Історія Церкви
Пророцтва Джозефа Сміта


“Пророцтва Джозефа Сміта”, Теми з історії Церкви

“Пророцтва Джозефа Сміта”

Пророцтва Джозефа Сміта

Хоча більшість одкровень, отриманих Джозефом Смітом, містили настанови, поради та доктринальні вчення або в них наводилися священні історії з давнього минулого, але в кількох з них були конкретні історичні пророцтва про майбутні події.1 У пророцтвах увага, зазвичай, зосереджувалася на глобальних подіях, які ведуть до Другого пришестя Ісуса Христа, або на конкретних справах, у яких святим було дано повеління брати участь.

Одне з найвідоміших пророцтв Джозефа Сміта, що стосується тисячоліття, пов’язане з громадянською війною в США. 25 грудня 1832 року Джозеф Сміт отримав одкровення, в якому пророкувалося, що війна між північними та південними штатами США почнеться у Південній Кароліні і що війни та повстання по всій землі зрештою призведуть до “кінця всіх націй” під час Другого пришестя Ісуса Христа. У той час, коли було отримано це одкровення, Південна Кароліна та федеральний уряд Сполучених Штатів були втягнуті в суперечку, але її було мирно вирішено у березні наступного року. Роками пізніше Джозеф повторив своє пророцтво про те, що війна спалахне у Південній Кароліні через суперечки з питання рабства, як це й сталося майже через 20 років після смерті Джозефа Сміта2.

Джозеф Сміт також часто пророкував про майбутню долю Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів та її роль в останні дні. Мабуть, найулюбленіше з цих пророцтв містилося в листі, адресованому в 1842 році редактору Чиказької газети Джону Вентворту. “Жодна нечестива рука не може зупинити прогрес цієї роботи, — стверджував Джозеф, незважаючи на труднощі, з якими вже зіткнулася молода Церква. — Нехай вирують переслідування, нехай об’єднуються погромники, нехай збираються армії, нехай зводяться наклепи, але істина Божа просуватиметься сміливо, шляхетно і незалежно, доки не проникне на кожний континент, відвідає кожний край, пронесеться кожною країною і зазвучить у кожному вусі, доки цілі Бога не буде досягнуто і Великий Єгова не скаже, що роботу виконано”3.

Багато пророцтв Джозеф Сміт отримував як видіння про волю Господа для Церкви, і святі розуміли, що ця воля виявляється з урахуванням їхньої віри та свободи волі людей.4 Багато з цих пророцтв сповнювалися, коли святі з вірою рухалися вперед, щоб вони були здійснені. В інших випадках святим було важко зрозуміти, чому в них виникають труднощі, коли вони прагнуть досягти натхнених цілей.

Наприклад, із самого початку розуміння святими останніх днів пророцтв про майбутній Сіон зосереджувалося на будівництві міста в окрузі Джексон, штат Міссурі. Після того як їх вигнали з тієї землі, додаткове одкровення допомогло їм зрозуміти свій досвід і знайти нові шляхи, як спрямувати свою енергію на виконання Господньої роботи. В цьому одкровенні для них також було запевнення в тому, що коли “їхні вороги нападають на них і заважають їм виконувати цю роботу”, Господь більше не “вимагатиме виконання цієї роботи” і “прий[ме] їхні приношення”.5 Хоча втрата землі Сіону випробувала їхню віру, члени Церкви продовжували працювати над розбудовою Сіону в інших місцях та в інший спосіб6.

Святі в Кертленді пройшли випробування віри, пов’язане з іншими пророчими словами Джозефа Сміта. У період з кінця 1836 і до весни 1837 року Джозеф Сміт казав святим, що Кертленд процвітатиме економічно, якщо вони дотримуватимуться заповідей і підтримуватимуть нову місцеву фінансову установу, що називалася Кертлендське товариство безпеки7. Коли банк збанкрутів, деякі святі поставилися до слів Джозефа Сміта як до невдалого пророцтва. Інші шукали Божих благословень навіть у своїх економічних випробуваннях8. Пізніше Господь запевнив Олівера Ґрейнджера, який прийняв доручення владнати справи, повʼязані з боргами Церкви, у період великого економічного обвалу, що “його жертва буде більш священною для [Господа], ніж його прибуток”9.

