoasoani.32

O se tasi alii sa ia talanoa i ai na ia tausia lona toalua ma le fanau mo le tele o tausaga. Sa latou nonofo i se fale e taugalemu i se pitonuu lelei. Ae o lenei ua le mafai ona ia maua se galuega, ma ua faatupulaia le atuatuvale o lona aiga. I le tagi ai, sa ia ta’utino atu ai ia Evelyn e na o le pau le meaai na totoe i totonu o le fale o le falaoamata ma le masima. Na manino lava lona tiga i le fesili atu mo se tupe e fesoasoani e tausi ai lona aiga, ae o le a se filifiliga sa ia te ia?33

Sa taulimaina e Evelyn mataupu faapenei i taimi uma. Ma a o faasolo ina faaletonu le tamaoaiga, sa le mafai e le Aualofa ona faaaoga le silia ma le toalima tagata faigaluega faaagafesootai i le taimi e tasi, ae tuua ai Evelyn ma galuega na faulalai atu. E masani lava, e mafai ona ia faia sina mea e sili atu nai lo le vave iloiloina o le tulaga o se tagata a o lei faatumuina se fomu e saunia ai meaai masani, fesoasoani i se totogi i le masina, po o sina malala mo le taumalulu.34

Sa fono i taimi uma le peresitene aoao o le Aualofa o Louise Y. Robison ma ona fesoasoani ma le Au Epikopo Pulefaamalumalu e faatulaga taumafaiga faaleuelefea i le Au Paia. E faapena foi, sa galulue faatasi epikopo ma taitai o le Aualofa e faailoa mai tagata o loo tauivi i a latou uarota ma tuuina atu mea masani latou te manaomia. Sa sailia foi e malo o le lotoifale ma nisi o pisinisi ni auala fatufatuai e fafaga ai tagata faigaluega ma faafaigaluegaina. O se faleteuoloa e vaaia e le itumalo na tufaina atu meaai avefua i le Aai o Sate Leki. Sa fatuina e le faigamalo o le aai ni galuega le tumau, e pei o le suoina o le kiona po o le tātāina o fafie, o ni galuega mo le silia ma le sefulu afe alii e le o faigaluega.

Ae, sa vave lava ona iloa e taitai o le Ekalesia ma le lotoifale o a latou taumafaiga tuufaatasi ma punaoa sa le lava lea e taulima ai faafitauli tau i le tamaoaiga.35

E lei umi ae galue Evelyn i ni itula uumi faatasi ma Amy Brown Lyman ma isi tagata faigaluega agafesootai o le Aualofa. O nisi taimi e foliga mai e le muta lava aso. O aso o vaiaso ma faaiuga o vaiaso e masani ona tuufaatasia. Talu ai sa le faalauaiteleina faamaumauga o galuega faaagafesootai, sa taumafai Evelyn e galue i mataupu na o totonu lava o le ofisa. Ae a o faateleina ona tiutetauave, sa ia tauaveina faamaumauga i le fale i se ato faigaluega ina ia mafai ai ona ia galue i aoauli o Aso Toonai po o Aso Sa.

O manaoga o le galuega a Evelyn sa faavaivai tagata, ma sa aafia ai lona soifua maloloina. Ae sa le mafai ona galo ia te ia foliga faanoanoa o alii ma tamaitai lototiga o loo savavali agai atu i le fale o le setete. Sa tele lava ina le amanaiaina e le au faitulafono a latou aioiga ma sa mumusu e ofo atu ni faamanuiaga i tagata e le faigaluega. O lenei la ua mau i lona mafaufau le leai o so latou faamoemoe ma le faanoanoa. Sa fia tagi o ia i soo se taimi lava e mafaufau ai i ai.36

  1. “Large Class of Graduates at U.S.A.C.,” Journal (Logan, UT), May 25, 1929, 8; Lewis, Oral History Interview, 1–2.

