Історія Церкви
Аманда Барнс Сміт


“Аманда Барнс Сміт”, теми з історії Церкви

“Аманда Барнс Сміт”

Аманда Барнс Сміт

Аманда Барнс Сміт (1809–1886) була найбільш відома в ранній історії святих останніх днів тим, що отримала натхнення, завдяки якому їй вдалося повністю вилікувати свого сина Алму після вчиненої в Хонс-Міллі у 1838 році різанини, в якій її чоловік Уоррен і син Сардій були убиті нападниками1.

Зображення
фотографія Аманди Барнс Сміт

Портрет Аманди Барнс Сміт

З люб’язного дозволу Бібліотеки історії Церкви та архівів Церкви

Аманда народилася в Бекеті, шт. Массачусетс, у місті, де також народилися інші перші святі, зокрема Елайза Р. Сноу, Сара Клівленд і перший чоловік Аманди, Уоррен Сміт. Кожна сім’я незалежно одна від одної переїхала до прикордонних сіл у “Західному заповіднику”, що в сучасному Огайо. У 1826 році Аманда вийшла заміж за Уоррена, і у них народилося пʼятеро дітей.2 Вона приєдналася до релігійної групи Учнів Христа, яку очолювали Сідні Рігдон і Орсон Гайд. У 1831 році Аманда і Уоррен приєдналися до відновленої Церкви, за що деякі члени сім’ї та жителі міста засуджували їх.3 Потім Сміти переїхали до Кертленда, придбали майно і зробили внесок у Кертлендське товариство безпеки та у будівництво храму. Вони втратили свою землю та майно через невдалу діяльність Кертлендського товариства безпеки і покинули шт. Огайо, щоб приєднатися до святих в окрузі Колдуелл, шт. Міссурі, у 1838 році. Під час їхньої подорожі туди натовп озброєних чоловіків зупинив сім’ю та вимагав у них віддати вогнепальну зброю. 30 жовтня Сміти зупинилися у Хонс-Міллі. На жаль, це сталося під час горезвісного нападу зловмисників на те поселення. Аманда, її доньки, Альвіра й Ортенсія, та її син Уіллард залишилися неушкодженими, а ось її чоловік Уоррен та син Сардіус були вбиті. У її молодшого сина Алми було прострелене стегно. Відчайдушно потребуючи допомоги, Аманда молилася й отримала натхнення, як приготувати і застосовувати припарку, щоб зажила рана. Дивовижним чином суглоб було зцілено, і Алма повністю одужав.

Після тієї різанини Аманда та четверо її дітей залишилися в цій місцевості, втративши все через нападників. Вона та інші мормонські жінки щоденно проводили молитовні збори, поки їм це не заборонили робити місцеві супротивники.4 Кожного разу, коли противники мормонів погрожували Аманді, вона словами захищала свою сім’ю. Кілька разів вона отримувала допомогу від тих нападників, зокрема й зарізану свиню як “м’ясну жертву, щоб спокутувати їхній намір, в якому вони розкаювалися”, а пізніше — 50 фунтів (23 кг) борошна. Вони також дозволили їй забрати своїх коней, яких вони до цього вкрали, коли вона та її сімʼя були готові покинути шт.Міссурі5.

Сімʼя Смітів вирушила до Квінсі, шт. Іллінойс, де Аманда викладала в школі. У 1839 році вона вийшла заміж за Уоррена Сміта (який не мав жодного відношення до її першого чоловіка), вдівця з пʼятьма дітьми. Всі разом вони переїхали до Наву, де Уоррен працював ковалем. Протягом того часу Аманда народила ще трьох дітей. Шлюб став розвалюватися, коли Уоррен став жорстоко поводитися з Амандою і зраджувати її; у нього вже було двоє дітей поза шлюбом. Вона залишила його в грудні 1850 року, через кілька місяців після їхнього прибуття в Юту. Багато років до того Аманда відчула спонукання від Духа, що має бути запечатана до Джозефа Сміта. Аманда була офіційно розлучена з Уорреном. На запечатуванні Аманди до Джозефа Сміта Бригам Янг був повірником Джозефа Сміта6.