Деякі з найбільш зворушливих оповідань з історії Церкви розповідають про зусилля святих, які виявляли віру в проголошені Джозефом Смітом одкровення та працювали над тим, щоб ті одкровення були здійснені. 26 квітня 1838 року Джозеф Сміт отримав одкровення, в якому було повеління, щоб Дванадцять Апостолів через рік вирушили з Фар-Уеста на місію до Англії. Коли тієї осені святих було вигнано з Міссурі, дехто назвав це пророцтво несправжнім. Незважаючи на те, що при поверненні до Міссурі на них могли напасти або ув’язнити, Бригам Янг був сповнений рішучості діяти згідно з пророцтвом. Він повів Дванадцятьох у таємну подорож назад до Фар-Уеста, штат Міссурі, і 26 квітня 1839 року під покровом темряви вони символічно вирушили на свою місію, щоб виконати те повеління10.

Джозеф Сміт наполягав на свободі висловлювати його власну думку. Коли хтось сказав йому, що, на їхню думку, пророк завжди говорить як пророк, Джозеф відповів, що “пророк є пророком лише тоді, коли діє як пророк”11. У той же час він не цурався сміливо говорити, коли Господь давав йому настанови через одкровення, і він відстоював свої пророчі проголошення. Дар пророцтва був важливим аспектом покликання та спадку Джозефа Сміта.

Пов’язані теми: Джозеф Сміт старший, Одкровення Джозефа Сміта

Примітки

  1. Деякі з сучасників Джозефа Сміта пізніше залишили розповіді зі спогадами, заявляючи, що вони містять певні пророцтва Джозефа Сміта, але важко обґрунтувати достовірність цих заяв.

  2. Revelation, 25 December 1832 [У&З 87]”, in Revelation Book 2, 32–33 josephsmithpapers.org; “Instruction, 2 April 1843, as Reported by Willard Richards”, in Joseph Smith, Journal, 1842–1844, book 2, 39 josephsmithpapers.org; див. також Учення і Завіти 130:12–13; Jed Woodworth, “Peace and War: D&C 87”, in Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 158–164.

  3. Times and Seasons, 1 March 1842”, 709 josephsmithpapers.org. Інші висловлювання того часу стосовно майбутнього Церкви, див. в “Revelation, 30 October 1831”, 112 josephsmithpapers.org.

  4. Див. James B. Allen, Trials of Discipleship: The Story of William Clayton, a Mormon (Urbana: University of Illinois Press, 1987), 77.

  5. Revelation, 19 January 1841 [D&C 124]”, in Book of the Law of the Lord, 7, josephsmithpapers.org; правопис стандартизовано.

  6. Див. тему: Сіон/Новий Єрусалим.

  7. Див., наприклад, Joseph Smith discourse, Apr. 6, 1837, in Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 of the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 357.

  8. Див. Кертлендське товариство безпеки.

  9. Revelation, 8 July 1838–C [У&З 117]”, узято з Joseph Smith, Journal, March–September 1838, 58, josephsmithpapers.org; правопис стандартизовано.

  10. Historical Introduction to Joseph Smith, Journal, 1839, josephsmithpapers.org. Вони повернулися до Наву за кілька місяців до остаточного відправлення на свою місію.

  11. Joseph Smith, “History, 1838–1856, volume D-1 [1 August 1842–1 July 1843]”, 1464, josephsmithpapers.org; пунктуацію стандартизовано. В деяких випадках Джозеф Сміт використовував мову пророцтва за неформальних обставин. Див., наприклад, “History of Joseph Smith”, Latter-Day Saints’ Millennial Star, vol. 22, no. 29 (July 1, 1860), 455.