  2. Lewis, Oral History Interview, 1–2, 25. Autu: Aualofa

  3. Lewis, Oral History Interview, 2. Autu: Amy Brown Lyman

  4. Lewis, Oral History Interview, 2–3.

  5. Lewis, Oral History Interview, 3; tagai foi, mo se faataitaiga, “Relief Society Social Service Department Report for January 1930,” [1]–[4], Presiding Bishopric General Files, 1872–1948, CHL.

  6. Ward Charity, [3]–6; Derr, “History of Social Services,” 40–41; Lewis, Oral History Interview, 3; Bell family entry, Relief Society Family Welfare Department Budget, Nov. 24, 1928, Presiding Bishopric General Files, 1872–1948, CHL. Autu: Epikopo; Polokalama o le Uelefea

  7. Lewis, Oral History Interview, 6; Payne, Crash!, 5, 83–84; Shlaes, Forgotten Man, 85–93, 101; Kennedy, Freedom from Fear, 56–58. Autu: Pau o le Tamaoaiga

  8. Payne, Crash!, 84–85; Shlaes, Forgotten Man, 95–104; Kennedy, Freedom from Fear, 58–69.

  9. Bluth and Hinton, “Great Depression,” 481–85; Alexander, Utah, the Right Place, 310–11; Orval W. Adams to John A. Widtsoe, May 26, 1930, Widtsoe Family Papers, CHL; Lewis, Oral History Interview, 6; Heber J. Grant to Reed Smoot, Jan. 14, 1932, First Presidency Miscellaneous Correspondence, CHL.

  10. Love Branch, Miscellaneous Minutes, May 19, 1930. Autu: Aferika i Saute

  11. Mowbray Branch, Cottage Meeting Minutes, Apr. 25–Dec. 12, 1921; Stevenson, Global History of Blacks and Mormonism, 49–50; Bickford-Smith, Ethnic Pride and Racial Prejudice in Victorian Cape Town, 210–11; Chidester, Religions of South Africa, 81–83; Adhikari, Not White Enough, Not Black Enough, 2–5. Autu: Faatapulaaga Faaleituaiga Tagata

  12. Wright, History of the South African Mission, 2:252–54; Philles Jacoba Elizabeth February Sampson entry, Cape Town Conference, South African Mission, no. 153, in South Africa (Country), part 1, Record of Members Collection, CHL; see also William P. Daniels, “My Testimony,” Cumorah’s Southern Messenger, Feb. 20, 1935, 9:28. O sipelaga o le igoa “Phyllis Sampson” e le ogatusa ma faamaumauga.

  13. Wright, History of the South African Mission, 2:252–55; Love Branch, Miscellaneous Minutes, Dec. 14, 1931; Okkers, Oral History Interview, 3–4. Autu: Iosefa F. Samita; Tapulaa o le Perisitua ma le Malumalu

  14. Stevenson, Global History of Blacks and Mormonism, 50; Mowbray Branch, General Minutes, July 24, 1921–Jan. 1, 1928; Nicholas G. Smith, Diary, Nov. 5, 1920.

  15. Wright, History of the South African Mission, 2:253, 256; South Africa Mission, Manuscript History and Historical Reports, Jan. 4, 1923; Martin, Autobiography, Jan. 1, 1927; tagai foi,mo se faataitaiga, Love Branch, Miscellaneous Minutes, Feb. 20, 1929–Apr. 28, 1930; ma le Mowbray Branch, Cottage Meeting Minutes, Aug. 29, 1921.

  16. Stevenson, Global History of Blacks and Mormonism, 49–50; Don M. Dalton to First Presidency, Apr. 11, 1930, First Presidency Mission Files, CHL.

  17. Okkers, Oral History Interview, 4. Ua faasa‘oina upusii mo le faitauina; o le uluai punaoa o loo i ai le “Ua e oo atu i le Aai o Sate Leki ma papatisoina.”

  18. Love Branch, Miscellaneous Minutes, May 19, 1930; Talmage, Jesus the Christ, 308–9.

  19. Widtsoe, Diary, June 18–24, 1930; “Conference on Womans Activity in European Missions,” June 18–24, 1930, 1–2, Susa Young Gates Papers, CHL; European Mission Presidents Conference, June 18–24, 1930.