Протягом свого життя Аманда брала участь у численних церковних і громадських заходах. Бувши членом Жіночого товариства допомоги в Наву, Аманда в 1842 році приєдналася до Емми Сміт і Елайзи Р. Сноу, щоб подати петицію губернатору шт. Іллінойс про захист Джозефа Сміта7. На початку 1854 року в Солт-Лейк-Сіті Аманда приєдналася до Індіанського товариства допомоги, допомагаючи місцевим американським індіанцям. Пізніше, з 1868 по 1879 рік, вона служила радником у президентстві Товариства допомоги приходу в Солт-Лейк-Сіті. У 1870-ті та 1880-ті роки Аманда була активною захисницею Церкви та відстоювала виборче право жінок8. Її згадували як “невтомну трудівницю … серед бідних і хворих, яка піклувалася про їхні духовні та мирські потреби”9.

Останні роки свого життя Аманда прожила в Солт-Лейк-Сіті, де вона була визнана як “ветеран Сіону”10. Їй приносила велику радість вірність її дітей. Через параліч вона переїхала до дочки в Річмонд, шт. Юта, де пізніше, в 1886 році, померла11. Аманда описувала своє життя як “картатий візерунок радості й біди. Я випила осад з чаші скорботи й горя, а також відчула у своєму житті благословення премудрого милосердного Бога”12.

Примітки

  1. Див. відповідну тему “Hawn’s Mill Massacre”; див. також James E. Faust, “The Shield of Faith”, Ensign, May 2000, 17–19.

  2. Amanda Melissa Barnes Smith Smith”, узято з Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook, and Matthew J. Grow, eds., The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016), 673; churchhistorianspress.org.

  3. По дорозі до Міссурі Сміти зупинилися в Амгерсті, шт. Огайо, щоб попрощатися зі своїми родинами. Мати Аманди сказала їй, що більше ніколи не хоче її бачити й чути про неї. Alexander L. Baugh, “‘I’ll Never Forsake’: Amanda Barnes Smith (1809–1886)”, in Richard E. Turley Jr. and Brittany A. Chapman, eds., Women of Faith in the Latter Days: Volume One, 1775–1820 (Salt Lake City: Deseret Book, 2011), 330–331.

  4. Аманда пішла до кукурудзяного поля, щоб помолитися вголос. Вона почула голос, який процитував сьомий куплет протестанського гімну “Святі вашій вірі не буде кінця”. Це втішило її та зміцнило її віру. Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom (1877), 129–130.

  5. Amanda Barnes Smith autobiography, 1858, Church History Library, Salt Lake City; Tullidge, Women of Mormondom, 131–32.

  6. Hulda Cordelia Thurston Smith, “O My Children and Grandchildren”, Nauvoo Journal, vol. 4, no. 2 (Fall 1992).

  7. Еммелін Б. Уеллс зазначила, що це була “перша подібна місія, яку взяли на себе жінки цієї Церкви”. “Amanda Smith”, Woman’s Exponent, vol. 10, no. 2 (June 15, 1881), 13.

  8. Minutes of ‘Great Indignation Meeting,’ January 13, 1870” і Eliza R. Snow and others, Letter to Stephen A. Mann, Feb. 19, 1879, in Derr, Cornwall, Holbrook, and Grow, First Fifty Years, 319–320, 350–351.

  9. Emmeline B. Wells, “Amanda Smith”, Woman’s Exponent, vol. 10, no. 5 (Aug. 1, 1881), 37.

  10. Wells, “Amanda Smith,” Woman’s Exponent, vol. 10, no. 5 (Aug. 1, 1881), 37.

  11. “Death of a Veteran Lady”, Deseret News, July 14, 1886, 403.

  12. Amanda Barnes Smith autobiography, 1858, Church History Library, Salt Lake City.