  20. Leah D. Widtsoe to Anna W. Wallace and Eudora Widtsoe, Apr. 8, 1930, Widtsoe Family Papers, CHL; “Conference on Womans Activity in European Missions,” June 25–28, 1930, 2–7, Susa Young Gates Papers, CHL; Presiding Bishopric, Office Journal, Sept. 3, 1929, 244. Autu: O le Faapotopotoina o Isaraelu

  21. Conference on Womans Activity in European Missions,” June 28, 1930, 8–11, Susa Young Gates Papers, CHL; see also, for example, German-Austrian Mission, General Minutes, May 1930, 130.

  22. “Conference on Womans Activity in European Missions,” June 27, 1930, 3, 13, Susa Young Gates Papers, CHL; European Mission Relief Society Presidents’ Conference, Minutes, [Aug. 21], 1929, 28–29; Eudora Widtsoe, “The Bee-Hive Girl,” Latter-day Saints’ Millennial Star, Apr. 3, 1930, 92:273. Autu: Faalapotopotoga a Tamaitai Talavou

  23. “Conference on Womans Activity in European Missions,” June 27, 1930, 3, 12–13, Susa Young Gates Papers, CHL; Hand Book for the Bee-Hive Girls of the Y. L. M. I. A. [10th ed.], 9; Handbook for the Bee-Hive Girls of the Young Ladies’ Mutual Improvement Association, [5]; Leah D. Widtsoe to First Presidency, Sept. 16, 1933, First Presidency Mission Files, CHL.

  24. Leah D. Widtsoe to First Presidency, Oct. 8, 1930, First Presidency Mission Files, CHL.

  25. Meyer and Galli, Under a Leafless Tree, 36; German-Austrian Mission, General Minutes, Sept. 1930, 143.

  26. Meyer and Galli, Under a Leafless Tree, 32, 34; Scharffs, Mormonism in Germany, xiv, table 1; Naujoks and Eldredge, Shades of Gray, 30. Autu: Siamani

  27. Meyer and Galli, Under a Leafless Tree, 34.

  28. Meyer and Galli, Under a Leafless Tree, 34–36.

  29. Meyer and Galli, Under a Leafless Tree, 34; see also Evan Stephens, “The ‘Mormon’ Boy,” Deseret Sunday School Songs, no. 269.

  30. Lewis, Oral History Interview, 8; “Unemployed Plan to Ask State Aid,” Salt Lake Tribune, Jan. 29, 1931, 9; “Idle Workers March upon Utah Capitol,” Salt Lake Tribune, Jan. 31, 1931, 7. Autu: Ofisa Tutotonu o le Ekalesia

  31. Lewis, Oral History Interview, 8; “Unemployed March on Utah Capitol,” Salt Lake Telegram, Jan. 30, 1931, 8B; Alexander, Utah, the Right Place, 312.

  32. Derr, “History of Social Services,” 42; Lewis, Oral History Interview, 7, 15.

  33. Lewis, Oral History Interview, 16.

  34. Derr, “History of Social Services,” 39; Lewis, Oral History Interview, 6–8, 15–16; Presiding Bishopric to Louise Y. Robison, Feb. 4, 1930; Amy Brown Lyman to Presiding Bishopric, Mar. 5, 1930; Presiding Bishopric to Amy Brown Lyman, [Mar. 1930], Presiding Bishopric General Files, 1872–1948, CHL; Hall, Faded Legacy, 112–13.

  35. Relief Society, Minutes of Meetings with the Presiding Bishopric, Jan.–Dec. 1930; May 24, 1932; Nov. 2, 1932; Derr, Cannon, and Beecher, Women of Covenant, 251; Hall, Faded Legacy, 113; Bluth and Hinton, “Great Depression,” 484–85. Autu: Pau o le Tamaoaiga; Polokalama o le Uelefea

  36. Lewis, Oral History Interview, 8–9; Bluth and Hinton, “Great Depression,” 484.